Što je animizam?

Animizam je sustav vjerovanja koji smatra da sva živa i neživa bića posjeduju duhovnu bit. To je drevna duhovna praksa koja postoji tisućama godina i još se danas prakticira u mnogim dijelovima svijeta. Animizam se temelji na ideji da sve stvari, uključujući životinje, biljke, stijene, pa čak i nežive predmete, imaju duh ili dušu s kojom se može komunicirati.

Animistička vjerovanja

Animisti vjeruju da su sve stvari u svemiru međusobno povezane i da sva živa bića imaju duh ili dušu. Oni također vjeruju da duhovi mogu nastaniti živa i neživa bića, te da se s tim duhovima može komunicirati kroz razne rituale i ceremonije. Animisti također vjeruju da je duhovni svijet izvor moći i znanja te da se povezivanjem s duhovnim svijetom može steći uvid i razumijevanje.

Animističke prakse

Animisti prakticiraju rituale i ceremonije za povezivanje sa svijetom duhova. Ovi rituali mogu uključivati ​​ponude, molitve i plesove. Animisti također koriste alate za proricanje kao što su tarot karte, rune i tumačenje snova kako bi stekli uvid u svijet duhova. Animizam također uključuje praksu šamanizma, koji je oblik duhovnog iscjeljivanja.

Zaključak

Animizam je drevna duhovna praksa koja se i danas prakticira u mnogim dijelovima svijeta. Temelji se na vjerovanju da sva živa i neživa bića posjeduju duhovnu bit, te da se s tim duhovima može komunicirati kroz razne rituale i ceremonije. Animizam je snažna duhovna praksa koja može donijeti uvid i razumijevanje u svijet duhova.

Animizam je ideja da sve stvari - žive i nežive - posjeduju duh ili bit. Prvi put skovan 1871., animizam je ključna značajka u mnogim drevnim religijama, posebno u domorodačkim plemenskim kulturama. Animizam je temeljni element u razvoju drevne ljudske duhovnosti i može se identificirati u različitim oblicima kroz glavne moderne svjetske religije.

Ključni zaključci: Animizam

• Animizam je koncept da svi elementi materijalnog svijeta - svi ljudi, životinje, predmeti, geografska obilježja i prirodni fenomeni - posjeduju duh koji ih međusobno povezuje.
• Animizam je obilježje raznih starih i modernih religija, uključujući šintoizam, tradicionalnu japansku narodnu religiju.
• Danas se animizam često koristi kao antropološki pojam kada se raspravlja o različitim sustavima vjerovanja.

Definicija animizma

Moderna definicija animizma je ideja da sve stvari - uključujući ljude, životinje, zemljopisne značajke, prirodne pojave i nežive predmete - posjeduju duh koji ih povezuje jedne s drugima. Animizam je antropološki konstrukt koji se koristi za prepoznavanje zajedničkih niti duhovnosti između različitih sustava vjerovanja.

Animizam se često koristi za ilustraciju suprotnosti između drevnih vjerovanja i moderne organizirane religije. U većini slučajeva, animizam se ne smatra samostalnom religijom, već značajkom različitih praksi i vjerovanja.

Porijeklo

Animizam je ključna značajka i drevnih i modernih duhovnih praksi, ali nije dobio svoju modernu definiciju sve do kasnih 1800-ih. Povjesničari vjeruju da je animizam temelj ljudske duhovnosti, datira još iz razdoblja paleolitika i hominida koji su postojali u to vrijeme.

Povijesno gledano, bilo je pokušaja definiranja ljudsko duhovno iskustvo od strane filozofa i vjerskih vođa. Oko 400. godine prije Krista, Pitagora je raspravljao o povezanosti i jedinstvu između individualne duše i božanske duše, ukazujući na vjerovanje u sveobuhvatnu 'dušovnost' ljudi i predmeta. Smatra se da je pojačao ta uvjerenja dok je studirao s stari Egipćani , čije poštovanje prema životu u prirodi i personifikacija smrti ukazuju na snažna animistička uvjerenja.

Platon je identificirao trodijelnu dušu i u pojedincima i u gradovimaRepublika, objavljen oko 380. pr. Kr., dok je Aristotel definirao živa bića kao stvari koje posjeduju duh uNa duši, objavljen 350. godine p.n.e. Ideja anum svijeta, ili svjetska duša, izvedena je od ovih drevnih filozofa i bila je predmetom filozofske i, kasnije, znanstvene misli stoljećima prije nego što je jasno definirana u kasnijim 19.^thstoljeća.

Iako su mnogi mislioci mislili identificirati vezu između prirodnih i nadnaravnih svjetova, moderna definicija animizma nije skovana sve do 1871., kada ju je Sir Edward Burnett Tyler upotrijebio u svojoj knjizi,Primitivna kultura, definirati najstarije vjerske običaje.

Glavne značajke

Kao rezultat Tylerova rada, animizam se obično povezuje s primitivnim kulturama, ali elementi animizma mogu se uočiti u najvećim svjetskim organiziranim religijama. šintoistički , na primjer, tradicionalna je religija Japana koju prakticira više od 112 milijuna ljudi. U središtu je vjerovanje u duhove, poznate kao kami, koji nastanjuju sve stvari, vjerovanje koje povezuje moderni šinto s drevnim animističkim običajima.

Izvor Duha

Unutar autohtonih australskih plemenskih zajednica postoji jaka totemistička tradicija. Totem, obično biljka ili životinja, posjeduje nadnaravne moći i smatra se štovanjem kao amblem ili simbol plemenske zajednice. Često postoje tabui koji se tiču ​​dodirivanja, jedenja ili ozljeđivanja totema. Izvor duha totema je živo biće, biljka ili životinja, a ne neživi predmet.

Nasuprot tome, Inuiti u Sjevernoj Americi vjeruju da duhovi mogu posjedovati bilo koji entitet, živi, ​​neživi, ​​živi ili mrtvi. Vjera u duhovnost mnogo je šira i holistička, budući da duh ne ovisi o biljci ili životinji, već entitet ovisi o duhu koji ga nastanjuje. Manje je tabua u vezi s korištenjem entiteta zbog vjerovanja da su svi duhovi - ljudski i neljudski - isprepleteni.

Odbacivanje kartezijanskog dualizma

Moderna ljudska bića teže se smjestiti na kartezijansku ravan, s umom i materijom suprotstavljenim i nepovezanim. Na primjer, koncept hranidbenog lanca ukazuje na to da je veza između različitih vrsta isključivo u svrhu konzumiranja, raspadanja i regeneracije.

Animisti odbacuju ovaj kontrast subjekt-objekt kartezijanskog dualizma, umjesto toga postavljajući sve stvari u odnos jedne prema drugima. Na primjer,Jainistipridržavati se stroge vegetarijanske ili veganske dijete koja je u skladu s njihovim nenasilnim uvjerenjima. Za Jaine, čin jedenja je čin nasilja nad stvarima koje se konzumiraju, tako da oni ograničavaju nasilje na vrstu s najmanje osjetila, prema Jainističkoj doktrini.

Izvori

• Aristotel.O duši: i druga psihološka djela,preveo Fred D. Miller, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
• Balikci, Asen. “Netsilik Inuiti danas.”Studije/Inuit/Studio, sv. 2, br. 1, 1978, str. 111–119 (prikaz, stručni).
• Grimes, Ronald L.Čitanja u obrednim studijama. Prentice-Hall, 1996.
• Harvey, Graham.Animizam: Poštivanje živog svijeta. Hurst & Company, 2017.
• Kolig, Erich. “Totemski sustavi australskih aboridžina: Strukture moći.”Oceanija, sv. 58, br. 3, 1988., str. 212–230., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
• Laugrand Frederic.Inuitski šamanizam i kršćanstvo: tranzicije i transformacije u dvadesetom stoljećuur. McGill-Queens University Press, 2014.
• O'Neill, Dennis. “Uobičajeni elementi religije.”Antropologija religije: Uvod u narodnu religiju i magiju, Odjel bihevioralnih znanosti, Palomar College, 11. prosinca 2011., www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm .
• Jelo.Republika, preveo Benjamin Jowell, Kindle ed., Enhanced Media Publishing, 2016.
• Robinson, Howard. “Dualizam.”Stanfordska enciklopedija filozofije, Sveučilište Stanford, 2003., plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/ .