Vjeruje li Katolička crkva još uvijek u čistilište?
Katolička crkva još uvijek vjeruje u čistilište, mjesto duhovnog čišćenja i pripreme za raj. Prema katoličkoj doktrini, oni koji umru u stanju milosti, ali još uvijek imaju neku vremensku kaznu zbog svojih grijeha, moraju proći kroz razdoblje pročišćenja prije nego što mogu ući u raj. Ovaj proces pročišćavanja poznat je kao čistilište.
Što je čistilište?
Čistilište je mjesto duhovnog čišćenja i pripreme za nebo. Vjeruje se da je to mjesto gdje se duše čiste od vremenite kazne zbog svojih grijeha. Katolička crkva uči da je čistilište mjesto milosrđa, gdje se duše čiste i pripremaju za nebo.
Što katolici vjeruju o čistilištu?
Katolici vjeruju da je čistilište mjesto duhovnog čišćenja i pripreme za raj. Vjeruju da oni koji umru u stanju milosti, ali još uvijek imaju neku vremensku kaznu zbog svojih grijeha, moraju proći kroz razdoblje pročišćenja prije nego što mogu ući u raj. Katolici također vjeruju da molitve, žrtve i oprosti mogu pomoći smanjiti vrijeme provedeno u čistilištu.
Zaključak
Katolička crkva još uvijek vjeruje u čistilište, mjesto duhovnog čišćenja i pripreme za raj. To je mjesto milosrđa, gdje se duše čiste i pripremaju za nebo. Katolici vjeruju da molitve, žrtve i oprosti mogu pomoći smanjiti vrijeme provedeno u čistilištu.
Od svih učenja katolicizma, Čistilište vjerojatno je najčešće napadan od samih katolika. Postoje najmanje tri razloga zašto je to tako: mnogi katolici ne razumiju potrebu za Čistilištem; oni ne razumiju biblijske temelje za Čistilište i nenamjerno su bili zavedeni od strane svećenika i učitelja katekizma koji sami ne razumiju što je Katolička Crkva naučavala i nastavlja naučavati o Čistilištu.
I toliko je katolika postalo uvjereno da je Crkva tiho odustala od vjere u Čistilište prije nekoliko desetljeća. Ali da parafraziramo Marka Twaina, izvješća o smrti Čistilišta uvelike su preuveličana.
Što katekizam kaže o čistilištu?
Da bismo to vidjeli, jednostavno se trebamo okrenuti paragrafi 1030-1032 Katekizma Katoličke Crkve. Tamo je u nekoliko kratkih redaka izrečena doktrina Čistilišta:
Svi koji umru u Božjoj milosti i prijateljstvu, ali još uvijek nesavršeno pročišćeni, doista su sigurni u svoje vječno spasenje; ali nakon smrti prolaze kroz pročišćenje, kako bi postigli svetost potrebnu za ulazak u radost neba.
Ovom konačnom čišćenju odabranih, koje se posve razlikuje od kazne prokletih, Crkva daje naziv Čistilište. Svoj nauk vjere o čistilištu Crkva je formulirala posebno na Firentinskom i Tridentskom saboru.
Brkanje čistilišta s limbom
Pa zašto toliko ljudi misli da vjera u Čistilište više nije doktrina Crkve ? Dio zabune nastaje jer neki katolici spajaju Čistilište i Limbo, navodno mjesto prirodnog blaženstva gdje odlaze duše djece koja umru bez krštenja jer ne mogu ući u raj jer je krštenje potrebno zaspasenje. Limbo je teološka spekulacija, koju je posljednjih godina doveo u pitanje ni manje ni više nego papa Benedikt XVI.; Čistilište je, međutim, doktrinarno učenje.
Zašto je čistilište potrebno?
Veći je problem što mnogi katolici jednostavno ne razumiju potrebu za Čistilištem. Na kraju ćemo svi završiti ili u raju ili u paklu. Svaka duša koja ide u Čistilište na kraju će ući u Nebo; nijedna duša neće tamo ostati zauvijek, i nijedna duša koja uđe u čistilište nikada neće završiti u paklu. Ali ako će svi oni koji idu u Čistilište na kraju završiti u Raju, zašto je potrebno provoditi vrijeme u ovom međustanju?
Jedna od rečenica iz prethodnog citata iz Katekizma Katoličke Crkve - 'postići svetost potrebnu za ulazak u radost neba' - upućuje nas u pravom smjeru, ali Katekizam nudi još više. U odjeljku o oprostima (i da, one još uvijek postoje!), postoje dva odlomka (1472-1473) o 'kaznama za grijeh':
[N]eophodno je razumjeti da grijeh imadvostruka posljedica. Teški nas grijeh lišava zajedništva s Bogom i stoga nas čini nesposobnima za vječni život, čije se lišavanje naziva 'vječnom kaznom' grijeha. S druge strane, svaki grijeh, čak i lak, povlači za sobom nezdravu vezanost za stvorenja, koja se moraju pročistiti ili ovdje na zemlji, ili nakon smrti u stanju zvanom Čistilište. Ovo pročišćenje oslobađa onoga što se naziva 'vremenita kazna' grijeha. . . .
Oproštenje grijeha i obnova zajedništva s Bogom povlači za sobom oproštenje vječne kazne grijeha, ali vremenito kažnjavanje grijeha ostaje.
Vječna kazna grijeha može se ukloniti kroz Sakrament ispovijedi . Ali vremenitu kaznu za naše grijesi ostaje i nakon što nam je oprošteno u ispovijedi, zbog čega nam svećenik daje pokoru koju treba izvršiti. Pokorničkim praksama, molitvom, djelima milosrđa i strpljivim podnošenjem patnje možemo djelovati kroz vremenitu kaznu za naše grijehe u ovom životu. Ali ako je neka vremenska kazna ostala neispunjena na kraju našeg života, moramo izdržati tu kaznu u Čistilištu prije ulaska u nebo.
Čistilište je utješna doktrina
Ne može se dovoljno naglasiti: čistilište nije treće 'konačno odredište', poput raja i pakla, već samo mjesto pročišćenja, gdje oni koji jesu:
'nesavršeno pročišćen . . . proći pročišćenje, kako bi postigli svetost potrebnu za ulazak u radost neba.'
U tom smislu, Čistilište je utješna doktrina. Znamo da, bez obzira na to koliko smo skrušeni za svoje grijehe, nikada ih ne možemo u potpunosti okajati. Ipak, ako nismo savršeni, ne možemo ući u Nebo, jer ništa nečisto ne može ući u prisutnost Božju. Kada primimo Sakrament krštenja , svi naši grijesi i kazna za njih su oprani; ali kad padnemo nakon krštenja, svoje grijehe možemo okajati samo sjedinjujući se s Kristovom patnjom. U ovom životu to jedinstvo rijetko je potpuno, ali Bog nam je dao priliku da se u sljedećem životu okajemo za one stvari za koje nismo uspjeli okajati u ovom. Svjesni vlastite slabosti, trebamo zahvaliti Bogu za njegovu milost što nam je dao Čistilište.
