Glavne razlike između anglikanizma i katolicizma

Anglikanizam i katolicizam dvije su grane kršćanstva koje dijele mnoge sličnosti, ali imaju i neke jasne razlike. Oboje su dio kršćanske vjere i oboje vjeruju u istog Boga, ali način na koji prakticiraju svoju vjeru i štovanje je drugačiji. Evo nekih od glavnih razlika između anglikanizma i katolicizma.

Doktrina

Najznačajnija razlika između anglikanizma i katolicizma su njihove doktrine. Anglikanizam je otvoreniji za tumačenje od katolicizma, dopuštajući osobnije tumačenje svetih spisa. Katolicizam je, s druge strane, rigidniji u svom tumačenju svetih spisa i ima više hijerarhijsku strukturu.

obožavanje

Način na koji anglikanci i katolici također razlikuju. Anglikanci imaju opušteniji pristup bogoslužju, s manjim naglaskom na obredima, a više na osobnoj molitvi. Katolici, međutim, imaju formalniji pristup bogoslužju, s većim naglaskom na obred i korištenje mise.

Autoritet

Strukture vlasti anglikanizma i katolicizma također su različite. Anglikanstvo je više decentralizirano, sa svakom lokalnom crkvom koja ima vlastitu strukturu vlasti. Katolicizam je, s druge strane, više centraliziran, s papom kao krajnjim autoritetom.

Sakramenti

Sakramenti se također razlikuju između anglikanizma i katolicizma. Anglikanci priznaju samo dva sakramenta, krštenje i euharistiju, dok katolici priznaju sedam sakramenata.

Zaključak

Anglikanizam i katolicizam dvije su grane kršćanstva koje dijele mnoge sličnosti, ali imaju i neke jasne razlike. Iako su oboje dio kršćanske vjere, način na koji prakticiraju svoju vjeru i bogoslužje je drugačiji. Glavne razlike između anglikanizma i katolicizma uključuju njihove doktrine, stilove bogoslužja, strukture autoriteta i sakramente.

U listopadu 2009. Kongregacija za nauk vjere objavila je da je papa Benedikt XVI. uspostavio proceduru kojom se dopušta 'skupinama anglikanskog klera i vjernika u različitim dijelovima svijeta' povratakpunokatoličkoj crkvi. Dok je najava s radošću dočekana od strane većine katolika i mnogih doktrinarno ortodoksnih anglikanaca, drugi su ostali zbunjeni. Koje su razlike između Katoličke crkve i Anglikanske zajednice? I što bi ovo ponovno ujedinjenje dijelova Anglikanske zajednice s Rimom moglo značiti za šire pitanje kršćanskog jedinstva?

Stvaranje Anglikanske crkve

Sredinom 16. stoljeća kralj Henry VIII proglasio je Crkvu u Engleskoj neovisnom o Rimu. U početku su razlike bile više osobne nego doktrinarne, s jednom značajnom iznimkom: Anglikanska crkva odbacila je papinu vrhovnu vlast, a Henrik VIII. se postavio kao poglavar te Crkve. Međutim, tijekom vremena Anglikanska crkva usvojio revidiranu liturgiju i nakratko je bio pod utjecajem luteranske, a zatim dugotrajnije kalvinističke doktrine. Monaške zajednice u Engleskoj bile su potisnute, a njihova imovina konfiscirana. Razvile su se doktrinarne i pastoralne razlike koje su otežavale ponovno ujedinjenje.

Uspon Anglikanske zajednice

Kako se Britansko Carstvo širilo svijetom, Anglikanska crkva ga je slijedila. Jedno obilježje anglikanizma bio je veći element lokalne kontrole, pa je Anglikanska crkva u svakoj zemlji uživala određenu mjeru autonomije. Zajedno, ove nacionalne crkve poznate su kao Anglikanska zajednica. Protestantska episkopalna crkva u Sjedinjenim Državama, poznata jednostavno kao Episkopalna crkva, američka je crkva u Anglikanskoj zajednici.

Pokušaji ponovnog ujedinjenja

Stoljećima je bilo raznih pokušaja da se Anglikanska zajednica vrati u jedinstvo s Katoličkom Crkvom. Najistaknutiji je bio Oxfordski pokret sredinom 19. stoljeća, koji je naglašavao katoličke elemente anglikanizma i umanjivao utjecaje reformacije na doktrinu i praksu. Neki od članova Oxfordskog pokreta postali su katolici, najpoznatiji John Henry Newman, koji je kasnije postao kardinal, dok su drugi ostali u Anglikanskoj crkvi i postali temelj tradicije Visoke crkve, odnosno anglo-katoličke tradicije.

Stoljeće kasnije, uoči Drugog vatikanskog sabora, ponovno su porasle nade u mogućnost ponovnog ujedinjenja. Održane su ekumenske rasprave kako bi se pokušalo riješiti doktrinarna pitanja i utrti put za ponovno prihvaćanje papinske vrhovne vlasti.

Neravnine na putu za Rim

Ali promjene u doktrini i moralnom učenju među nekima u Anglikanskoj zajednici postavile su prepreke jedinstvu. Zaređenje žena za svećenike ibiskupiuslijedilo je odbacivanje tradicionalnog učenja o ljudskoj seksualnosti, što je na kraju dovelo do ređenja otvoreno homoseksualnog svećenstva i blagoslova homoseksualnih zajednica. Nacionalne crkve, biskupi i svećenici koji su se opirali takvim promjenama (uglavnom anglokatolički potomci Oxfordskog pokreta) počeli su se pitati trebaju li ostati u Anglikanskoj zajednici, a neki su počeli gledati na pojedinačno ponovno ujedinjenje s Rimom.

'Pastoralna odredba' pape Ivana Pavla II

Na zahtjeve takvog anglikanskog svećenstva, 1982. papa Ivan Pavao II odobrio je 'pastoralnu odredbu' koja je nekim skupinama anglikanaca omogućila ulazak u Katoličku crkvupunoistovremeno čuvajući svoju strukturu kao crkve i održavajući elemente anglikanskog identiteta. U Sjedinjenim Državama, brojne su pojedinačne župe krenule tim putem, au većini slučajeva Crkva je oslobodila oženjene anglikanske svećenike koji su služili tim župama od obveze celibata, tako da su, nakon njihova primanja u Katolička crkva , mogli su primiti Sakrament svetog reda i postali katolički svećenici.

Dolazak kući u Rim

Drugi anglikanci pokušali su stvoriti alternativnu strukturu, Tradicionalnu anglikansku zajednicu (TAC), koja je narasla do 400.000 anglikanaca u 40 zemalja diljem svijeta. Ali kako su rasle napetosti u Anglikanskoj zajednici, TAC je u listopadu 2007. uputio molbu Katoličkoj crkvi za 'potpuno, zajedničko i sakramentalno jedinstvo'. Ta je molba postala temelj za akciju pape Benedikta 20. listopada 2009. godine.

Prema novom postupku formirat će se 'osobni ordinarijati' (u biti biskupije bez geografskih granica). Biskupi će u pravilu biti bivši anglikanci, ali, poštujući tradiciju i Katoličke i Pravoslavne crkve, kandidati za biskupe moraju biti neoženjeni. Iako Katolička crkva ne priznaje valjanost anglikanskog svetog reda, nova struktura dopušta oženjenim anglikanskim svećenicima da zatraže ređenje za katoličke svećenike nakon što uđu u Katoličku crkvu. Bivšim anglikanskim župama bit će dopušteno sačuvati 'elemente osebujne anglikanske duhovne i liturgijske baštine.'

Ova kanonska struktura otvorena je za sve u Anglikanskoj zajednici (trenutačno 77 milijuna), uključujući Episkopalnu crkvu u Sjedinjenim Državama (približno 2,2 milijuna).

Budućnost jedinstva kršćana

Iako su i katolički i anglikanski čelnici naglasili da će se ekumenski dijalog nastaviti, u praktičnom smislu, Anglikanska zajednica će se vjerojatno još više udaljiti od katoličke ortodoksije jer tradicionalistički anglikanci budu prihvaćeni u Katoličku crkvu. Za druge kršćanske denominacije međutim, model 'osobnog ordinarijata' može biti put za tradicionaliste da teže ponovnom ujedinjenju s Rimom izvan struktura svojih posebnih crkava. (Na primjer, konzervativni luterani u Europi mogu se izravno obratiti Svetoj Stolici.)

Ovaj će potez također vjerojatno povećati dijalog između katolika i Istočne pravoslavne crkve . Pitanje oženjenih svećenika i očuvanja liturgijskih tradicija dugo su bili kamen spoticanja u katoličko-pravoslavnim raspravama. Dok je Katolička crkva bila voljna prihvatiti pravoslavne tradicije u vezi sa svećenstvom i liturgijom, mnogi su pravoslavci bili skeptični prema iskrenosti Rima. Ako dijelovi Anglikanske crkve koji se ponovno ujedine s Katoličkom crkvom budu u stanju održati oženjeno svećenstvo i poseban identitet, mnogi će strahovi pravoslavaca nestati.