Istočna pravoslavna povijest
The Istočna pravoslavna crkva jedna je od najstarijih i najutjecajnijih grana kršćanstva. Njegova povijest seže u prvo stoljeće nove ere, kada su Isus Krist i njegovi apostoli počeli širiti evanđelje po Bliskom istoku i šire. Stoljećima je Istočna pravoslavna crkva razvila vlastite jedinstvene tradicije, vjerovanja i običaje koji su se prenosili generacijama.
Istočna pravoslavna crkva podijeljena je na nekoliko autokefalnih crkava, od kojih je svaka na čelu sa svojim patrijarhom ili mitropolitom. Tu spadaju Carigradska patrijaršija, Aleksandrijska patrijaršija, Antiohijska patrijaršija i Jeruzalemska patrijaršija. Svaka od ovih crkava ima svoje posebne liturgijske i duhovne prakse.
Istočna pravoslavna crkva poznata je po svom bogatom liturgijskom životu, koji uključuje slavljenje Božanske liturgije, korištenje ikona i štovanje svetaca. Također je poznato po snažnom naglasku na tradiciji i očuvanju drevnih običaja.
Istočna pravoslavna crkva također je predana ekumenizmu, što je nastojanje da se promiče jedinstvo i razumijevanje između različitih kršćanskih denominacija. Ovo opredjeljenje dovelo je do osnivanja Svjetskog vijeća crkava, međunarodnog tijela koje nastoji promicati dijalog i suradnju između različitih kršćanskih denominacija.
Istočna pravoslavna crkva je živa i živa vjera koja i dalje igra važnu ulogu u životima milijuna ljudi diljem svijeta. Njegova bogata povijest i tradicija pružaju jedinstveno i inspirativno duhovno iskustvo za svoje članove.
Do 1054. godine istočno pravoslavlje i rimokatolicizam bili ogranci istoga tijela — Jedne, Svete, Katoličke i Apostolske Crkve. Ovaj datum označava važan trenutak u povijesti svih nas Kršćanske denominacije jer označava prvu veliku podjelu u kršćanstvu i početak 'denominacija'.
Podrijetlo istočnog pravoslavlja
Sve kršćanske denominacije ukorijenjene su u život i djelovanje Isusa Krista i dijele isto porijeklo. Rani vjernici bili su dio jednog tijela, jedne crkve. Međutim, tijekom deset stoljeća nakon uskrsnuće , Crkva je doživjela mnoge nesuglasice i prijelome. Istočno pravoslavlje i rimokatolicizam bili su rezultati tih ranih raskola.
Sve veći jaz
Neslaganje između ove dvije grane kršćanstva već je dugo postojalo, ali jaz između rimske i istočne crkve povećavao se tijekom prvog tisućljeća s progresijom pogoršanja sporova.
Što se tiče vjerskih pitanja, dvije grane nisu se slagale oko pitanja koja se odnose na prirodu Sveti Duh , korištenje ikona u bogosluženju i točan datum za slavlje Uskrsa . Kulturološke razlike također su igrale važnu ulogu, pri čemu je istočnjački način razmišljanja bio skloniji filozofiji, misticizmu i ideologiji, a zapadnjački pogled više je bio vođen praktičnim i pravnim mentalitetom.
Ovaj spori proces odvajanja potaknut je 330. godine kada je car Konstantin odlučio premjestiti prijestolnicu Rimskog Carstva u grad Bizant (Bizantsko Carstvo, današnja Turska) i nazvao ga Konstantinopol. Kad je umro, njegova su dva sina podijelila svoju vlast, jedan je preuzeo istočni dio carstva i vladao iz Konstantinopola, a drugi je preuzeo zapadni dio, vladajući iz Rima.
Formalni razlaz
Godine 1054. poslije Krista došlo je do formalnog raskola kada je papa Lav IX. (vođa rimskog ogranka) ekskomunicirao carigradskog patrijarha Mihaela Kerularija (vođu istočnog ogranka), koji je zauzvrat osudio papu na uzajamnu ekskomunikaciju.
Dva glavna spora u to vrijeme bila su zahtjev Rima za sveopćom papinskom prevlašću i dodavanjei njegov sinprema Nicejsko vjerovanje . Ovaj određeni sukob također je poznat kaoSin kontroverze. Latinska riječi njegov sinznači 'i od Sina.' Umetnut je u Nicejsko vjerovanje tijekom 6. stoljeća, mijenjajući tako frazu o podrijetlu Sveti Duh od 'koji proizlazi od Oca' do 'koji proizlazi od Oca i Sina.' Dodan je kako bi se naglasilo Kristovo božanstvo, ali istočni kršćani ne samo da su se protivili mijenjanju svega što su proizveli prvi ekumenski sabori, nego se nisu slagali s njegovim novim značenjem. Istočni kršćani vjeruju da i Duh i Sin imaju porijeklo od Oca.
Patrijarh utemeljitelj Carigrada
Mihael Kerularije bio je carigradski patrijarh od 1043. do 1058. godine, tijekom formalnog odvajanja istočnog pravoslavlja od Rimokatolička crkva . Odigrao je istaknutu ulogu u okolnostima koje su okruživale Veliki raskol između Istoka i Zapada .
U vrijeme križarskih ratova (1095.) Rim se udružio s Istokom u obrani Svete zemlje od Turaka, dajući tračak nade za moguće pomirenje dviju crkava. Ali do kraja Četvrtog križarskog rata (1204.) i pljačke Konstantinopola od strane Rimljana, sve nade su nestale jer se stupanj neprijateljstva dviju crkava nastavio pogoršavati.
Znakovi nade za pomirenje danas
Do danas, istočna i zapadna crkva ostaju podijeljene i odvojene. Međutim, od 1964. godine započeo je važan proces dijaloga i suradnje. Godine 1965. papa Pavao VI. i patrijarh Atenagora dogovorili su se službeno ukloniti uzajamnu ekskomunikaciju iz 1054. godine.
Više nade za pomirenje stiglo je kada je papa Ivan Pavao II. posjetio Grčku 2001. godine, što je bio prvi papin posjet Grčkoj u tisuću godina. A 2004. Rimokatolička crkva vratila je relikvije svetog Ivana Zlatoustog u Carigrad. Ove starine su prvotno opljačkali križari 1204. godine.
Izvori
ReligiousTolerance.org
ReligionFacts.com
patheos.com
Pravoslavni informativni centar
wayoflife.org
