Povijest velikog Simonyjevog zločina
Simony je a veliki zločin koji postoji još od srednjeg vijeka. To je čin kupnje ili prodaje duhovnih ili vjerskih službi ili položaja. Izraz je izveden iz imena Simona Magusa, čarobnjaka iz Biblije koji je ponudio kupiti snagu Duha Svetoga od apostola.
Simony se smatrala a ozbiljan bez u srednjem vijeku i bio je kažnjiv izopćenjem i drugim teškim kaznama. Na to se gledalo kao na oblik korupcije i mita i bio je veliki problem u Crkvi. Crkva i civilne vlasti surađivale su u borbi protiv zločina i na kraju je zabranjen u mnogim zemljama.
Danas se simonija u mnogim zemljama još uvijek smatra ozbiljnim zločinom, iako kazne nisu tako stroge kao nekada. Još uvijek se na to gleda kao na oblik korupcije i podmićivanja i kažnjava se novčanim i zatvorskim kaznama.
Simony je a veliki zločin koji postoji već stoljećima i još uvijek je problem u mnogim dijelovima svijeta. Važno je biti svjestan posljedica simonije i razumjeti povijest iza nje.
Općenito, simonija je kupnja ili prodaja duhovne službe, djela ili privilegija. Izraz dolazi od Simona Magusa, čarobnjaka koji je pokušao kupiti moć davanja čuda od apostola (Djela 8:18). Nije nužno da novac prijeđe u posjed da bi se neki čin smatrao simonijom; ako se nudi bilo kakva kompenzacija i ako je motiv dogovora neka osobna korist, onda je simonija prekršaj.
Pojava Simonije
U prvih nekoliko stoljeća naše ere među kršćanima praktički nije bilo slučajeva simonije. Status kršćanstva kao ilegalne i potlačene religije značio je da je bilo malo ljudi koji su bili dovoljno zainteresirani za dobivanje bilo čega od kršćana da bi išli toliko daleko da bi za to platili. Ali nakon kršćanstvo postala službena religija Zapadnog Rimskog Carstva, što se počelo mijenjati. Uz imperijalno napredovanje koje je često ovisilo o crkvenim udrugama, manje pobožni i više plaćenici tražili su crkvene službe radi pratećeg prestiža i ekonomskih prednosti, a bili su spremni potrošiti gotovinu da ih dobiju.
Vjerujući da simonija može oštetiti dušu, visoki crkveni dužnosnici nastojali su je zaustaviti. Prvi zakon izglasan protiv toga bio je na Kalcedonskom saboru 451. godine, gdje je zabranjena kupnja ili prodaja promaknuća u svete redove, uključujući episkopat, svećeništvo i đakonat. To će se pitanje razmatrati na mnogim budućim saborima kako je simonija kroz stoljeća postajala sve raširenija. Naposljetku, trgovanje beneficijskim blagoslovljenim uljima ili drugim posvećenim predmetima, te plaćanje misa (osim ovlaštenih prinosa) uvršteno je u prijestup simonije.
U srednjovjekovnom Katolička crkva , simonija se smatrala jednim od najvećih zločina, au 9. i 10. stoljeću bila je poseban problem. Osobito je bio izražen u onim krajevima gdje su crkvene službenike postavljali svjetovni poglavari. U 11. stoljeću reformatorski pape poput Grgura VII snažno su radili na iskorijenjivanju te prakse i simonija je doista počela opadati. Do 16. stoljeća slučajevi simonije bili su rijetki.
