Einsteinovi citati o etici i moralu

Albert Einstein bio je jedan od najutjecajnijih znanstvenika 20. stoljeća. Njegov rad u fizici, matematici i filozofiji imao je trajan utjecaj na naše razumijevanje svijeta. Također je bio veliki mislilac o etici i moralu, a njegovi citati o tim temama aktualni su i danas.

Snaga etike i morala

Einstein je vjerovao da su etika i moral ključni za zdravo društvo. Rekao je: “Čovjek je dio cjeline koju mi ​​nazivamo ‘Svemir’, dio ograničen u vremenu i prostoru. Sebe, svoje misli i osjećaje doživljava kao nešto odvojeno od ostalih – neku vrstu optičke varke njegove svijesti.” Ovaj citat naglašava važnost razumijevanja naše međupovezanosti sa svijetom i našu odgovornost da djelujemo etično.

Potreba za suosjećanjem

Einstein je također vjerovao da je suosjećanje bitno za pravedno društvo. Rekao je: “Svijet je opasno mjesto za život; ne zbog ljudi koji su zli, već zbog ljudi koji ne poduzimaju ništa po tom pitanju.” Ovaj citat naglašava potrebu da pojedinci nešto poduzmu protiv nepravde i da pokažu suosjećanje za one kojima je to potrebno.

Vrijednost obrazovanja

Konačno, Einstein je vjerovao da je obrazovanje ključno za stvaranje boljeg svijeta. Rekao je: 'Obrazovanje je ono što ostaje nakon što se zaboravi ono što se naučilo u školi.' Ovaj citat naglašava važnost učenja izvan učionice i korištenja znanja za stvaranje boljeg svijeta.

Citati Alberta Einsteina o etici i moralu aktualni su i danas. Njegove riječi naglašavaju važnost razumijevanja naše međusobne povezanosti sa svijetom, pokazivanja suosjećanja za one kojima je potrebno i korištenja znanja za stvaranje boljeg svijeta. Njegovi uvidi u etika , moralnost , i obrazovanje su bezvremenski i pružaju vrijedne smjernice za život smislenim životom.

Važan princip većine teistički religija je da moral potječe od njihovog boga: nema morala osim njihovog boga i, posebno, osim poslušnosti njihovom bogu. To navodi mnoge da kažu da se nevjernici ne mogu ponašati moralno i ne mogu biti moralni, ili oboje. Albert Einstein je poricao da moral zahtijeva ili čak može imati božanski izvor. Prema Einsteinu, moral je čisto prirodna i ljudska kreacija - dio je ljudskog bića, a ne dio nekog nadnaravno carstvo.

01 od 08

Moral je čisto ljudska stvar

RapidEye/E+/Getty Images

Religiozni osjećaj izazvan doživljajem logičke shvatljivosti dubokih međuodnosa nešto je drugačije vrste od osjećaja koji se obično naziva religijski . To je više osjećaj strahopoštovanja prema shemi koja se očituje u materijalnom svemiru. To nas ne navodi da poduzmemo korak oblikovanja bogolikog bića na vlastitu sliku - osobe koja postavlja zahtjeve od nas i koja se zanima za nas kao pojedince. U tome nema ni volje, ni cilja, ni potrebe, već samo puko biće. Zbog toga ljudi našeg tipa u moralu vide čisto ljudsku stvar, iako najvažniju u ljudskoj sferi.
- Albert Einstein,Albert Einstein: Ljudska strana, uredili Helen Dukas & Banesh Hoffman

02 od 08

Moral se tiče čovječanstva, a ne bogova

Ne mogu zamisliti osobnog Boga koji bi izravno utjecao na postupke pojedinaca ili bi izravno sudio stvorenjima koja je sam stvorio. Ne mogu to učiniti usprkos činjenici da je moderna znanost u određenoj mjeri dovela u pitanje mehanističku uzročnost. Moja se religioznost sastoji u poniznom divljenju beskrajno superiornom duhu koji se otkriva u malom što mi, svojim slabim i prolaznim razumijevanjem stvarnosti, možemo pojmiti. Moralnost je od najveće važnosti - ali za nas, ne za Boga.
- Albert Einstein, izAlbert Einstein: Ljudska strana, uredili Helen Dukas & Banesh Hoffman

03 od 08

Etika je isključivo ljudska bez nadljudskog autoriteta

Ne vjerujem u besmrtnost pojedinca, a etiku smatram isključivo ljudskom brigom iza koje ne stoji nikakav nadljudski autoritet.
- Albert Einstein,Albert Einstein: Ljudska strana, uredili Helen Dukas & Banesh Hoffman

04 od 08

Etika temeljena na simpatiji, obrazovanju, društvenim vezama, potrebama

Muškarčevo etičko ponašanje trebalo bi se učinkovito temeljiti na simpatiji, obrazovanju i društvenim vezama i potrebama; nije potrebna nikakva vjerska osnova. Čovjek bi doista bio u lošem stanju kada bi morao biti sputan strahom od kazne i nadom u nagradu nakon smrti.
- Albert Einstein, 'Religija i znanost,'New York Times Magazine, 9. studenoga 1930. godine

05 od 08

Strah od kazne i nada za nagradu Nema temelja za moral

Ako su ljudi dobri samo zato što se boje kazne, a nadaju se nagradi, onda nam je zaista žao. Što dalje napreduje duhovna evolucija čovječanstva, to mi se čini sigurnijim da put do istinske religioznosti ne leži kroz strah od života, strah od smrti i slijepu vjeru, već kroz težnju za racionalnim znanjem. ...
- Albert Einstein, citiran u:Sva pitanja koja ste ikada željeli postaviti američkim ateistima, Madalyn Murray O'Hair

06 od 08

Autokratski, prisilni sustavi neizbježno degeneriraju

Autokratski sustav prisile, po mom mišljenju, ubrzo degenerira. Jer sila uvijek privlači ljude niskog morala i vjerujem da je nepromjenjivo pravilo da genijalne tiranine nasljeđuju nitkovi. Zbog toga sam se uvijek strastveno protivio sustavima kakve danas vidimo u Italiji i Rusiji.
- Albert Einstein,Svijet kako ga ja vidim(1949.)

07 od 08

Ništa božansko o moralu; Moral je ljudska stvar

[Z]nanstvenik je opsjednut osjećajem univerzalne uzročnosti... Nema ničeg božanskog u moralu; to je čisto ljudska stvar. Njegov religiozni osjećaj poprima oblik ushićenog čuđenja nad harmonijom prirodnog zakona, koji otkriva inteligenciju takve superiornosti da je, u usporedbi s njom, sve sustavno razmišljanje i djelovanje ljudskih bića potpuno beznačajan odraz... To je iznad pitanje blisko onom koje je posjedovalo religiozne genije svih vremena.
- Albert Einstein,Svijet kako ga ja vidim(1949.)

08 od 08

Etičko ponašanje treba se temeljiti na simpatiji, obrazovanju

[Znanstvenik] nema nikakve koristi od religije straha i jednako malo od društvene ili moralne religije. Bog koji nagrađuje i kažnjava za njega je nezamisliv iz jednostavnog razloga što su čovjekova djela određena nuždom, vanjskom i unutarnjom, pa u Božjim očima on ne može biti odgovoran, kao što ni neživi predmet nije odgovoran za pokrete kojima se podvrgava. . Znanost je stoga optužena za potkopavanje morala, ali optužba je nepravedna. Muškarčevo etičko ponašanje trebalo bi se učinkovito temeljiti na simpatiji, obrazovanju i društvenim vezama i potrebama; nije potrebna nikakva vjerska osnova. Čovjek bi doista bio u lošem stanju kada bi morao biti sputan strahom od kazne i nadom u nagradu nakon smrti.
-New York Times, 11.9.30