Oprostuju li dijelovi Kur'ana 'ubijanje nevjernika'?
Kur'an je sveta knjiga islama i vjeruje se da je riječ Božja. To je izvor smjernica za muslimane i često se koristi za odgovore na pitanja o moralu i pravdi. Pitanje odobravaju li dijelovi Kur'ana ubijanje nevjernika ili 'nevjernika' ili ne, izvor je rasprave stoljećima.
Učenje Kur'ana
Kur'an eksplicitno ne odobrava ubijanje nevjernika. Zapravo, navodi se da u vjeri ne bi trebalo biti prisile i da se prema svim ljudima treba odnositi s poštovanjem i ljubaznošću. Međutim, postoje neki stihovi u Kur'anu koji se mogu protumačiti kao odobravanje nasilja nad nevjernicima. Ove stihove ekstremisti često koriste kako bi opravdali svoje postupke.
Uloga konteksta
Važno je uzeti u obzir kontekst u kojem su ovi stihovi napisani. Kur'an je objavljen u vrijeme velikih nemira i nasilja, a mnogi od ajeta su napisani kao odgovor na određene događaje. Važno je razumjeti povijesni kontekst kako bismo pravilno protumačili stihove.
Zaključak
U zaključku, jasno je da Kur'an ne odobrava ubijanje nevjernika. Međutim, neki se stihovi mogu protumačiti kao odobravanje nasilja nad nevjernicima. Važno je razumjeti povijesni kontekst ovih stihova kako bismo ih pravilno protumačili.
Neki ljudi tvrde da postoje neki stihovi iz Kur'an -- Islamska sveta knjiga -- koja odobrava 'ubijanje nevjernika'?
Istina je da Kur'an naređuje muslimanima da se zauzmu za sebe u odbrambenoj bitci -- drugim riječima, ako neprijateljska vojska napadne, onda se muslimani trebaju boriti protiv te vojske dok ne zaustave agresiju. Svi ajeti u Kur'anu koji govore o borbi/ratu su u ovom kontekstu.
Postoje neki specifični ajeti koji su vrlo često 'izvučeni' iz konteksta, bilo od strane kritičara islama koji raspravljaju o ' džihadizam ,' ili od samih zavedenih muslimana koji žele opravdati svoju agresivnu taktiku.
'Ubij ih' -- ako te prvi napadnu
Na primjer, jedan stih (u isječenoj verziji) glasi: 'Ubijte ih gdje god ih uhvatite' (Kur'an 2:191). Ali na koga se ovo odnosi? Tko su 'oni' o kojima govori ovaj stih? Prethodni i sljedeći stihovi daju točan kontekst:
'Bori se na Božjem putu protiv onih koji se bore protiv tebe, ali nemoj prekoračiti granice; jer Bog ne voli prijestupnike. I ubijajte ih gdje god ih uhvatite, i protjerajte ih odakle su oni vas protjerali; jer metež i tlačenje gori su od klanja. . . Ali ako prestanu, Allah prašta i samilostan je. . . Ako prestanu, neka ne bude neprijateljstva osim prema onima koji vrše tlačenje'(2:190-193).
Iz konteksta je jasno da ovi ajeti govore o obrambenom ratu, u kojem je muslimanska zajednica napadnuta bez razloga, ugnjetavana i spriječena u prakticiranju svoje vjere. U takvim okolnostima, dopušteno je uzvratiti udarac -- ali čak i tada muslimani su upućeni da ne prelaze ograničenja i da prestanu s borbom čim napadač odustane. Čak i u ovim okolnostima, muslimani se trebaju boriti samo protiv onih koji ih napadaju, a ne protiv nedužnih prolaznika ili neboraca.
'Borite se protiv pogana' -- ako prekrše ugovore
Sličan stih može se naći u 9. poglavlju, 5. stih -- koji bi u svojoj isječenoj verziji izvan konteksta mogao glasiti:'borite se i ubijajte neznabošce gdje god ih nađete, i hvatajte ih, opsjedajte ih i vrebajte ih u zasjedi u svakom lukavstvu (rata).'Opet, stihovi koji prethode i slijede ovaj daju kontekst i stvaraju drugačije značenje.
Ovaj stih je objavljen tijekom povijesnog razdoblja kada je mala muslimanska zajednica sklopila ugovore sa susjednim plemenima (židovskim, kršćanskim i poganskim). Nekoliko poganskih plemena prekršilo je uvjete svog sporazuma, potajno pomažući neprijateljski napad na muslimansku zajednicu. Ajet neposredno prije ovog upućuje muslimane da nastave poštovati ugovore sa svakim tko ih od tada nije izdao jer se ispunjavanje sporazuma smatra ispravnim činom. Zatim ajet nastavlja reći da oni koji su prekršili uvjete ugovora jesu objavio rat , pa se borite protiv njih (kao što je gore citirano).
Ali neposredno nakon ove dozvole za borbu, isti stih se nastavlja,'ali ako se pokaju, i uspostave redovne molitve i prakticiraju redovitu milostinju, onda im otvorite put . . . jer Allah mnogo prašta i samilostan je.'Sljedeći ajeti upućuju muslimane da daju azil svakom članu paganskog plemena/vojske koji to zatraži, i ponovno podsjećaju da'Sve dok su ovi vjerni vama, ostanite vjerni i vi njima: jer Bog ljubi pravednike.'
Zaključak
Svaki stih koji se citira izvan konteksta promašuje cijelu poantuporuka Kur'ana. Nigdje u Kur'anu ne može se naći podrška za neselektivno pokolj, ubijanje neboraca ili ubojstvo nevinih osoba kao osvetu za navodne zločine drugih ljudi.
Islamska učenja o ovoj temi mogu se sažeti u sljedećim ajetima (Kur'an 60:7-8):
'Možda će Bog podariti ljubav (i prijateljstvo) između vas i onih koje (sada) smatrate neprijateljima. Jer Bog ima moć (nad svim stvarima), i Bog mnogo oprašta i milostiv je.
Bog vam ne zabranjuje, s obzirom na one koji vas bore ne za (vašu) vjeru niti vas tjeraju iz vaših domova, da s njima postupate ljubazno i pravedno: jer Bog voli one koji su pravedni.'
