Sirhind Šehadet Mata Gujrija i mlađeg sahibzadea (1705.)

The Sirhindovo mučeništvo Mata Gujrija i mlađeg sahibzadea 1705. značajan je događaj u povijesti Sikha. Ovaj događaj označava kraj života dviju najvažnijih osoba sikizma, Mata Gujri i njezinih unuka, mlađeg Sahibzadea.

Mata Gujri bila je majka Gurua Gobinda Singha, desetog Sikh Gurua. Bila je snažna i predana žena koja je imala veliki utjecaj na svog sina. Mlađi Sahibzade su bila dva mlađa sina Guru Gobind Singha, koji su ubijeni u dobi od devet odnosno sedam godina.

Mučeništvo Mata Gujrija i mlađeg Sahibzade bilo je rezultat progona Sikha od strane Mogulskog carstva u kasnom 17. stoljeću. Mogulski car Aurangzeb naredio je pogubljenje dvojice dječaka, a Mata Gujri je uhićena i odvedena u Sirhind, gdje je držana zatočena do svoje smrti.

Zajednica Sikha pamti i slavi mučeništvo Mata Gujrija i mlađeg Sahibzadea kao simbol njihove hrabrosti i otpornosti. To je podsjetnik na žrtve koje je zajednica Sikha podnijela u borbi za slobodu i pravdu.

Mučeništvo Mata Gujrija i mlađeg sahibzadea značajan je događaj u povijesti Sikha, a zajednica Sikha ga pamti i slavi kao simbol hrabrosti i otpornosti. To je podsjetnik na žrtve koje je zajednica Sikha podnijela u borbi za slobodu i pravdu.

Tijekom noćnog bijega iz opkoljenog Anandpura, 81-godišnja majka Deseti Guru Gobind Singh, Mata Gujri a njezini unuci dvoje mlađih sahibzade , *Zarowar Singh (*Jujhar) star 9 godina i Fateh Singh star 7 godina zajedno su se borili s olujnom poplavom rijeke Sarsa. Mračna bijesna turbulencija odnijela je i ljude i imovinu, a mnogi Sikhi nisu preživjeli prijelaz. Mata Gujri i mladi sahibzade su se odvojili od ostatka svoje obitelji. Mokri, promrzli i iscrpljeni, prihvatili su pomoć Brahmina Gangua, bivšeg kuharskog sluge koji je otpušten iz kućanstva Gurua Gobinda Singha. Gangu ih je odveo u svoje selo Saheri, nedaleko od Morinde (današnji okrug Ropar) i dao im utočište u svom domu. Dok su ona i njezini unuci spavali, Gangu je krao njezine stvari tražeći dragocjenosti. Pronašao je i uzeo vrećicu novčića koju je Mata Gujri nosila sa sobom. Zakopao ih je, a onda kada je otkrila krađu, da bi prikrio svoje postupke izmislio je priču o lopovima za koje se čulo da šuljaju. Ne vjerujući u priču, suočila se s njim tražeći da joj vrati novac. Gangu se naljutio, protestirao zbog svoje nevinosti i optužio je da je nezahvalna, a zatim ju je izbacio na ulicu s njezinim unucima.

Uhvatiti

Nadajući se nagradi, Gangu je odmah otrčao u lokalchaudhrislužbenika i rekao mu da su majka Gurua Gobinda Singha i njezini unuci upravo stigli u njegov dom, tražeći utočište. Uvjerio je službenika da će ih mogulske vlasti u Mirandi nagraditi za hvatanje Guruove majke, te su zajedno obavijestili službenike Jani Khan i Mani Khan o tome gdje se nalaze Mata Gujri i Guruovi sinovi. Dana 8. decembra 1705. godine, časnici su uhvatili i uhapsili Mata Gujrija i mlađeg sahibzadu i odveli ih u Sirhind. Još uvijek nadajući se nagradi, Gangu ih je pratio.

Kazna zatvora

Dana 9. prosinca 1705. godine, Nawab Wazir Khan, glavni dužnosnik Sirhinda, zatvorio je Matu Gurjrija i mlađeg sahibzadu. Unatoč prohladnom zimskom vremenu, zatvorio je staricu i njezine mlade unuke u otvorenu ljetnu kulu iliThanda Burj.što znači 'hladni toranj', izgrađen da pobjegne od vrućine ljetnih mjeseci. Izloženi vremenskim nepogodama samo s odjećom koju su nosili, baka i njezini unučići nisu bili zaštićeni od sunca, vjetra ili noćnih temperatura. Njihovi okrutni otmičari nisu im davali hranu ni piće da ih ugriju ili održe. Znatiželjni lokalni ljudi okupili su se kako bi zurili u njih. Sachanand Khatri, čija je ponuda njegove kćeri za ženu jednom od starijih sinova Gurua Gobinda Singha više puta odbijena, usmjerio je svoj bijes prema mlađem sahibzadeu, osvetoljubivo ih proglašavajući potomcima otrovne zmije koja će izrasti u jednako opasnu kao i oni. otac ako dopusti da živi.

Razdvajanje

Wazir Khan je naredio da se sahibzade dovede pred njega, ali je želio da Mata Gujri ostane zatočen u kuli, nadajući se da će odvajanje povećati njihovu ranjivost na njegove smicalice. Ranghar, ili guverner Murinde, otišao je po njih, lukavo uvjeravajući Mata Gujrija da će sigurno vratiti djecu. Sakrila je unuke iza sebe ne želeći ih pustiti. Stariji je uzeo mlađeg za ruku i hrabro rekao da bi se trebali susresti sa svojim neprijateljem, Wazir Khanom. Nakon što je odvojio Sahibzade od njihove bake, Ranghar, u nadi da će poljuljati njihovu odlučnost, rekao im je da su im otac i starija braća ubijeni. Sahibzade je optužio Ranghara za laž, inzistirajući na tome da je njihov otac Guru nepobjediv.

Test vjere

Kada je mlađi sahibzade stao pred Wazir Khana, rekao im je da će njihove nevolje biti gotove ako prihvate islam. Obećao im je bogatstvo i položaj ako odbace vjeru svoga oca. Međutim, jasno je dao do znanja da nemaju drugog izbora i da bi se u protivnom sigurno trebali suočiti sa smrću. Dvoje nevine djece hrabro se suočilo sa svojim protivnikom, zavjetujući se da će ostati postojani u svojoj vjeri. Savjetujući ih da pažljivo razmisle, Wazir im je naredio da se vrate u otvorenu kulu, obavijestivši ih da će njihova smrtna kazna biti izvršena za dva dana ako se ne pokaju.

Mučeništvo

Kako se bližio datum pogubljenja, Mata Gurji je tješila svoje unuke, oporavljajući im duh pričama o herojskim djelima njihova oca. Podsjetila ih je na to kako je njihov djed Deveti guru Teg Bahadar neustrašivo suočio s vlastitim mučeništvom i svojim slavnim pretkom Peti Guru Arjun Dev njegov nepokolebljiv duh kada je ubijen.

Dana 11. prosinca 1705. godine, Wazir Khan je ponudio sahibzadeu drugu priliku da se odreknu svoje vjere i prihvate islam. Kad su odbili, naredio je da ih žive zazidaju. Nawab Sher Muhammed iz Malerkotla prijavio je službeni prosvjed. inzistirajući na tome da Kuran ne odobrava ubojstvo nevinih. Ignorirajući njegov savjet, Wazir je izvršio njegovu naredbu. Sahibzade su ostale vjerne dok su se cigle zacementirane na cigle dizale oko njih, tvoreći zid koji se dizao do prsa da ih uguši. Kako se njihov dotok zraka smanjivao, zid je popustio i srušio se.

Dana 12. decembra 1705. godine, Wazir je sahibizadi dao posljednju priliku da pređe na islam. Čvrsti sinovi Gurua Gobind Singha izdržali su iskušenje, izjavili svoju besmrtnu odanost Khalsa Panthu i osudili Wazirove nasilne pokušaje da ih pokoleba. Odlučan da ih vidi kako umiru, Wazir je naredio da se glave nevinih 7- i 9-godišnjih sahibzada odvoje od njihovih tijela.

Kada je Mata Gujri saznala za sudbinu svojih unuka, srušila se. Majka Gurua Gobinda Singha nije se mogla oživjeti. Četiri dana i noći izloženosti elementima u otvorenom tornju i šok kad je čula da su njezini voljeni unuci okrutno odrubljeni, pokazali su se kobnim.

Dana 13. prosinca 1705. godine, trgovac Seth Todar Mal iz Sirhinda dobio je dopuštenje za obavljanje posljednjeg obreda kada je ponudio da pokrije tlo gdje su tijela ležala izvan zida tvrđave zlatnim novčićima. Trgovac je s poštovanjem kremirao tijela majke i malih sinova Gurua Gobinda Singha.

Povijesna komemorativna svetišta

Mjesto gdje su tijela Mata Gujrija i sahibzade ležala preko noći poznato je kao Bimangarh. Tri svetišta u blizini Sirhinda posvećena su uspomeni na njih:

• Gurdwara Burj Mata Gujri
• Gurdwara Shahid Ganj
• Gurudwara Fatehgarh

Izvori

Enciklopedija sikhizma *Vol. 1 od Harbansa Singha

**Sikhska religijaVol. 5 Maxa Arthura Macauliffea

Sahibzadey A Saga of Valor and Sacrifice DVD animiranog filma Vismaada