Sakrament krštenja u Katoličkoj Crkvi
The Sakrament krštenja je sveti obred u Katoličkoj crkvi kojim se obilježava ulazak osobe u kršćansku vjeru. Simbol je ponovnog rođenja i znak Božje milosti. Obredom se čovjek čisti od istočnog grijeha i ponovno rađa kao dijete Božje.
Ritual krštenja uključuje nekoliko koraka. Najprije će svećenik ili đakon osobu pomazati blagoslovljenim uljem. Ovo je znak prisutnosti Duha Svetoga. Zatim se osoba tri puta uranja u vodu, što simbolizira smrt i uskrsnuće Isusa Krista. Nakon urona svećenik će izgovoriti ime osobe i proglasiti je djetetom Božjim.
Sakrament krštenja je važan dio katoličke vjere. To je znak Božje ljubavi i milosti te podsjetnik na snagu Isusove smrti i uskrsnuća. To je također znak privrženosti Katoličkoj crkvi i njezinu nauku.
Katolička crkva potiče roditelje da krste svoju djecu ubrzo nakon rođenja. Ovo je znak vjere i način da se osigura da će dijete biti odgojeno u katoličkoj vjeri. To je također način da se osigura da će dijete biti dobrodošlo u Crkvu i primiti sakramente.
Sakrament krštenja je sveti obred kojim se obilježava ulazak osobe u kršćansku vjeru. To je znak Božje ljubavi i milosti te podsjetnik na snagu Isusove smrti i uskrsnuća. Važan je dio katoličke vjere i znak privrženosti Crkvi i njezinu nauku.
Sakrament krštenja često se naziva 'Vrata Crkve', jer su prva od njih sedam sakramenata ne samo vremenski (budući da ga većina katolika prima kao dojenčad) nego i prioritetno budući da o njemu ovisi primanje ostalih sakramenata. To je prvi od tri Sakramenti inicijacije , a druga dva su Sakrament potvrde i Sakrament svete pričesti . Jednom krštena osoba postaje članom Crkve. Tradicionalno, obred (ili ceremonija) krštenja održavao se ispred vrata glavnog dijela crkve, kako bi se označila ta činjenica.
Nužnost krštenja
Sam Krist naredio je svojim učenicima da propovijedaju Evanđelje svim narodima i da krste one koji prihvate poruku Evanđelja. U svom susretu s Nikodemom ( Ivan 3,1-21 ), Krist je jasno dao do znanja da krštenje bio potreban za spasenje: 'Amen, amen, kažem ti, ako se tko ne rodi nanovo iz vode i Duha Svetoga, ne može ući u kraljevstvo Božje.' Za katolike sakrament nije puka formalnost; to je sam znak kršćanina jer nas uvodi u novi život u Kristu.
Učinci sakramenta krštenja
Krštenje ima šest primarnih učinaka, a sve su nadnaravne milosti:
- Uklanjanje krivnje i izvornog grijeha (grijeha koji je pripisan cijelom čovječanstvu padom Adama i Eve u Edenskom vrtu) i osobnog grijeha (grijeha koje smo sami počinili).
- Oproštenje svih kazni koje dugujemo zbog grijeha, vremenitih (u ovom svijetu i u Čistilištu) i vječnih (kazna koju bismo trpjeli u paklu).
- Ulijevanje milosti u obliku posvećujuća milost (život Boga u nama); the sedam darova Duha Svetoga ; i tri teološke kreposti .
- Postati dijelom Krista.
- Postati dijelom Crkve koja je Kristovo otajstveno tijelo na zemlji.
- Omogućivanje sudjelovanja u sakramentima, svećeništvu svih vjernika i rast u milosti .
Oblik sakramenta krštenja
Dok Crkva ima prošireni obred krštenja koji se inače slavi, koji uključuje uloge i roditelja i kumova, bit tog obreda su dvije: izlijevanje vode preko glave osobe koju treba krstiti (ili uranjanje osoba u vodi); i riječi 'Ja te krstim u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.'
Službenik sakramenta krštenja
Budući da oblik krštenja zahtijeva samo vodu i riječi, sakrament, poput Sakrament ženidbe , ne zahtijeva svećenika; svaka krštena osoba može krstiti drugu. Zapravo, kada je život osobe u opasnosti, čak i nekrštena osoba - uključujući nekoga tko sam ne vjeruje u Krista - može krstiti, pod uvjetom da osoba koja obavlja krštenje slijedi oblik krštenja i namjerava, prema krštenje, činiti ono što čini Crkva – drugim riječima, uvesti osobu koja se krsti u puninu Crkve.
U određenim slučajevima kada je krštenje obavio izvanredni službenik – to jest netko drugi osim svećenika, redoviti služitelj sakramenta – svećenik može kasnije obaviti uvjetno krštenje. Uvjetno krštenje bi se, međutim, izvršilo samo ako postoji ozbiljna sumnja u valjanost izvorne primjene sakramenta - na primjer, ako je korištena netrinitarna formula ili ako je krštenje obavila nekrštena osoba koja je kasnije je priznao da nije imao pravu namjeru.
Uvjetno krštenje nije 'ponovno krštenje'; sakrament se može primiti samo jednom. A uvjetno krštenje ne može se obaviti ni iz kojeg drugog razloga osim ozbiljne sumnje u valjanost izvorne prijave - na primjer, ako je obavljeno valjano krštenje, svećenik ne može obaviti uvjetno krštenje tako da obitelj i prijatelji mogu biti prisutni.
Što krštenje čini valjanim?
Kao što je gore razmotreno, oblik sakramenta krštenja ima dva bitna elementa: izlijevanje vode preko glave osobe koju treba krstiti (ili uranjanje osobe u vodu); i riječi 'Ja te krstim u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.'
Međutim, osim ova dva bitna elementa, osoba koja obavlja krštenje mora imati namjeru koju namjerava Katolička crkva kako bi krštenje bilo valjano. Drugim riječima, kada krsti 'u ime Oca i Sina i Duha Svetoga', mora misliti u ime Trojstva i mora imati namjeru dovesti osobu koja se krsti u puninu. Crkve.
Smatra li Katolička crkva nekatolička krštenja valjanima?
Ako su prisutni i elementi krštenja i nakana s kojom se ono obavlja, Katolička crkva smatra da je krštenje valjano, bez obzira tko ga je izvršio. Budući da pravoslavni i protestantski kršćani ispunjavaju dva bitna elementa u svom obliku krštenja, kao i da imaju ispravnu nakanu, Katolička crkva smatra njihova krštenja valjanima.
S druge strane, iako članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana (obično zvani 'Mormoni') sebe nazivaju kršćanima, oni ne vjeruju u isto što katolici, pravoslavci i protestanti vjeruju o Ocu, Sina i Duha Svetoga. Umjesto da vjeruje da su to tri osobe u jednom Bogu (Trojstvo), Crkva LDS-a uči da su Otac, Sin i Duh Sveti tri odvojena božanstva. Stoga je Katolička crkva proglasila da LDS krštenje nije valjano, jer Mormoni, kada krste 'u ime Oca i Sina i Duha Svetoga', ne namjeravaju ono što namjeravaju kršćani - tj. ne namjeravaju krstiti u ime Trojstva.
Krštenje dojenčadi
Danas se u Katoličkoj crkvi najčešće krste dojenčad. Dok se neki drugi kršćani oštro protive krštenju dojenčadi, vjerujući da je za krštenje potreban pristanak osobe koja se krsti, istočno pravoslavni , anglikanci, luterani i drugi glavni protestanti također prakticiraju krštenje dojenčadi, a postoje dokazi da se to prakticiralo od najranijih dana Crkve.
Budući da krštenje uklanja i krivnju i kaznu zbog istočnog grijeha, odgađanje krštenja dok dijete ne razumije sakrament može dovesti djetetovo spasenje u opasnost, treba li ono umrijeti nekršteno?
Krštenje odraslih
Sakrament primaju i odrasli obraćenici na katoličanstvo, osim ako već nisu primili kršćansko krštenje. (Ako postoji sumnja je li odrasla osoba već krštena, svećenik će obaviti uvjetno krštenje.) Osoba može biti krštena samo jednom kao kršćanin - ako je, recimo, krštena kao luteran, ne može biti ' ponovno kršten' kad prelazi na katoličanstvo.
Dok se odrasla osoba može krstiti nakon odgovarajuće upute o vjeri, krštenje odrasle osobe obično se danas događa kao dio obreda kršćanske inicijacije za odrasle (RCIA) i odmah nakon njega slijedi potvrda i pričest.
Krštenje želje
Iako je Crkva uvijek naučavala da je krštenje neophodno za spasenje, to ne znači da samo oni koji su formalno kršteni mogu biti spašeni. Crkva je već vrlo rano priznala da postoje još dvije vrste krštenja osim krštenja vodom.
Krštenje iz želje odnosi se i na one koji, želeći se krstiti, umru prije primanja sakramenta i na 'one koji, bez svoje krivnje, ne poznaju Kristovo evanđelje ili Njegovu Crkvu, ali koji unatoč tome traže Boga s iskrenog srca i, potaknuti milošću, pokušavaju u svojim djelima vršiti Njegovu volju onako kako je znaju po diktatu savjesti' (Konstitucija o Crkvi, Drugi vatikanski sabor).
Krštenje krvlju
Krštenje krvlju slično je krštenju željom. Odnosi se na mučeništvo onih vjernika koji su ubijeni za vjeru prije nego što su imali priliku biti kršteni. To je bila uobičajena pojava u prvim stoljećima Crkve, ali iu kasnijim vremenima u misionarskim zemljama. Kao i krštenje iz želje, krštenje krvlju ima iste učinke kao i krštenje vodom.
