Poznate ženske figure vedske Indije
Vedska Indija je zemlja drevne kulture i tradicije, a njeni ženski likovi bili su sastavni dio njezine povijesti. Od cijenjenih Rishika iz Rig Vede do moćnih kraljica iz Mahabharate, ove su žene ostavile neizbrisiv trag u kulturi i društvu Indije.
Božice Veda
Vede, najstariji sveti spisi Indije, sadrže reference na nekoliko moćnih ženskih božanstava. Boginje kao što su Saraswati, Lakshmi i Durga cijenjeni su zbog svoje mudrosti, snage i suosjećanja. Za ove se božice kaže da su bile izvor znanja i moći za vedski narod.
Rishikas iz Rig Vede
Rig Veda, najstariji vedski spisi, spominje nekoliko ženskih mudraca poznatih kao Rishike. Ove su žene bile visoko cijenjene zbog svog znanja i mudrosti, te se vjerovalo da su izvor duhovnog vodstva za vedski narod. Rishike kao što su Ghosha, Lopamudra i Apala zapamćeni su po svojim doprinosima vedskoj kulturi.
Kraljice Mahabharate
Mahabharata, jedan od najpoznatijih indijskih epova, prikazuje nekoliko snažnih ženskih likova. Kraljice kao što su Kunti, Draupadi i Gandhari zapamćeni su po svojoj snazi i hrabrosti u suočavanju s nedaćama. Ove su žene inspiracija mnogima i smatraju se simbolima ženskog osnaživanja.
Ženske figure vedske Indije ostavile su neizbrisiv trag u kulturi i društvu Indije. Od poštovanih božica iz Veda do moćnih kraljica iz Mahabharate, te su žene bile sastavni dio indijske povijesti i kulture.
Žene vedskog razdoblja (oko 1500.-1200. pr. Kr.), bili su oličenje intelektualnih i duhovnih postignuća. The Vede imaju puno toga za reći o tim ženama, koje su i nadopunjavale i nadopunjavale svoje muške partnere. Kada govorimo o značajnim ženskim figurama vedskog razdoblja, na pamet padaju četiri imena - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi i Gargi.
Ghosha
Vedska mudrost je sadržana u bezbroj hvalospjevi a iz njih izlazi 27 žena-vidjelica. Ali većina njih su samo apstrakcije, osim nekoliko, kao što je Ghosha, koji ima određeni ljudski oblik. Dirghatamasova unuka i Kakshivatova kći, obje skladateljice himni u slavu Ashwina, Ghosha ima dvije cijele himne desete knjige, od kojih svaka sadrži 14 stihova, pripisane njezinom imenu. Prvi veliča Ashwine, nebeske blizance koji su također liječnici; druga je osobna želja koja izražava njezine intimne osjećaje i želje za bračni život . Ghosha je patila od neizlječive unakažene bolesti, vjerojatno gube, i ostala je usidjelica u očevoj kući. Njezina preklinjanja s Ashwinima i odanost njezinih predaka prema njima natjerali su ih da izliječe njezinu bolest i omoguće joj da doživi bračno blaženstvo.
Lopamudra
TheRig Veda('Kraljevsko znanje') ima duge razgovore između mudraca Agasthye i njegove žene Lopamudre koji svjedoče o velikoj inteligenciji i dobroti potonje. Kako legenda kaže, Lopamudru je stvorio mudrac Agasthya i dobila je kao kćer kralja Vidarbhe. Kraljevski par pružio joj je najbolje moguće obrazovanje i odgajao je u luksuzu. Kad je dostigla dob za udaju, Agastya, mudrac koji je bio pod zavjetima celibata i siromaštva, želio ju je posjedovati. Lopa se pristala udati za njega i napustila je svoju palaču u Agastijino pustinjačko naselje. Nakon što je dugo vremena vjerno služila mužu, Lopa se umorila od njegovih strogih postupaka. Napisala je himnu od dvije strofe strastveno moleći za njegovu pažnju i ljubav. Ubrzo nakon toga, mudrac je shvatio svoje dužnosti prema svojoj ženi te je s jednakim žarom obavljao i kućni i asketski život, dostigavši cjelovitost duhovnih i tjelesnih moći. Rodio im se sin. Dobio je ime Dridhasyu, koji je kasnije postao veliki pjesnik.
Maitreyi
TheRig Vedasadrži oko tisuću himni, od kojih je oko 10 pripisano Maitreyi, ženi vidjelici i filozofkinji. Pridonijela je poboljšanju osobnosti svog muža-mudraca Yajnavalkye i procvatu njegovih duhovnih misli. Yajnavalkya je imao dvije žene Maitreyi i Katyayani. Dok je Maitreyi bila dobro upućena u hinduističke spise i bila je 'brahmavadini', Katyayani je bila obična žena. Jednog dana mudrac je odlučio sklopiti nagodbu svoje svjetovne imovine između svoje dvije žene i odreći se svijeta polaganjem asketskih zavjeta. Pitao je svoje žene za njihove želje. Učeni Maitreyi upitao je svog muža hoće li je svo bogatstvo ovog svijeta učiniti besmrtnom. Mudrac je odgovorio da bogatstvo samo može učiniti bogatim, ništa drugo. Zatim je zatražila bogatstvo besmrtnosti. Yajnavalkya je bio sretan što je to čuo i prenio je Maitreyiju nauk o duši i svoje znanje o postizanju besmrtnosti.
Gargi
Gargi, vedska proročica i kći mudraca Vachaknua, skladala je nekoliko himni koje su dovodile u pitanje podrijetlo sveg postojanja. Kada je kralj Janak od Videhe organizirao 'brahmayajnu', filozofski kongres usredotočen na sakrament vatre, Gargi je bio jedan od eminentnih sudionika. Izazvala je mudraca Yajnavalkyu nizom uznemirujućih pitanja o duši ili 'atmanu' koja su zbunila učenog čovjeka koji je do tada ušutkao mnoge eminentne učenjake. Njeno pitanje - 'Sloj koji je iznad neba i ispod zemlje, koji je opisan kao smješten između zemlje i neba i koji je označen kao simbol prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, gdje se nalazi?' - zbunio je čak i velike vedske pisce.
