Povijest budizma u Vijetnamu

Vijetnam ima dugu i bogatu povijest budizma, čiji korijeni sežu do 1. stoljeća nove ere. Budizam su u Vijetnam donijeli kineski redovnici i trgovci i on se brzo proširio zemljom. Tijekom svoje povijesti budizam je igrao važnu ulogu u vijetnamskoj kulturi, utječući na umjetnost, književnost i filozofiju.

Rani budizam u Vijetnamu

U ranim danima budizma u Vijetnamu, religija je bila pod jakim utjecajem kineskog mahajanskog budizma. Ovaj oblik budizma bio je popularan među elitom i često se koristio za promicanje konfucijanskih vrijednosti. Tijekom tog razdoblja izgrađeni su mnogi budistički hramovi i osnovani samostani.

Širenje budizma

Do 10. stoljeća budizam je postao dominantna religija u Vijetnamu. U tom je razdoblju osnovana prva vijetnamska budistička škola, dinastija Lý. Ova je škola bila pod snažnim utjecajem kineskog budizma i zaslužna je za širenje budizma diljem zemlje.

Moderni budizam u Vijetnamu

Danas je budizam još uvijek glavna religija u Vijetnamu. Brojni su budistički hramovi i samostani diljem zemlje, a mnogi Vijetnamci prakticiraju tu vjeru. Budizam je također glavni dio vijetnamske kulture i nastavlja utjecati na umjetnost, književnost i filozofiju.

Ključne riječi: Budizam, Vijetnam, kineski, mahayana, dinastija Lý, hramovi, samostani, kultura, umjetnost, književnost, filozofija.

U cijelom svijetu, vijetnamski budizam možda je uglavnom poznat po samozapaljivom redovniku iz Saigona te učitelju i autoru Thich Nhat Hanh . Ima tu još nešto.

Budizam je stigao u Vijetnam prije najmanje 18 stoljeća. Danas je budizam nedvojbeno najvidljivija religija u Vijetnamu, iako se procjenjuje da ga aktivno prakticira manje od 10 posto Vijetnamaca.

Budizam u Vijetnamu prvenstveno je Mahayana , što Vijetnam čini jedinstvenim među Theravada naroda jugoistočne Azije. Većina vijetnamskog mahayana budizma je mješavina Chan (Zen) i Čista zemlja , s nekim izvoli utjecaj također. Međutim, postoji i theravadinski budizam, posebno među kmerskom etničkom manjinom.

Proteklih 50 godina budizam je bio podvrgnut nizu državnih represija. Danas, vladajuća komunistička partija redovito maltretira, zastrašuje i pritvara neke članove monaške sanghe.

Dolazak i razvoj budizma u Vijetnamu

Smatra se da je budizam u Vijetnam stigao iz Indije i Kine najkasnije u 2. stoljeću nove ere. U to vrijeme, pa sve do 10. stoljeća, teritorijem koji danas nazivamo Vijetnamom dominirala je Kina. Budizam se razvio u Vijetnamu s nepogrešivim kineskim utjecajem.

Od 11. do 15. stoljeća vijetnamski budizam doživio je ono što bi se moglo nazvati zlatnim dobom, uživajući naklonost i pokroviteljstvo vijetnamskih vladara. Međutim, budizam je pao u nemilost tijekom dinastije Le, koja je vladala od 1428. do 1788. godine.

Francuska Indokina i Vijetnamski rat

Sljedeći dio povijesti nije izravno o vijetnamskom budizmu, ali je važan za razumijevanje nedavnih razvoja u vijetnamskom budizmu.

Dinastija Nguyen došla je na vlast 1802. uz pomoć Francuske. Francuzi, uključujući francuske katoličke misionare, borili su se da steknu utjecaj u Vijetnamu. S vremenom je francuski car Napoleon III napao Vijetnam i proglasio ga francuskim teritorijem. Vijetnam je postao dio Francuske Indokine 1887.

Invazija Vijetnama od strane Japana 1940. učinkovito je okončala francusku vladavinu. Nakon poraza Japana 1945., složena politička i vojna borba ostavila je Vijetnam podijeljenim, sa sjeverom pod kontrolom Vijetnamske komunističke partije (VCP), a jugom više-manje Republikom, podupiranom nizom stranih vlada sve do pada Saigona 1975. Od tog vremena VCP kontrolira Vijetnam.

Budistička kriza i Thich Quang Duc

Vratimo se sada malo na budističku krizu iz 1963., značajan događaj u vijetnamskoj budističkoj povijesti.

Ngo Dinh Diem, predsjednik Južnog Vijetnama od 1955. do 1963., bio je katolik odlučan upravljati Vijetnamom prema katoličkim načelima. Kako je vrijeme prolazilo, vijetnamskim se budistima činilo da Diemova vjerska politika postaje sve hirovitija i nepravednija.

U svibnju 1963., budistima u Hueu, gdje je Diemov brat služio kao katolički nadbiskup, bilo je zabranjeno isticati budističku zastavu tijekom Vesak . Uslijedili su prosvjedi koje je ugušila južnovijetnamska vojska; ubijeno je devet prosvjednika. Diem je okrivio Sjeverni Vijetnam i zabranio daljnje prosvjede, što je samo rasplamsalo još više protivljenja i prosvjeda.

U lipnju 1963. budistički redovnik po imenu Thich Quang Duc zapalio se dok je sjedio u položaju za meditaciju nasred raskrižja u Saigonu. Fotografija samospaljivanja Thicha Quang Duca postala je jedna od najpoznatijih slika 20. stoljeća.

U međuvremenu, druge redovnice i redovnici organizirali su skupove i štrajkove glađu te dijelili pamflete prosvjedujući protiv Diemove antibudističke politike. Diemu je još više smetalo to što su prosvjede pratili ugledni zapadni novinari. U to je vrijeme podrška vlade Sjedinjenih Država držala Ngo Dinh Diema na vlasti, a javno mnijenje u Americi bilo mu je važno.

Očajnički pokušavajući zaustaviti rastuće demonstracije, u kolovozu je Diemov brat Ngo Dinh Nhu, šef vijetnamske tajne policije, naredio vijetnamskim specijalnim snagama, trupama, da napadnu budističke hramove diljem Južnog Vijetnama. Uhićeno je preko 1400 budističkih redovnika; stotine ih je nestalo i pretpostavljalo se da su ubijeni.

Ovaj štrajk protiv redovnika i redovnica toliko je uznemirio američkog predsjednika Johna F. Kennedyja da su SAD povukle potporu Nhuovom režimu. Kasnije te godine Diem je ubijen.

Thich Nhat Hanh

Američka vojna uključenost u Vijetnamu imala je jedan koristan učinak, koji je dao redovniku Thich Nhat Hanh (r. 1926.) svijetu. Godine 1965. i 1966., dok su američki vojnici ulazili u Južni Vijetnam, Nhat Hanh je predavao na budističkom koledžu u Saigonu. On i njegovi studenti objavili su izjave pozivajući na mir.

Godine 1966. Nhat Hanh je otputovao u SAD kako bi držao predavanje o ratu i zatražio od američkih vođa da ga okončaju. Ali ni Sjeverni ni Južni Vijetnam nisu mu dopustili da se vrati u svoju zemlju, poslavši ga u egzil. Preselio se u Francusku i postao jedan od najistaknutijih glasova za budizam na Zapadu.

Budizam u Vijetnamu danas

Ustav Socijalističke Republike Vijetnam stavlja Komunističku partiju Vijetnama na čelo svih aspekata vijetnamske vlade i društva. 'Društvo' uključuje budizam.

U Vijetnamu postoje dvije glavne budističke organizacije — Vijetnamska budistička crkva (BCV) odobrena od strane vlade i neovisna Ujedinjena budistička crkva Vijetnama (UBCV). BCV je dio 'Vijetnamske domovinske fronte' koju je stranka organizirala za potporu stranci. UBCV se odbija pridružiti BCV-u i vlada ga zabranjuje.

Već 30 godina vlada maltretira i pritvara redovnike i redovnice UBCV-a i pretresa njihove hramove. Vođa UBCV-a Thich Quang Do (79) bio je u pritvoru ili kućnom pritvoru posljednjih 26 godina. Postupanje s budističkim redovnicima i redovnicama u Vijetnamu ostaje duboka zabrinutost organizacija za ljudska prava diljem svijeta.