Jonathan Z. Smith o definiciji religije
Jonathana Z. Smitha O definiciji religije neophodno je štivo za svakoga tko se zanima za proučavanje religije. Smithov rad je istraživanje različitih definicija religije koje su predlagane kroz povijest, i implikacija tih definicija. On ispituje različite teorije i pristupe definiciji religije i tvrdi da ne postoji jedinstvena, univerzalna definicija religije koja se može primijeniti na sve religije.
Smithov rad je neprocjenjiv izvor za proučavatelje religije, budući da daje dubinsku analizu različitih definicija religije koje su predlagane kroz povijest. On ispituje različite teorije i pristupe definiciji religije i tvrdi da ne postoji jedinstvena, univerzalna definicija religije koja se može primijeniti na sve religije. Smithov rad je neprocjenjiv izvor za proučavatelje religije, budući da daje dubinsku analizu različitih definicija religije koje su predlagane kroz povijest.
Smithovo djelo je dobro istraženo i jasno napisano, što ga čini dostupnim i znanstvenicima i laicima. On daje iscrpan pregled različitih teorija i pristupa definiranju religije, te nudi svoje vlastite uvide u temu. On također daje analizu implikacija različitih definicija religije i kako se one mogu primijeniti na različite religijske tradicije.
Općenito, Jonathana Z. Smitha O definiciji religije neophodno je štivo za svakoga tko se zanima za proučavanje religije. Smithov rad je neprocjenjiv izvor za proučavatelje religije, budući da daje dubinsku analizu različitih definicija religije koje su predlagane kroz povijest. Njegov je rad dobro istražen i jasno napisan, što ga čini dostupnim i znanstvenicima i laicima.
Postoji li religija? Većina ljudi će sigurno reći 'da', a čini se nevjerojatnim misliti da ne postoji nešto poput ' religija ”, ali to je upravo ono što je barem nekoliko učenjaka pokušalo argumentirati. Po njima postoji samo “kultura”, a neki aspekti “kulture” proizvoljno su izdvojeni, grupirani zajedno i označeni kao “religija”.
...iako postoji zapanjujuća količina podataka, fenomena, ljudskih iskustava i izraza koji bi se u jednoj ili drugoj kulturi, prema jednom ili drugom kriteriju, mogli okarakterizirati kao religija - nema podataka za religiju. Religija je isključivo kreacija učenjaka. Stvorena je za znanstvenikove analitičke svrhe njegovim maštovitim činovima usporedbe i generalizacije. Religija ne postoji osim akademije.
- Jonathan Z. Smith,Zamišljanje religije
Smithov komentar ovdje može biti najotvorenija i najjednostavnija izjava škole mišljenja 'ne postoji takva stvar kao što je religija': religija, u onoj mjeri u kojoj uopće postoji, postoji samo u umovima znanstvenika koji proučavaju kulturu. Postoji mnogo podataka za 'kulturu', ali 'religija' je samo proizvoljno grupiranje kulturnih obilježja koje su stvorili akademski znanstvenici u svrhu proučavanja, usporedbe i generalizacije.
Kultura vs religija
Ovo je vrlo intrigantna ideja koja je suprotna očekivanjima većine ljudi i zaslužuje veću pozornost. Istina je da u mnogim društvima ljudi ne povlače jasnu granicu između svoje kulture ili načina života i onoga što bi zapadni istraživači htjeli nazvati svojom 'religijom'. Jehinduizam, na primjer, religija ili kultura? Ljudi mogu tvrditi da je jedno ili čak oboje u isto vrijeme.
To, međutim, ne znači nužno da 'religija' ne postoji - ili barem ne postoji izvan umova i učenja ljudi u akademskoj zajednici. Samo zato što nije jasno je li hinduizam religija ili kultura ne znači da isto mora vrijediti i zakršćanstvo. Možda postoji razlika između religije i kulture, ali ponekad je religija tako čvrsto integrirana u kulturu da su te razlike počele blijedjeti, ili ih je barem više teško uočiti.
Ako ništa drugo, Smithovi komentari ovdje trebali bi nas potaknuti da čvrsto držimo na umu ulogu koju akademski znanstvenici religije imaju u tome kako uopće razumijemo i pristupamo temi religije. Ako se “religija” ne može uvijek lako i prirodno izdvojiti iz kulture koja je okružuje, onda znanstvenici koji pokušavaju u biti donose uredničke odluke koje mogu imati dalekosežne posljedice na to kako studenti i čitatelji percipiraju i religiju i kulturu.
Na primjer, je li muslimanska praksa pokrivanja žena dio vjere ili kulture? Kategorija u koju znanstvenici stavljaju ovu praksu očito će utjecati na to kako ljudi vide islam. Ako je islam izravno odgovoran za pokrivanje žena i druge radnje koje ženama daju drugorazredni status, onda će islam i muslimanski muškarci biti percipirani negativno. Međutim, ako se ova djela kategoriziraju kao dio arapske kulture, a islam smatra tek malim utjecajem, onda će prosudba ljudi o islamu biti daleko drugačija.
Zaključak
Bez obzira na to slažemo li se s ljudima poput Smitha ili ne, moramo zapamtiti da čak i kada mislimo da imamo čvrstu kontrolu nad time što je 'religija', možda se samo zavaravamo. Religija je vrlo složena tema i nema jednostavnih odgovora o tome što se može, a što ne kvalificirati kao član ove kategorije. Postoje ljudi koji misle da je sve vrlo jednostavno i očito, ali oni samo odaju površno i jednostavno poznavanje teme.
