Mnogo religija, jedan Bog? Židovi, kršćani i muslimani

Koncept Mnogo religija, jedan Bog široko je prihvaćeno vjerovanje među tri glavne abrahamske religije: judaizam, kršćanstvo i islam. Ovaj koncept se temelji na ideji da sve tri religije imaju zajedničko podrijetlo i zajedničko vjerovanje u jednog Boga.

The judaizam vjera je najstarija od tri, a njezini sljedbenici vjeruju u jednog Boga Abrahama, Izaka i Jakova. Oni vjeruju da je Bog stvoritelj svemira i izvor svega života. Oni također vjeruju da je Bog krajnji sudac svim ljudima i da će nagraditi one koji poštuju njegove zakone.

kršćanstvo temelji se na učenju Isusa Krista i njegovih apostola. Kršćani vjeruju da je Isus sin Božji i da je umro za grijehe čovječanstva. Vjeruju da kroz vjeru u Isusa ljudi mogu biti spašeni od svojih grijeha i pomireni s Bogom. islam najmlađa je od triju religija i temelji se na učenju proroka Muhameda. Muslimani vjeruju da postoji samo jedan Bog i da je Muhamed njegov poslanik. Oni vjeruju da je Kur'an Božja riječ i da sadrži Božju uputu čovječanstvu.

Sve tri religije dijele zajedničko vjerovanje u jednog Boga i važnost življenja života vjere i poslušnosti Bogu. Ovo zajedničko uvjerenje temelj je koncepta Mnogo religija, jedan Bog . To je koncept koji prihvaćaju sve tri religije i podsjetnik je da smo, unatoč našim razlikama, svi dio iste božanske obitelji.

Da li sljedbenici velikog zapadnog monoteistički sve religije vjeruju u istog Boga? Kada Židovi , kršćani , imuslimanisvi obožavaju svoje različite svete dane, obožavaju li isto božanstvo? Jedni kažu da jesu, a drugi da nisu – a postoje dobri argumenti na obje strane.

Možda je najvažnija stvar koju treba razumjeti u vezi s ovim pitanjem da će odgovor gotovo u potpunosti ovisiti o važnim teološkim i društvenim pretpostavkama koje netko iznese na stol. Čini se da je temeljna razlika u tome gdje se stavlja naglasak: na religijske tradicije ili na teološka načela.

Zajednički skup vjerskih tradicija

Za mnoge Židove, kršćane i muslimane koji tvrde da svi vjeruju u istog Boga i štuju ga, njihovi se argumenti uglavnom temelje na činjenici da svi dijele zajednički skup vjerskih tradicija. Svi slijede monoteističke vjere koji je izrastao iz monoteističkih vjerovanja koja su se razvila među hebrejskim plemenima u pustinjama današnjeg Izraela. Svi oni tvrde da svoja vjerovanja vuku od Abrahama, važne ličnosti za koju vjernici vjeruju da je bio prvi štovatelj Boga kao isključivog, monoteističkog božanstva.

Iako može postojati mnogo razlika u detaljima ovih monoteističkih vjera, ono što im je zajedničko često je puno značajnije i smislenije. Svi štuju jednog boga stvoritelja koji je stvorio čovječanstvo, žele da ljudi slijede božanski određena pravila ponašanja i imaju poseban, providonosni plan za vjernike.

U isto vrijeme, postoje mnogi Židovi, kršćani i muslimani koji tvrde da iako svi koriste istu vrstu jezika u odnosu na Boga i iako svi imaju religije koje dijele zajedničke kulturne tradicije, to ne znači da svi štovati isti Bog. Njihovo razmišljanje je da se zajedništvo u drevnim tradicijama nije pretočilo u zajedništvo u tome kako je Bog zamišljen.

Muslimani vjeruju u boga koji je krajnje transcendentan, koji nije antropomorfan i kojemu se od nas ljudi traži da se potpuno pokorimo. Kršćani vjeruju u Boga koji je djelomično transcendentan, a djelomično imanentan, koji je tri osobe u jednoj (i prilično antropomorfan), i kojem se od nas očekuje da pokažemo ljubav. Židovi vjeruju u boga koji je manje transcendentan, više neizbježan i koji ima posebnu ulogu za židovska plemena, izdvojena od cijelog čovječanstva.

Štovanje jednog jedinog Boga

Židovi, kršćani i muslimani svi nastoje štovati jednog boga koji je stvorio svemir i čovječanstvo i stoga bi mogli pomisliti da oni, prema tome, zapravo svi štuju istog boga. Međutim, svatko tko proučava te tri religije otkrit će da se način na koji oni opisuju i poimaju tog boga stvoritelja dramatično razlikuje od jedne do druge religije.

Stoga se može raspravljati o tome da je barem u jednom važnom jer zapravo ne vjeruju svi u istog boga. Da biste bolje razumjeli kako je to tako, razmislite o tome vjeruju li svi ljudi koji vjeruju u 'slobodu' u istu stvar - zar ne? Neki možda vjeruju u slobodu koja je sloboda od oskudice, gladi i boli. Drugi mogu vjerovati u slobodu koja je samo sloboda od vanjske kontrole i prisile. Ipak, drugi mogu imati potpuno drugačije pojmove o tome što žele kada izraze želju da budu slobodni.

Sloboda vjerovanja

Svi oni mogu koristiti isti jezik, svi mogu koristiti pojam 'sloboda' i svi mogu dijeliti slično filozofsko, političko, pa čak i kulturno nasljeđe koje čini kontekst njihovih misli. To, međutim, ne znači da svi vjeruju i žele istu 'slobodu' - i mnoge su intenzivne političke borbe rezultirale oko različitih ideja o tome što bi 'sloboda' trebala značiti, kao što su mnogi nasilni vjerski sukobi izazvani oko toga što ' Bog' bi trebalo značiti. Dakle, možda svi Židovi, kršćani i muslimani željeti i namjeravati da se klanjaju istom bogu, ali njihovom teološki razlike znače da su u stvarnosti 'objekti' njihovog obožavanja potpuno različiti.

Postoji jedan vrlo dobar i važan prigovor koji se može postaviti protiv ovog argumenta: čak i unutar te tri religijske vjere, postoje mnoge varijacije i nesuglasice. Znači li to onda da, na primjer, ne vjeruju svi kršćani u istog Boga? Čini se da je ovo logičan zaključak gornjeg argumenta, i dovoljno je čudno da nas zbog toga treba zaustaviti.

Svakako, ima mnogo kršćana, posebice fundamentalista, koji će imati puno razumijevanja za takav zaključak, koliko god on drugima zvučao čudno. Njihovo poimanje Boga je toliko usko da im može biti lako zaključiti da drugi samozvani kršćani nisu 'pravi' kršćani i stoga ne stvarno obožavaju istog Boga kao i oni.

Pronalaženje sredine

Možda postoji sredina koja nam omogućuje da prihvatimo važne uvide koje argument pruža, ali koja nas ne tjera na apsurdne zaključke. Na praktičnoj razini, ako bilo koji Židovi, kršćani ili muslimani tvrde da svi obožavaju istog boga, onda ne bi bilo nerazumno to prihvatiti - barem na površnoj razini. Takva se tvrdnja obično iznosi iz društvenih i političkih razloga kao dio napora da se potakne međuvjerski dijalog i razumijevanje; budući da se takvo stajalište uglavnom temelji na zajedničkim tradicijama, čini se prikladnim.

Teološki je, međutim, pozicija na mnogo slabijem terenu. Ako ćemo zapravo raspravljati o Bogu na bilo koji specifičan način, onda bismo morali pitati Židove, kršćane i muslimane 'Koji je to bog u kojeg svi vjerujete' - i dobit ćemo vrlo različite odgovore. Nijedan prigovor ili kritika koju skeptik ponudi neće biti valjana za sve te odgovore, a to znači da ako se želimo pozabaviti njihovim argumentima i idejama, morat ćemo to učiniti jednu po jednu, krećući se od jedne koncepcije Boga drugome.

Prema tome, dok na društvenoj ili političkoj razini možemo prihvatiti da svi vjeruju u istog boga, na praktičnoj i teološkoj razini to jednostavno ne možemo - jednostavno nema izbora. Ovo je lakše razumjeti kada se sjetimo da, u određenom smislu, svi oni zapravo ne vjeruju u istog boga; svi oni možda žele vjerovati u Jednog pravog Boga, ali u stvarnosti, sadržaj njihovih uvjerenja jako varira. Ako postoji Jedan Istiniti Bog, onda većina njih nije uspjela postići ono na čemu su radili.