Vjera, nada i milosrđe: tri teološke kreposti

Vjera, nada i ljubav tri su teološke kreposti koje čine temelj kršćanskog života. Oni su tri bitna elementa života u vjeri i bitni su za življenje života sa svrhom i smislom.

Vjera

Vjera je vjerovanje u nešto što se ne može vidjeti ili dokazati. To je vjera u nešto što je veće od nas samih i našeg vlastitog razumijevanja. To je vjera u višu silu i povjerenje da će nas ta sila voditi u našim životima.

Nada

Nada je vjerovanje da će nešto dobro izaći iz teške situacije. To je uvjerenje da, koliko god stvari izgledale teške, uvijek postoji svjetlo na kraju tunela. Nada je vjerovanje da će sunce na kraju izaći, koliko god mračna noć bila.

milosrđe

Dobročinstvo je čin davanja i primanja ljubavi i dobrote. To je čin pomaganja onima koji su u potrebi i pokazivanje suosjećanja prema onima koji pate. Dobročinstvo je čin davanja bez očekivanja zauzvrat.

Vjera, nada i ljubav tri su teološke kreposti koje čine temelj kršćanskog života. Neophodni su za život ispunjen smislom i smislom te za pronalaženje mira i radosti u našim životima. Prihvaćajući ove vrline, možemo živjeti život vjere, nade i milosrđa.

Poput većine religija, kršćanski katolički običaji i običaji nabrajaju nekoliko skupina vrijednosti, pravila i koncepata. Među njima su Deset zapovijedi , the Osam blaženstava , the Dvanaest plodova Duha Svetoga, Sedam sakramenata , the Sedam darova Duha Svetoga , i Sedam smrtnih grijeha .

Vrste vrlina

Katolicizam također tradicionalno nabraja dva skupa kreposti: glavne kreposti i teološke kreposti. The kardinalne vrline Smatra se da su četiri vrline - razboritost, pravednost, hrabrost i umjerenost - koje svatko može prakticirati i koje čine osnovu prirodnog morala koji vlada civiliziranim društvom. Smatra se da su to logična pravila koja nude zdravorazumske smjernice za odgovoran život s bližnjima i predstavljaju vrijednosti koje su kršćani usmjereni koristiti u svojim međusobnim odnosima.

Drugi skup vrlina su teološke vrline. Smatra se da su to darovi milosti od Boga - dani su nam slobodno, ne putem bilo kakvog našeg djelovanja, i slobodni smo, ali ne i obavezni, prihvatiti ih i koristiti. To su vrline kojima se čovjek povezuje sa samim Bogom – to su vjera, nada , i milosrđe (ili ljubav). Dok ovi izrazi imaju zajedničko svjetovno značenje koje je svima poznato, u katoličkoj teologiji oni imaju posebna značenja, kao što ćemo uskoro vidjeti.

Prvi put se ove tri vrline spominju u biblijskoj knjizi Korinćanima 1, stih 13, koju je napisao apostol Pavao, gdje identificira tri vrline i ističe milosrđe kao najvažniju od tri. Definicije triju vrlina dodatno je razjasnio katolički filozof Toma Akvinski mnogo stotina godina kasnije, u srednjem vijeku, gdje je Akvinski definirao vjeru, nadu i milosrđe kao teološke vrline koje definiraju idealan odnos čovječanstva s Bogom. Značenja koja je iznio Toma Akvinski u 1200-ima su definicije vjere, nade i milosrđa koje su još uvijek sastavni dio moderne katoličke teologije.

Teološke vrline

Vjera: Vjera je uobičajen pojam u običnom jeziku, ali za katolike vjera kao teološka vrlina poprima posebnu definiciju. Prema Katoličkoj enciklopediji, teološka vjera je vrlina'kojim se intelekt usavršava nadnaravnim svjetlom.'Prema ovoj definiciji, vjera uopće nije u suprotnosti s razumom ili intelektom, već je prirodni rezultat intelekta koji je pod utjecajem nadnaravne istine koju nam je dao Bog.

Nada: U katoličkom običaju, nada ima za cilj vječno sjedinjenje s Bogom u zagrobnom životu. Concise Catholic Encyclopedia definira nadu kao'teološka krepost koja je nadnaravni dar koji je podario Bog kroz koju se vjeruje da će Bog dati vječni život i način da se on dobije pod uvjetom da surađuje.'U kreposti nade sjedinjuju se želja i očekivanje, iako postoji priznanje velike poteškoće svladavanja prepreka kako bi se postiglo vječno jedinstvo s Bogom.

Dobročinstvo (ljubav): Milosrđe, odnosno ljubav, smatra se najvećom teološkom vrlinom katolika. Moderni katolički rječnik definira ga kao 'ulivena nadnaravna vrlina kojom osoba voli Boga iznad svega radi njega [to jest, Boga] radi sebe i voli druge radi Boga.'Kao što je istina za sve teološke kreposti, pravo milosrđe je čin slobodne volje, ali budući da je milosrđe dar od Boga, ne možemo u početku steći tu krepost vlastitim djelovanjem. Bog nam ga prvo mora dati kao dar prije nego što ga možemo primijeniti.