Konjska magija, folklor i legende

Konjska magija, folklor i legende zadivljujuća je zbirka priča i priča o konjima i njihovim čarobnim moćima. Ova knjiga sadrži mnoštvo podataka o povijesti konja i njihovoj ulozi u folkloru i legendi. Napisana je zanimljivim i lakim za čitanje stilom, što je čini izvrsnim štivom za svakoga tko je zainteresiran za ovu temu.

Knjiga je podijeljena u četiri dijela: magija konja, priča o konjima, legende o konjima i priče o konjima. Svaki dio sadrži priče i priče o konjima i njihovim čarobnim moćima. Priče se kreću od drevnih i tajanstvenih do modernih i duhovitih. Knjiga sadrži i rječnik pojmova te bibliografiju izvora.

Knjiga je puna zanimljivosti i priča o konjima i njihovim čarobnim moćima. To je izvrstan izvor za sve zainteresirane za tu temu. To je također odličan način da naučite više o povijesti konja i njihovoj ulozi u folkloru i legendi.

Knjiga je napisana lakim za čitanje i puna je zanimljivih činjenica i priča. To je izvrstan izvor za sve zainteresirane za temu magija konja, folklor i legende . To je također odličan način da naučite više o povijesti konja i njihovoj ulozi u folkloru i legendi.

Tijekom vremena mnoge su životinje razvile veliku količinu magične simbolike. Konj se osobito nalazi u folkloru i legendama u raznim kulturama; od bogova konja u keltskim zemljama do blijedog konja koji se nalazi u biblijskim proročanstvima, konj se ističe u mnogim mitovima i legendama. Kako možete uhvatiti magičnu energiju konja i uključiti je u svoje magično djelovanje?

Keltska boginja

Epona je bila božica konja koju je častilo keltsko pleme poznato kao Gali. Zanimljivo je da je ona bila jedno od rijetkih keltskih božanstava koje su slavili Rimljani, a slave je na godišnjem festivalu svakog 18. prosinca. Festival Epona bio je vrijeme kada su štovatelji odavali počast konjima, podižući svetišta i žrtvenike u njihovim štalama, i žrtvovanje životinja u Eponino ime. Znanstvenici kažu da je razlog zašto su Rimljani usvojili Eponu bila ljubav njihove vojske prema konjima. Pripadnici rimske konjice počastili su je vlastitim hramovima.

Legenda kaže da je Epona rodila bijela kobila koju je zatrudnjeo muškarac koji baš i nije volio žene. Prema Plutarhu, Fulvije Stella 'gzio je društvo žena', pa je umjesto toga svoju želju odlučio usmjeriti na kobilu. Iako je ova priča o Eponinom rođenju popularna, vrlo je neobičan početak za keltsko božanstvo.

U mnogim skulpturama Epona je predstavljena simbolima plodnosti i obilja, kao što su rogovi obilja, zajedno s mladim ždrijebadima. Obično se prikazuje kako jaše, obično sa bočnim sedlom, ili kroti divljeg konja. Mnoga kućanstva, osobito ona koja su držala konje ili magarce, imala su kipove Epone na svojim kućnim svetištima. Epona se štuje u drugim područjima; the velški Rhiannon je adaptacija Eponine uloge božice konja.

Čarobni Odinov konj

U nordijskoj mitologiji, Odin, otac svih bogova , jaše na osmonožnom konju po imenu Sleipnir. Ovo moćno i čarobno stvorenje pojavljuje se iu poetskim i u proznim Eddama. Slike Sleipnira pronađene su na kamenim rezbarijama koje datiraju čak iz osmog stoljeća. Mnogi znanstvenici vjeruju da je Sleipnir, sa svojih osam nogu umjesto uobičajenih četiri, predstavnik šamanskog putovanja, što implicira da podrijetlo ovog konja može sezati daleko u proto-indoeuropsku religiju.

Konji u proricanju

U knjizi Old Norse Religion in Long-Term Perspectives, autori Anders Andren, Kristina Jennbert i Catharina Raudvere govore o korištenju konja kao oruđa za gatanje kod ranih zapadnih slavenskih plemena. Ova metoda, tzvhipomantija, uključivao je uzgoj svetih konja koji su se koristili kao proročišta. Gatalo se tako što je konj prešao preko dva koplja postavljena u zemlju ispred hrama. Obrazac po kojem je konj gazio preko koplja – uključujući i to je li kopito dotaklo koplja ili ne – sve je pomoglo šamanima da odrede ishod stvari koja je bila pri ruci.

Ponekad je konj predstavnik propasti i očaja. Smrt je jedan od Četiri jahača apokalipse , a svaki od četvorice jaše konja različite boje. U Knjizi otkrivenja, Smrt stiže na blijedom konju:

'I pogledah, i gle, blijedi konj, i ime mu što je sjedio na njemu bijaše Smrt, a Pakao ga je slijedio. I dana im je vlast nad četvrtinom zemlje, da ubijaju mačem i glađu i smrću i zvijerima zemaljskim.'

Zanimljivo, ovo Slika smrti se ponavlja u Tarotu , budući da se karta Smrti obično prikazuje kako dolazi na leđima blijedog konja. Međutim, važno je upamtiti da ova karta zapravo ne znači fizičku smrt. Umjesto toga, to je simbol transformacije i ponovnog rođenja. U tom kontekstu, na konja bi se gotovo moglo gledati kao na vodiča na putu prema novom početku. Ako su konji čarobni i mogu hodati ili letjeti između svjetova, možda prisutnost konja ukazuje na prepoznavanje da ova promjena nije samo materijalna ili fizička, već da ide sve do naše duše.

Konji i magija plodnosti

Tijekom sezone Beltane postoje Hobby Horse proslave u mnogim dijelovima Ujedinjenog Kraljevstva i Europe. Beltane je vrijeme požude, seksa i plodnosti, a malo je simbola koji to tako predstavljaju kao konji iz hobija. U Engleskoj, tradicija hobi konja seže do ranih poganskih korijena otoka, jer hobi konji pozdravljaju sezonu plodnosti. Ti su festivali vezani uz rano pretkršćanski rituali plodnosti, jer konj simbolizira mušku energiju sezone.

Prvi Rimljani prepoznali su konja i kao simbol plodnosti. Jack Tresidder kaže u svom Complete Dictionary of Symbols da su Rimljani svake godine u jesen žrtvovali konja Marsu, koji nije bio samo bog rata nego i poljoprivrede. To se radilo u znak zahvalnosti za obilnu žetvu, a konjski rep držao se na počasnom mjestu preko zime, kako bi se osigurala plodnost sljedećeg proljeća. Kasnije je konj evoluirao od simbola plodnosti u ulogu glasnika iz svijeta duhova.

Konji i zaštitna magija

objesiti željezna potkova , otvorenim krajem okrenutim prema dolje, kako bi zli duhovi ostali izvan vašeg doma. Potkova pronađena uz rub ceste bila je posebno moćna i poznato je da pruža zaštitu od bolesti.

Osim potkove, u narodnoj magiji često se nalazi i lubanja konja. U nekim se zemljama vjeruje da konj može otkriti zlonamjerne duhove, pa ima smisla držati lubanju u blizini nakon što vam konj ugine. Konjske lubanje pronađene su ispod ognjišta i vrata na nekoliko lokacija u Engleskoj i Walesu. Naime, u Elsdonu, Rothbury, došlo se do zanimljivog otkrića 1877. godine tijekom obnove gradske crkve. Prema službena stranica grada ,

'Kad se crkva popravljala 1877. godine, u maloj šupljini odmah iznad zvona otkrivene su tri lubanje konja. Vjerojatno tamo postavljeni kao poganska zaštita od munje ili za poboljšanje akustike ili čak kao čin posvećenja, sada su u kutiji u crkvi.'

U svom djelu Teutonska mitologija, Jacob Grimm objašnjava dio magije iza glave konja. On prenosi priču o skandinavskom bardu kojeg su kralj Eirek i kraljica Gunhilda protjerali iz kraljevstva. Kao osvetu, stvorio je ono što se zvalo aništa-post, osmišljen kako bi bacio prokletstvo na neprijatelja. Stavio je kolac u zemlju, zabio konjsku glavu na njega i okrenuo ga licem prema kraljevstvu, šaljući prokletstvo Eireku i Gunhildi. To očito nije bila nova ideja, čak ni u to vrijeme. Prema folkloristu Robertu Meansu Lawrenceu, u njegovom djelu The Magic of the Horse Shoe,

'Rimski vojskovođa Caecina Severus stigao je na poprište Varovog poraza od strane germanskih plemena pod njihovim poglavarom Arminiusom, 9. godine nove ere, blizu rijeke Weser, vidio je brojne konjske glave pričvršćene za debla drveća. To su bile glave rimskih konja koje su Germani žrtvovali svojim bogovima.'