Abigail i David - Abigail je bila najmudrija žena kralja Davida
Abigail i David priča je o odnosu između kralja Davida i njegove žene Abigail. Abigail je bila mudra i odana žena kralja Davida, a zapamćena je po svojoj hrabrosti i mudrosti. Priča prati Abigail dok se kreće dvorom kralja Davida i njen odnos s njim.
Priča o Abigail i Davidu
Priča o Abigail i Davidu priča je o ljubavi, odanosti i hrabrosti. Abigail je bila mudra i odana žena kralja Davida i poštovali su je svi koji su je poznavali. Bila je dovoljno hrabra da se suprotstavi kralju Davidu kada je bio u krivu, i dovoljno mudra da ga posavjetuje kada je bio u pravu. Abigail je također bila odana majka njihovoj djeci i bila im je izvor snage i utjehe.
Abigailina mudrost
Abigail je bila poznata po svojoj mudrosti i pronicljivosti. Mogla je dati mudar savjet kralju Davidu i njegovom dvoru. Abigail je također mogla predvidjeti budućnost i mogla je upozoriti kralja Davida na potencijalne opasnosti. Njezina mudrost i pronicljivost bili su neprocjenjivi za kralja Davida, a ona mu je bila pouzdan savjetnik.
Nasljeđe Abigail i Davida
Priča o Abigail i Davidu je inspirativna. Abigail je bila mudra i odana žena kralja Davida i poštovali su je svi koji su je poznavali. Njezina hrabrost i mudrost bile su neprocjenjive za kralja Davida, a njezino nasljeđe živi i danas. Abigail i David priča je o ljubavi, odanosti i hrabrosti i podsjetnik je na važnost zauzimanja za ono što je ispravno.
Priča o Abigail i David rangiran je gotovo jednako uzbudljivo i varljivo kao Davidovo i njegovo najpoznatije žena , Bat-Šeba . Supruga bogataša kad je upoznala Davida, Abigail je posjedovala ljepotu, inteligenciju, političku oštroumnost i materijalno bogatstvo koje je pomoglo Davidu u kritičnom trenutku kada je mogao odbaciti svoju priliku za uspjeh.
David je bježao od Šaula
Kada se Abigail i David susreću u 1. Samuelovoj 25, David je u bijegu od Kralj Šaul , koji je ispravno uvidio da je David prijetnja njegovom prijestolju. To Davida čini odmetnikom koji kampira u pustinji dok pokušava steći neke sljedbenike među ljudima.
Nasuprot tome, Abigail je živjela u Karmelu na sjeveru Izraela kao žena bogataša po imenu Nabal. Brak joj je dao značajan društveni položaj, sudeći po činjenici da je imala pet sluškinja (1. Samuelova 25:42). Međutim, Abigailin muž opisan je u Svetom pismu kao 'tvrd čovjek i zlotvor', zbog čega se pitamo zašto bi se takav uzor vrline kao što je Abigail uopće udala za njega. Ipak, Abigail i Davida spajaju Nabalovi grubi i neumjereni postupci.
Prema 1. Samuelovoj 25:4-12, David, u potrebi za zalihama, šalje 10 ljudi da traže namirnice od Nabala. Kaže glasnicima da podsjete Nabala da je Davidova četa zaštitila Nabalove pastire u pustinji. Neki znanstvenici kažu da ova referenca implicira da je David samo tražio anešto za neštood Nabala, ali drugi tvrde da je David stvarno pokušavao iznuditi starog Izraelac ekvivalent 'novca za zaštitu' od Nabala.
Čini se da Nabal misli da Davidov zahtjev spada u drugu kategoriju, jer se ruga njihovoj poruci. 'Tko je taj David?' Nabal kaže, zapravo misleći 'tko je ovaj skorojević?' Nabal potom optužuje Davida za nelojalnost Šaulu govoreći: 'Danas ima mnogo robova koji bježe od svojih gospodara. Trebam li onda uzeti svoj kruh i svoju vodu, i meso koje sam zaklao za svoje vlastite striže, i dati ih ljudima [koji dolaze] ne znam odakle?'
Abigailini postupci
Kad glasnici izvijeste o ovoj nesretnoj razmjeni, David naredi svojim ljudima da 'opašu svoje mačeve' kako bi silom uzeli namirnice od Nabala. Izraz 'opašite svoje mačeve' ovdje je ključan, kaže knjigaŽene u Svetom pismu. To je zato što je u drevnom izraelskom ratovanju opasavanje uključivalo omatanje pojasa s mačem oko struka 3 puta kako bi bio siguran u borbi. Ukratko, samo što nije uslijedilo nasilje.
Međutim, sluga je donio vijest o Davidovom zahtjevu i Nabalovom odbijanju Nabalovoj ženi Abigail. U strahu da će David i njegova vojska silom uzeti ono što žele, Abigail je bila ponukana da djeluje.
Činjenica da bi Abigail prikupila zalihe prkoseći željama svog supruga i sama odjahala u susret Davidu implicira da ona nije bila žena koju je tlačio patrijarhat svoje kulture. Carol Meyers, u svojoj knjiziOtkrivanje Eve: drevne izraelske žene u kontekstu, piše ovo o rodnim odnosima u prije-državnom Izraelu: 'Kada kućanstvo zauzima vodeće mjesto u društvu, žene imaju snažnu ulogu u donošenju odluka i posljedično imaju značajnu moć u kućanstvu. To posebno vrijedi za složena kućanstva kao što su proširene ili višestruke obiteljske jedinice koje su činile značajan broj kućanstava u izraelskim selima.'
Abigail je očito bila jedna od tih žena, prema 1. Samuelovoj 25. Ona ne samo da ima pet vlastitih sluškinja, nego i sluge njezina muža ispunjavaju njezine naloge, kao što se vidjelo kad ih je poslala s namirnicama za Davida.
Abigail je koristila ljubaznost i diplomaciju
Jašući magarca, Abigail je upravo dolazila u vidokrug Davida kad ga je čula kako proklinje Nabala zbog njegove škrtosti i zaklinje se na osvetu protiv cijele Nabalove šire obitelji. Abigail je pala ničice pred Davidom i molila ga da umjesto toga iskali svoj bijes na Nabala na njoj jer nije vidjela glasnike koje je poslao i stoga nije znala za njegove potrebe.
Zatim se ispričala za Nabalovo ponašanje, rekavši Davidu da ime njezina muža znači 'nevaljalac' i da se Nabal ponašao nevaljalo prema Davidu. Daleko pristojnija i diplomatskija nego što je žena njezina statusa trebala biti s odmetnikom poput Davida, Abigail ga je uvjerila da ima Božju naklonost, koja će ga sačuvati od zla i dati mu i prijestolje Izraela i plemenitu kuću s brojnim potomcima .
Odvrativši Davida od osvete nad Nabalom, Abigail nije samo spasila svoju obitelj i njezino bogatstvo; također je spasila Davida od počinjenja ubojstava koja su mu mogla donijeti odmazdu. Sa svoje strane, David je bio očaran Abigailinom ljepotom i očitom mudrošću. Prihvatio je hranu koju je donijela i poslao je kući s obećanjem da će pamtiti njezine dobre savjete i ljubaznost.
Nabal reagira
Nakon što je umirila Davida slatkim riječima i zalihama hrane, Abigail se vratila kući s Nabalom. Tamo je zatekla svog grubog muža kako uživa u gozbi dostojnoj kralja, potpuno nesvjestan opasnosti u kojoj se nalazi od Davidova gnjeva (1. Samuelova 25:36-38). Nabal se toliko napio da mu je Abigail rekla što je učinila tek sljedeće jutro kad se otrijeznio. Mogao bi biti grubijan, ali Nabal nije bio budala; shvatio je da je intervencija njegove žene spasila njega i njihovu obitelj od klanja. Unatoč tome, Sveto pismo kaže da ga je u tom trenutku 'njegova hrabrost iznevjerila i postao je poput kamena. Desetak dana kasnije Jahve je udario Nabala i on je umro' (1. Samuelova 25:37-38). Njegova žena Abigail naslijedila je Nabalovo bogatstvo.
Čim je David čuo da je Nabal umro, uzviknuo je hvalu Bogu i odmah poslao ponudu za brak s mudrom, lijepom i bogatom Abigail. Implikacija svetog pisma je da je David prepoznao kakva bi mu vrijednost Abigail bila kao supruga jer je očito bila netko tko se dobro snalazi, štiti interese svog muža i može prepoznati opasnosti na vrijeme kako bi spriječila katastrofu.
Je li Abigail bila uzorna žena ili izdajica?
Abigail se često smatra uzornom supružnicom kralja Davida supruge, utjelovljenje čestite žene opisane u Izrekama 31. Međutim, znanstvenica o židovskim studijama Sandra S. Williams predložila je drugu moguću motivaciju za Abigailine postupke.
U svom radu objavljenom na internetu, 'David i Abigail: netradicionalni pogled,' Williams tvrdi da je Abigail zapravo izdala svog muža Nabala time što je stala na stranu odmetnika Davida. Budući da Sveto pismo opisuje i Davida i Abigail kao zgodne ljude, sasvim je moguće da je neka privlačnost privukla Abigail prema Davidu.
S obzirom na njihovu fizičku ljepotu i karaktere opisane u Svetom pismu, Williams teoretizira da je David u Abigail pronašao onu vrstu drugarice koja mu je bila potrebna kako bi postao kralj ujedinjenog Izraela. Williams navodi zajedničke karakteristike Davida i Abigail: obojica su bili inteligentni, karizmatični vođe s dobrim diplomatskim i komunikacijskim vještinama, majstori diplomacije koji su znali odigrati situacije u svoju korist, a ipak varljiva stvorenja koja su mogla glumiti žrtvu, a istovremeno izdati povjerenje drugih.
Ukratko, Williams kaže da su David i Abigail jedno u drugome prepoznali svoje jake i slabe strane, spoznaja koja je njihovu zajednicu, iako etički dvosmislenu, vjerojatno učinila neizbježnom i uspješnom.
Abigail i David Reference:
- Biblija za židovsko proučavanje(Oxford University Press, 2004.)
- 'David i Abigail: Netradicionalni pogled', Sandra W. Williams http://www.sandrawilliams.org/David/david.html
- 'Abigail 2'Žene u Svetom pismu, Carol Meyers, glavna urednica (Houghton Mifflin, 2000.).
- Otkrivanje Eve: drevne izraelske žene u kontekstu, Carol Meyers (Oxford University Press, 1988.).
