Je li Uskrs kršćanski ili poganski praznik?

Uskrs je jedan od najvažnijih vjerskih blagdana u kršćanstvu, a slavi se u spomen na uskrsnuće Isusa Krista. Međutim, mnogi ljudi nisu svjesni da Uskrs ima svoje korijene u poganskim tradicijama.

Kršćansko podrijetlo

Kršćansko slavlje Uskrsa temelji se na vjerovanju da je Isus uskrsnuo od mrtvih tri dana nakon raspeća. Ovaj događaj obilježava se prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca proljetnog ekvinocija. Riječ 'Uskrs' potječe od drevne poganske božice proljeća, Eostre.

Pogansko podrijetlo

Vjeruje se da pogansko slavlje Uskrsa potječe iz drevne Europe. Bilo je to vrijeme za slavlje dolaska proljeća i plodnosti zemlje. Mnogi poganski rituali, poput traženja uskršnjih jaja i uskršnjeg zeca, uklopljeni su u kršćansko slavlje Uskrsa.

Zaključak

Uskrs je vjerski blagdan koji vuče korijene iz kršćanske i poganske tradicije. Vrijeme je proslave Isusova uskrsnuća i dolaska proljeća. Dok se kršćansko slavlje Uskrsa najviše poštuje, mnoge se poganske tradicije poštuju i danas.

Uskrs je najstariji kršćanski blagdan, no koliko danas većina javnih i uobičajenih proslava Uskrsa ostaje kršćanske naravi? Mnogi ljudi idu u crkvu -- daleko više nego ostatak godine -- ali što drugo? Uskršnji slatkiši nisu kršćanski, uskršnji zec nije kršćanski, a uskršnja jaja nisu kršćanska. Većina onoga što ljudi obično povezuju s Uskrsom jest poganskog porijekla ; ostalo je komercijala. Kao i američka kultura sekularizirani Božić , Uskrs je postao svjetovni.

Proljetni ekvinocij

Poganski korijeni Uskrsa laž u slavljenju proljetni ekvinocij , tisućljećima an važan praznik u mnogim religijama. Obilježavanje početka proljeća možda je jedan od najstarijih praznika u ljudskoj kulturi. Proljetni ekvinocij koji se svake godine događa 20., 21. ili 22. ožujka predstavlja kraj zime i početak proljeća. Biološki i kulturno, za sjeverne klime predstavlja kraj 'mrtve' sezone i ponovno rađanje života, kao i važnost plodnosti i reprodukcije.

Uskrs i zoroastrizam

Najranije spominjanje sličnog praznika dolazi nam iz Babilona, ​​2400. pr. Kr. Grad Ur je očito imao proslavu posvećenu Mjesecu i proljetnom ekvinociju koja se održavala negdje tijekom naših mjeseci ožujka ili travnja. Na proljetni ekvinocij, Zoroastrijanci nastavljaju slaviti 'No Ruz', novi dan ili Novu godinu. Ovaj datum obilježavaju posljednji preostali Zoroastrijanci i vjerojatno predstavlja najstariju proslavu u povijesti svijeta.

Uskrs i judaizam

Vjeruje se da su Židovi svoje proslave proljetnog ekvinocija, Blagdan tjedana i Pashu, dijelom izveli iz ovog babilonskog praznika u razdoblju kada je toliko Židova bilo zatočeno od strane Babilonskog carstva. Vrlo je vjerojatno da su Babilonci bili prve, ili barem među prvima, civilizacije koje su koristile ekvinocije kao važne prekretnice u godini. Danas je Pasha središnje obilježje judaizam i židovske vjere u Boga.

Plodnost i preporod u proljeće

Vjeruje se da je većina kultura diljem Mediterana imala svoje vlastite proljetne festivale: dok je na sjeveru proljetni ekvinocij vrijeme za sadnju, oko Mediterana proljetni ekvinocij je vrijeme kada ljetni usjevi počinju nicati. Ovo je važan znak zašto je to uvijek bilo slavlje novog života i trijumf života nad smrću.

Bogovi koji umiru i ponovno se rađaju

Fokus proljetnih vjerskih svetkovina bio je bog čija je smrt i ponovno rođenje simboliziralo smrt i ponovno rođenje života u ovo doba godine. Mnoge poganske religije imale su bogove koji su prikazivani kako umiru i ponovno se rađaju. U nekim legendama ovaj bog čak silazi u podzemni svijet kako bi izazvao tamošnje sile. Attis, supruga Frigijca božica plodnosti Kibela , bio je popularniji od većine. U drugim je kulturama dobio različita imena, uključujući Ozirisa, Orfeja, Dioniza i Tamuza.

Cybele u starom Rimu

Štovanje Kibele započelo je u Rimu oko 200. godine prije Krista, a kult posvećen njoj bio je čak smješten u Rimu na današnjem Vatikanskom brdu. Čini se da kada su takvi pogani i rani kršćani živjeli u neposrednoj blizini, obično su slavili svoje proljetne svetkovine u isto vrijeme -- pogani u čast Atisa, a kršćani u čast Isusa. Naravno, obojica su bili skloni tvrditi da je samo njihov pravi Bog, što je rasprava koja ni do danas nije okončana.

Ostara, Eostre i Uskrs

Trenutno moderni Wiccani i neopagani slave 'Ostara', manji Sabat na proljetni ekvinocij. Druga imena za ovu proslavu uključuju Eostre i Oestara, a potječu od anglosaksonske lunarne božice, Eostre. Neki vjeruju da je ovo ime u konačnici varijacija imena drugih istaknutih božica, poput Ištar, Astarte i Izide, obično supruge bogova Ozirisa ili Dioniza, koje su prikazane kako umiru i ponovno se rađaju.

Poganski elementi suvremenog slavlja Uskrsa

Kao što možda možete reći, naziv 'Uskrs' je vjerojatno izveden od Eostre, imena anglosaksonske lunarne božice, kao što je bio naziv za ženski hormon estrogen. Eostreov blagdan održavao se na prvi puni mjesec nakon proljetnog ekvinocija -- sličan izračun koji se koristi za Uskrs među zapadnim kršćanima. Tog datuma njezini sljedbenici vjeruju da se božica Eostre pari s bogom Sunca, začevši dijete koje će se roditi 9 mjeseci kasnije Onaj , zimski solsticij koji pada 21. prosinca.

Dva najvažnija Eostreova simbola bili su zec (i zbog njegove plodnosti i zbog toga što su stari ljudi vidjeli zeca na punom mjesecu) i jaje koje je simboliziralo rastuću mogućnost novog života. Svaki od ovih simbola i dalje igra važnu ulogu u suvremenom slavlju Uskrsa. Zanimljivo, oni su također simboli koje kršćanstvo nije u potpunosti uključilo u vlastitu mitologiju. Ostali simboli iz drugih blagdana dobili su nova kršćanska značenja, no pokušaji da se isto učini i ovdje nisu uspjeli.

Američki kršćani i dalje općenito slave Uskrs kao vjerski praznik, ali javna spominjanja Uskrsa gotovo nikada ne uključuju nikakve vjerske elemente. I kršćani i nekršćani slave Uskrs na izrazito nekršćanske načine: s čokoladom i drugim oblicima uskršnjih slatkiša, Uskrsna jaja , lov na uskršnja jaja, uskršnji zec i tako dalje. Većina kulturnih referenci na Uskrs uključuje ove elemente, od kojih je većina poganskog porijekla i svi su postali komercijalizirani.

Budući da te aspekte Uskrsa dijele i kršćani i nekršćani, oni čine zajedničko kulturno priznanje Uskrsa -- specifično vjersko slavlje kršćana pripada samo njima i nije dio šire kulture. Premještanje religijskih elemenata iz opće kulture u kršćanske crkve događalo se tijekom mnogih desetljeća i nije sasvim potpuno.