Religija Quimbanda: Povijest i vjerovanja
Quimbanda je afro-brazilska religija koja vuče korijene iz afričkih tradicija koje su u Brazil donijeli porobljeni ljudi. To je sinkretička religija koja kombinira elemente afričkih religija, katolicizma i spiritizma. Quimbanda je a religija magije , i njegovi praktičari vjeruju da mogu upotrijebiti svoje duhovne moći kako bi doveli do željenih promjena u fizičkom svijetu.
Povijest Quimbande
Quimbanda potječe iz afričkih religija naroda Yoruba, Fon i Kongo, koji su u Brazil dovedeni kao robovi. S vremenom su se te religije pomiješale s katolicizmom i spiritizmom brazilskog naroda, stvarajući jedinstvenu religiju. Vjeruje se da je Quimbanda osnovana u kasnom 19. stoljeću, a od tada joj je popularnost porasla.
Vjerovanja Quimbanda
quimbanda je a magijsko-religijski tradicija koja se temelji na uvjerenju da se duhovne sile mogu koristiti za postizanje željenih promjena u fizičkom svijetu. Praktikanti vjeruju da mogu upotrijebiti svoje duhovne moći kako bi utjecali na fizički svijet, a za to koriste razne rituale i čarolije. Quimbanda također ima panteon duhova, poznatih kao Exus i Pomba Giras, za koje se vjeruje da mogu pomoći praktikantima da postignu svoje ciljeve.
Praksa Quimbanda
Quimbanda praktičari koriste razne rituale i čarolije kako bi postigli svoje ciljeve. Ovi rituali uključuju korištenje svijeća, tamjana i ponude duhovima. Quimbanda također ima svoj set svetih predmeta, kao što su Exu nož i Pomba Gira ogledalo, za koje se vjeruje da su moćni alati za duhovni rad.
Quimbanda je intrigantna religija koja vuče korijene iz afričke tradicije i pomiješala se s katolicizmom i spiritizmom kako bi stvorila jedinstvenu magičko-religioznu tradiciju. Njegovi praktičari vjeruju da mogu upotrijebiti svoje duhovne moći kako bi doveli do željenih promjena u fizičkom svijetu, a za to koriste razne rituale i čarolije.
Jedan od Sustavi religijskih vjerovanja afričke dijaspore , Quimbanda se prvenstveno nalazi u Brazilu, a nastao je tijekom razdoblja transatlantske trgovine robljem. Iako strukturalno sličan umbandi , Quimbanda je jedinstven i drugačiji skup vjerovanja i praksi, odvojen od drugih afričkih tradicionalnih religija.
Ključni zaključci: religija Quimbanda
- Quimbanda je jedan od nekoliko religijskih sustava koji su dio afričke dijaspore.
- Praktičari Quimbanda izvode rituale tzvraditis,koji se može koristiti za traženje pomoći od duhova u ljubavi, pravdi, poslu i osveti.
- Za razliku od Umbande i nekih drugih afro-brazilskih religija, Quimbanda ne zaziva nijednog od katoličkih svetaca; umjesto toga, praktičari zazivaju duhove Exusa, Pomba Girasa i Oguma.
Povijest i porijeklo
Carlos Fabal / Getty Images
Tijekom transatlantska trgovina robljem sedamnaestog i osamnaestog stoljeća, afrička su vjerovanja i običaji putovali na mjesta diljem Sjeverne i Južne Amerike. Porobljeni ljudi na mnogim mjestima, uključujući Brazil, postupno su donijeli svoju kulturu i tradiciju kako bi se pomiješali s onima domorodačkog stanovništva koje je već bilo u Americi. Osim toga, prilagodili su neka od vjerovanja svojih europskih vlasnika, ali i slobodnih crnaca, tzvoslobođenici, u Brazilu, koji je bio dio portugalskog kolonijalnog carstva.
Kako je Portugal počeo shvaćati da su Europljani brojčano nadmašeni od ljudi afričkog podrijetla, i slobodnih i porobljenih, režim je forsirao socijalne mjere koje su navodno imale za cilj kontrolirati utjecaj afričkih vjerovanja. Umjesto toga, imalo je suprotan učinak i završilo je razvrstavanjem crnačkog stanovništva u skupine na temelju njihovih zemalja porijekla. To je zauzvrat dovelo do okupljanja skupina ljudi sličnog nacionalnog podrijetla kako bi podijelili svoja uvjerenja i prakse, koje su njegovali i štitili.
Dok su se mnogi porobljeni ljudi obratili na katolicizam, drugi su počeli slijediti religiju zvanu Macumba, koja je bila sinkretička mješavina afričke duhovnosti pomiješane s katolički sveci . Od Macumbe, koja je bila popularna u urbanim područjima poput Rio de Janeira, formirale su se dvije različite podskupine: Umbanda i Quimbanda. Dok je Umbanda nastavio uključivati europska vjerovanja i svece u praksu, Quimbanda je odbacio kršćanski utjecaj na duhovnu hijerarhiju i vratio se više afričkom sustavu.
iako Afro-brazilske religije bili uglavnom ignorirani godinama, počinju ponovno bilježiti porast popularnosti. Tijekom dvadesetog stoljeća, pokret prema ponovnoj afrikanizaciji vratio je Quimbanda i druge afričke tradicionalne religije u žižu javnosti, a duhovi Quimbande prihvaćeni su kao simboli slobode i neovisnosti među mnogim ljudima u brazilskom stanovništvu čiji su preci bili porobljeni.
Duhovi Quimbande
U Quimbandi je kolektivna skupina muških duhova poznata kaoExus, koji su vrlo moćna bića pozvana intervenirati u materijalna pitanja, kao i ona povezana s ljudskim iskustvom. Exus bi mogao biti pozvan od strane praktičara za probleme povezane s ljubavlju, moći, pravdom i osvetom. Iako samo mali postotak stanovništva Brazila priznaje da prakticira Quimbanda, nije neuobičajeno da se ljudi posavjetuju s Exusom prije odlaska na sud ili sklapanja velikih poslovnih ugovora.
Ženski duhovi Quindamba nazivaju seslatka golubica, a obično predstavljaju seksualnost i žensku moć. Poput mnogih drugih afričkih dijasporskih božica, Pomba Giras su kolektiv koji se manifestira u više različitih oblika. Maria Molambo, 'dama od smeća', može se prizvati da donese nesreću neprijatelju. Rainha do Cemitério je kraljica groblja i mrtvih. Dama da Noite je dama noći, povezana s tamom. Žene često zazivaju Pomba Giras u ritualu kako bi povratile kontrolu nad svojim odnosima s muškarcima - muževima, ljubavnicima ili očevima. Za mnoge praktičarke, rad s Pomba Giras može biti učinkovita ekonomska strategija, u kulturi u kojoj je sposobnost žena da stvaraju prihod često ograničena.
Ogum se pojavljuje kao posrednik tijekom rituala, a povezan je s ratovanjem i sukobima.Slično Ogunuu joruba i Candomble religije , Ogum je povezan s raskrižjem i smatra se moćnom orišom.
Prakse i rituali
Carlos Fabal / Getty Images
Tradicionalni Quimbanda rituali nazivaju se araditi.Araditimože se izvoditi u različite svrhe: ostvariti pravdu u sudskom slučaju, osvetiti se ili nanijeti štetu neprijatelju ili otvoriti put do uspjeha ispred praktičara. Uz magične svrhe, ritual uvijek uključuje posvetu jednom od moćnih Quimbanda duhova. Ponuda se obično radi od alkoholnog pića - piva za Oguma ili ruma za Exusa - i hrane, koja je obično paprika i mješavina palminog ulja i brašna od manioke. Obično se prezentiraju i drugi predmeti poput cigara, svijeća i crvenih karanfila.
Da bi zamolio Exusa za pomoć s pravdom, praktičar bi mogao upotrijebiti bijele svijeće, pismenu peticiju i ponudu ruma. Za pomoć pri zavođenju žene, moglo bi se posjetiti raskrižje u ponoć —u obliku slova t, koji se smatra ženskim, a ne raskrižjem—i počastite Pomba Giras šampanjcem, crvenim ružama posloženim u obliku potkove i imenom željene mete ispisanim na komadu papira stavljenom u šalicu .
Rad s Exusom i Pomba Girasom nije za svakoga; samo onima koji su obučeni i inicirani u uvjerenja i praksu Quimbanda dopušteno je izvoditi rituale.
Resursi
- “Religije afričkog podrijetla u Brazilu.”Projekt vjerskog opismenjavanja, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Ashcraft-Eason, Lillian, et al.Žene i nove i afričke religije. Praeger, 2010. (monografija).
- Brant Carvalho, Juliana Barros i José Francisco Miguel Henriques. “Umbanda i Quimbanda: crna alternativa bijelom moralu.”USP Psihologija, Instituto De Psicologia, http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642019000100211&script=sci_arttext&tlng=en.
- Diana De G. Brown i Mario Bick. “Religija, klasa i kontekst: kontinuiteti i diskontinuiteti u brazilskoj Umbandi.”američki etnolog, sv. 14, br. 1, 1987, str. 73–93 (prikaz, ostalo).JSTOR, www.jstor.org/stable/645634.
- Hess, David J. “Magija Umbanda i Quimbanda u Brazilu: Ponovno promišljanje aspekata Bastideovog rada.”Arhiv društvenih znanosti o religijama, sv. 37, br. 79, 1992., str. 135–153 (prikaz, stručni).JSTOR, www.jstor.org/stable/30128587.
