Povijest idealizma

Idealizam je filozofski koncept koji postoji stoljećima. To je uvjerenje da se stvarnost u konačnici temelji na idejama i da je materijalni svijet samo iluzija. Kroz povijest su mnogi filozofi istraživali koncept idealizma, od Platona do Immanuela Kanta.

Platonova teorija oblika

Platon je bio jedan od prvih koji je istraživao koncept idealizma. Predložio je teorija oblika , koji kaže da je fizički svijet nesavršen odraz idealnog, savršenog svijeta. Prema Platonu, fizički svijet je samo sjena stvarnog svijeta, koji je sastavljen od savršenih oblika.

Descartesov dualizam

René Descartes bio je još jedan filozof koji je istraživao koncept idealizma. Predložio je a dualistički pogled na stvarnost, koji kaže da je fizički svijet sastavljen od dvije različite supstance: materije i uma. Descartes je tvrdio da je um izvor sveg znanja i da je fizički svijet samo produžetak uma.

Kantov transcendentalni idealizam

Immanuel Kant bio je jedan od najutjecajnijih idealističkih filozofa. Predložio je a transcendentalni idealizam , koji tvrdi da je fizički svijet iluzija koju je stvorio um. Prema Kantu, fizički svijet je samo pojava, a stvarni svijet je sastavljen od ideja.

Zaključak

Povijest idealizma je duga i složena. Od Platona do Kanta, mnogi su filozofi istraživali koncept idealizma i predlagali različite teorije o prirodi stvarnosti. Iako još uvijek postoji mnogo rasprava o valjanosti idealizma, on ostaje važan filozofski koncept koji je oblikovao naše razumijevanje svijeta.

Idealizam je važan za filozofski diskurs jer njegovi pristaše tvrde da stvarnost zapravo ovisi o um nego nešto što postoji neovisno o umu. Ili, drugim riječima, da ideje i misli uma čine bit ili temeljnu prirodu cijele stvarnosti.

Ekstremne verzije idealizma poriču postojanje bilo kakvog svijeta izvan našeg uma. Uže verzije idealizma tvrde da naše razumijevanje stvarnosti prije svega odražava rad našeg uma - da svojstva objekata nemaju neovisnu poziciju o umovima koji ih opažaju. Teistički oblici idealizma ograničavaju stvarnost na Božji um.

U svakom slučaju, ne možemo doista ništa pouzdano znati o bilo kojem vanjskom svijetu; sve što možemo znati su mentalni konstrukti koje je stvorio naš um, a koje onda možemo pripisati vanjskom svijetu.

Značenje uma

Točna priroda i identitet uma o kojem stvarnost ovisi stoljećima je dijelila idealiste raznih vrsta. Neki tvrde da postoji objektivni um koji postoji izvan prirode. Drugi tvrde da je um jednostavno zajednička moć razuma ili racionalnosti. Treći pak tvrde da su to kolektivne mentalne sposobnosti društva, dok se drugi usredotočuju na umove pojedinačnih ljudskih bića.

Platonski idealizam

Prema Platonu, postoji savršeno područje onoga što on naziva Formom i idejama, a naš svijet sadrži samo sjene tog područja. Ovo se često naziva 'platonski realizam', jer se čini da je Platon ovim oblicima pripisao postojanje neovisno o bilo kakvom umu. Neki su, međutim, tvrdili da je Platon ipak zauzeo stav sličan transcendentalnom idealizmu Immanuela Kanta.

Epistemološki idealizam

Prema Rene Descartes , jedina stvar koja se može znati je što god se događa u našim umovima - ničemu od vanjskog svijeta ne može se izravno pristupiti niti se o njemu može znati. Stoga je jedino istinsko znanje koje možemo imati ono o našem vlastitom postojanju, stajalište sažeto u njegovoj poznatoj izjavi 'Mislim, dakle jesam'. Vjerovao je da je to jedina stvar o znanje u koje se nije moglo sumnjati niti dovoditi u pitanje.

Subjektivni idealizam

Prema subjektivnom idealizmu, samo ideje mogu biti poznate ili imati bilo kakvu stvarnost (ovo je također poznato kao solipsizam ili dogmatski idealizam). Stoga nikakve tvrdnje o bilo čemu izvan nečijeg uma nemaju nikakvog opravdanja. Biskup George Berkeley bio je glavni zagovornik ovog stajališta i tvrdio je da takozvani 'objekti' postoje samo onoliko koliko ih mi percipiramo. Oni nisu izgrađeni od neovisno postojeće materije. Činilo se da stvarnost postoji samo zato što su ljudi tako vidjeli ili zbog stalne volje i Božjeg uma.

Objektivni idealizam

Prema ovoj teoriji, sva se stvarnost temelji na percepciji jednog jedinog Uma—obično, ali ne uvijek, poistovjećenog s Bogom—koji svoju percepciju zatim prenosi umovima svih ostalih. Ne postoji vrijeme, prostor ili druga stvarnost izvan percepcije ovog jednog Uma; doista, čak ni mi ljudi nismo uistinu odvojeni od toga. Sličniji smo stanicama koje su dio većeg organizma, a ne neovisnim bićima. Objektivni idealizam započeo je s Friedrichom Schellingom, ali je pronašao pristaše u G.W.F. Hegel, Josiah Royce i C.S. Peirce.

Transcendentalni idealizam

Prema transcendentalnom idealizmu, koji je razvio Kant, svo znanje potječe iz percipiranih pojava, koje su organizirane po kategorijama. Ovo je ponekad poznato i kao kritički idealizam i ne poriče postojanje vanjskih objekata ili vanjske stvarnosti, samo poriče da imamo pristup istinskoj, suštinskoj prirodi stvarnosti ili objekata. Sve što imamo je naša percepcija o njima.

Apsolutni idealizam

Slično objektivnom idealizmu, apsolutni idealizam tvrdi da su svi objekti identificirani s idejom, a idealno znanje je samo po sebi sustav ideja. Isto tako je monistički, njegovi pristaše tvrde da postoji samo jedan um u kojem se stvarnost stvara.

Važne knjige o idealizmu

Svijet i pojedinac, Josiah Royce
Principi ljudskog znanja, George Berkeley
Fenomenologija duha, G.W.F. Hegel
Kritika čistog uma, Immanuel Kant

Važni filozofi idealizma

Jelo
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Immanuel Kant
George Berkeley
Josiah Royce