Što je Gehena?
Gehenna je a biblijski izraz koji se odnosi na mjesto kazne i patnje. Spominje se u Starom zavjetu i vjeruje se da je mjesto vječnih muka za one koji su počinili teške grijehe. U moderno doba, pojam se često koristi za označavanje mjesta duhovne ili fizičke patnje ili mjesta velikog razaranja.
Gehena u Bibliji
U Bibliji je Gehena opisana kao dolina u blizini Jeruzalema u kojoj su stari Izraelci žrtvovali svoju djecu poganskom bogu Moleku. Opisuje se i kao mjesto kazne i muke za one koji su počinili teške grijehe. U Novom zavjetu Isus spominje Gehenu kao mjesto vječne kazne za one koji se ne pokaju za svoje grijehe.
Moderna tumačenja gehene
U moderno doba pojam Gehena često se koristi za označavanje mjesta duhovne ili fizičke patnje. Također se koristi za opisivanje mjesta velikog razaranja, kao što je ratom razoreno područje ili područje pogođeno prirodnim katastrofama. Osim toga, neki ljudi koriste taj izraz za označavanje mjesta vječnog prokletstva za one koji su počinili teške grijehe.
Zaključak
Gehena je biblijski izraz koji se odnosi na mjesto kazne i patnje. U Bibliji je opisana kao dolina u blizini Jeruzalema u kojoj su stari Izraelci žrtvovali svoju djecu poganskom bogu Moleku. U moderno doba, pojam se često koristi za označavanje mjesta duhovne ili fizičke patnje ili mjesta velikog razaranja. Osim toga, neki ljudi koriste taj izraz za označavanje mjesta vječnog prokletstva za one koji su počinili teške grijehe.
U rabinskom judaizmu Gehena (ponekad nazvana Gehinnom) je zagrobno područje gdje se kažnjavaju nepravedne duše. Iako se Gehena ne spominje u Tori, s vremenom je postala važan dio židovskih koncepata zagrobnog života i predstavljala je božansku pravdu u posmrtnom carstvu.
Kao i sa olam haba i Gan Eden , Gehena je samo jedan mogući židovski odgovor na pitanje što se događa nakon što umremo.
Porijeklo gehene
Gehena se ne spominje u Tori i zapravo se ne pojavljuje u židovskim tekstovima prije šestog stoljeća p.n.e. Ipak, neki rabinski tekstovi tvrde da je Bog stvorio Gehenu drugog dana stvaranja (Postanak Raba 4:6, 11:9). Drugi tekstovi tvrde da je Gehena bila dio Božjeg izvornog plana za svemir i da je zapravo stvorena prije Zemlje (Pesahim 54a; Sifre Deuteronomy 37). Koncept gehene vjerojatno je nadahnut biblijskim pojmom šeola.
Tko ide u gehenu?
U rabinskim tekstovima Gehena je igrala važnu ulogu kao mjesto gdje su kažnjavane nepravedne duše. Rabini su vjerovali da će svatko tko ne živi u skladu s Božjim putovima i Torom provesti vrijeme u geheni. Prema rabinima, neki od prijestupa koji bi zaslužili posjet Gehenni uključivali su idolopoklonstvo (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), preljub (Sotah 4b), ponos (Avodah Zarah 18b), ljutnju i gubljenje strpljenja (Nedarim 22a) . Naravno, također su vjerovali da će svatko tko je loše govorio o rabinskom učenjaku zaslužiti vrijeme u Gehenni (Berakhot 19a).
Kako bi izbjegli posjet Gehenni, rabini su preporučili ljudima da se okupiraju 'dobrim djelima' (Midraš na Izreke 17:1). 'Onaj tko ima Toru, dobra djela, poniznost i strah od neba bit će spašen od kazne u Gehenni', kaže Pesikta Rabbati 50:1. Na taj je način koncept Gehene korišten za poticanje ljudi na dobar, etičan život i proučavanje Tore. U slučaju prijestupa, rabini su propisali tešuvah (pokajanje) kao lijek. Doista, rabini su učili da se osoba može pokajati čak i na samim vratima Gehene (Erubin 19a).
Uglavnom rabini nisu vjerovali da će duše biti osuđene na vječnu kaznu. 'Kazna zlih u geheni je dvanaest mjeseci', navodi Šabat 33b, dok drugi tekstovi kažu da vremenski okvir može biti bilo gdje od tri do dvanaest mjeseci. Ipak, bilo je prijestupa za koje su rabini smatrali da zaslužuju vječno prokletstvo. To uključuje: herezu, javno sramotenje nekoga, činjenje preljuba s udanom ženom i odbacivanje riječi Tore. Međutim, budući da su rabini također vjerovali da se čovjek može pokajati bilo kada, vjerovanje u vječno prokletstvo nije bilo prevladavajuće.
Opisi gehene
Kao i kod većine učenja o židovskom zagrobnom životu, ne postoji definitivan odgovor na to što, gdje i kada postoji Gehena.
Što se tiče veličine, neki rabinski tekstovi kažu da je Gehenna neograničene veličine, dok drugi tvrde da ima fiksne dimenzije, ali da se može proširiti ovisno o tome koliko duša u njoj boravi (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41:3). Gehena se obično nalazi ispod zemlje i brojni tekstovi kažu da nepravednici 'silaze u Gehenu' (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Gehena se često opisuje kao mjesto vatre i sumpora. '[Obična] vatra je šezdeseti dio [vatre] Gehene' navodi Berakhot 57b, dok Genesis Rabbah 51:3 pita: 'Zašto se čovjekova duša susteže od mirisa sumpora? Jer zna da će mu se u njemu suditi Svijet koji dolazi .' Osim što je bila jako vruća, za gehenu se također govorilo da postoji u dubinama tame. 'Zli su tama, Gehena je tama, dubine su tama', kaže Postanak Raba 33:1. Isto tako, Tanhuma, Bo 2 opisuje Gehenu ovim riječima: 'I Mojsije pruži ruku prema nebu, i nasta gusta tama [Izlazak 10:22]. Odakle je nastala tama? Iz tame gehene.'
Izvori: 'Židovski pogledi na zagrobni život' Simche Paula Raphaela. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
