Top 10 citata Sri Aurobinda
Sri Aurobindo bio je indijski filozof, yogi, guru, pjesnik i nacionalist. Smatra se jednom od najutjecajnijih duhovnih ličnosti 20. stoljeća. Njegova učenja i spisi nadahnuli su milijune ljudi diljem svijeta. Ovdje su neki od njegovih najinspirativnijih citata koji potiču na razmišljanje.
1. “Božansko je u nama i svuda oko nas.”
Ovaj citat iz Sri Aurobinda govori o ideji da je božansko posvuda i u svemu. Vjerovao je da smo svi povezani s božanskim i da mu možemo pristupiti kroz meditaciju i duhovne prakse.
2. “Budućnost je misterija, ali je u našim rukama da je oblikujemo.”
Ovaj citat iz Sri Aurobinda govori o ideji da imamo moć oblikovati vlastitu budućnost. Vjerovao je da imamo moć kreirati vlastitu sudbinu i da trebamo nastojati učiniti svijet boljim mjestom.
3. “Duša je veća od svemira.”
Ovaj citat iz Sri Aurobinda govori o ideji da je duša veća od fizičkog svemira. Vjerovao je da je duša izvor sveg znanja i da je krajnji izvor moći i istine.
4. “Cilj života je spoznati Božansko.”
Ovaj citat iz Sri Aurobinda govori o ideji da je krajnji cilj života spoznati božansko. Vjerovao je da treba težiti da postanemo jedno s božanskim i da je to najviši oblik duhovnog prosvjetljenja.
5. “Božansko je izvor sveg znanja.”
Ovaj citat iz Sri Aurobinda govori o ideji da je božansko izvor sveg znanja. Vjerovao je da je božansko krajnji izvor mudrosti i da trebamo težiti pristupu tom znanju kroz meditaciju i duhovne prakse.
Zaključak
Sri Aurobindovi citati bezvremenski su i inspirativni. Njegova učenja i spisi nadahnuli su milijune ljudi diljem svijeta i to čine i danas. Njegovi su citati podsjetnik na snagu božanskog i važnost težnje da spoznamo božansko u sebi.
Sri Aurobindo—veliki indijski učenjak, književnik, filozof, patriot, društveni reformator i vizionar—bio je također istaknuti vjerski guru koji je iza sebe ostavio značajan dio prosvjetiteljska književnost .
Iako je bio hinduistički učenjak, Aurobindov cilj nije bio razviti religiju, već promicati unutarnji samorazvoj kojim svako ljudsko biće može uočiti jedinstvo u svemu i postići uzvišenu svijest koja će eksternalizirati bogolike atribute u čovjeku.
Njegova glavna djela uključujuBožanski život, Sinteza joge, Eseji o Giti, Komentari na Isha Upanishadu, Unutarnje moći--sve se bavilo intenzivnim znanjem koje je stekao prakticirajući jogu.
Ovdje je izbor citata iz Sri Aurobindovih učenja:
O indijskoj kulturi
'Dosežnija, suptilnija, višestrana, znatiželjna i dublja od grčke, plemenitija i humanija od rimske, veća i duhovnija od stare egipatske, prostranija i originalnija od bilo koje druge azijske civilizacije, intelektualnija od Europljanin prije 18. stoljeća, posjedujući sve što su ovi imali i više od toga, bio je najmoćniji, najsamosvojniji, poticajniji i širok u utjecaju od svih prošlih ljudskih kultura.' (Obrana indijske kulture)
O hinduizmu
' hinduizam . . . sebi nije dao ime, jer nije sebi postavio nikakva sektaška ograničenja; nije tražio univerzalnu adheziju, nije tvrdio nikakvu jedinu nepogrešivu dogmu, nije postavljao niti jedan uski put ili vrata spasenja; to je manje bila vjera ili kult nego kontinuirano povećavajuća tradicija Božjeg nastojanja ljudskog duha. Ogromna višestrana i mnogostupanjska odredba za duhovnu samoizgradnju i samopronalaženje, imala je određeno pravo govoriti o sebi pod jedinim imenom koje je poznavala, vječnom religijom, Santana Dharma. . .'(Ponovno rođenje Indije)
O indijskim religijama
'Indijaje mjesto susreta religija, a među njima je samo hinduizam golema i složena stvar, ne toliko religija koliko velika raznolika, a opet suptilno ujedinjena masa duhovne misli, spoznaje i težnje.' (Renesansa u Indiji)
O hinduizmu kao zakonu života
'Hinduizam, koji je najskeptičniji i najvjerniji od svih, najskeptičniji jer je najviše ispitivao i eksperimentirao, najvjerniji jer ima najdublje iskustvo i najraznovrsnije i najpozitivnije duhovno znanje, onaj širi hinduizam koji je ne dogma ili kombinacija dogmi, već zakon života, koji nije društveni okvir, već duh prošle i buduće društvene evolucije, koji ne odbacuje ništa, ali inzistira na testiranju i iskustvu svega, a kada se ispita i iskusi, okreće se upotrebe duše, u ovom hinduizmu nalazimo osnovu buduće svjetske religije. Ova Sanatana Dharma ima mnogo spisa: Veda, Vedanta, Gita, Upanišade, Darshane, Purane, Tantra. . . ali njegov pravi, najmjerodavniji spis je u srcu u kojem Vječni ima svoj stan.'(Karmayogin)
O znanstvenoj potrazi drevne Indije
' . . . vidioci drevne Indije su, u svojim eksperimentima i naporima na duhovnoj obuci i osvajanju tijela, usavršili otkriće koje po svojoj važnosti za budućnost ljudskog znanja zasjenjuje Newtonova i Galileova proricanja, čak i otkriće induktivnog i Eksperimentalna metoda u znanosti nije bila značajnija. . . ' (Upanišade - Sri Aurobindo)
O indijskom duhovnom umu
'Duhovnost je glavni ključ indijskog uma. Upravo ta dominantna sklonost Indije daje karakter svim izrazima njezine kulture. Zapravo, oni su izrasli iz njezine urođene duhovne tendencije čiji je prirodni procvat njezina religija. Indijski um je oduvijek shvaćao da je Svevišnji Beskonačno i shvaćao je da se duši u Prirodi Beskonačno mora uvijek predstavljati u beskonačnoj raznolikosti aspekata.' (Obrana indijske kulture)
O hinduističkoj religiji
'Pojavljuje se hinduistička religija. . . kao katedralni hram, napola u ruševinama, plemenit u masi, često fantastičan u detaljima, ali uvijek fantastičan sa značajem - raspadnut ili jako zastario na mjestima, ali katedralni hram u kojem se još uvijek služi Nevidljivom i njegova stvarna prisutnost može osjetiti oni koji uđu s ispravnim duhom. . . Ono što nazivamo hinduističkom religijom zapravo je Vječna religija jer obuhvaća sve ostale.'(Aurobindova pisma, sv. II)
O unutarnjoj snazi
'Veliki su najjači kada su sami, Bogom dana moć postojanja njihova je snaga.' (Savitri)
Na Giti
Bhagavad-Gita je pravi sveti spis ljudske rase, živa tvorevina, a ne knjiga, s novom porukom za svako doba i novim značenjem za svaku civilizaciju.'(Poruka Bhagavad Gite)
Na Vedama
'Kad sam se tada obratio Bogu, jedva da sam imao živu vjeru u Njega. Agnostik je bio u meni, ateist je bio u meni, skeptik je bio u meni i nisam bio apsolutno siguran da Bog uopće postoji. Nisam osjećao Njegovu prisutnost. Ipak, nešto me privuklo istini Veda, istini Gite, istini o hinduistička religija . Osjećao sam da mora postojati moćna istina negdje u ovoj Yogi, moćna istina u ovoj religiji koja se temelji na Vedanti.'
