Budistička rješenja za ljutnju

Ljutnja je prirodna emocija, ali njome može biti teško upravljati. Budizam nudi niz rješenja za suočavanje s ljutnjom. budizam uči da je ljutnja rezultat naših vlastitih mentalnih i emocionalnih reakcija na vanjske događaje. Potiče nas da pogledamo prema unutra i ispitamo vlastite misli i osjećaje kako bismo bolje razumjeli i upravljali svojom ljutnjom.

Pomnost

Jedan od najvažnijih budistički tehnike za upravljanje ljutnjom je sabranost. Pomnost je praksa svjesnosti svojih misli, osjećaja i fizičkih osjeta u sadašnjem trenutku. To nam pomaže da prepoznamo svoj bijes prije nego što eskalira te da se odmaknemo i promotrimo svoje reakcije bez prosuđivanja.

suosjećanje

Još jedan ključ budistički praksa za upravljanje ljutnjom je njegovanje suosjećanja. To uključuje prepoznavanje da svatko doživljava ljutnju i da smo svi povezani. Razumijevanjem i prihvaćanjem vlastite ljutnje možemo razumjeti i prihvatiti i ljutnju drugih.

Meditacija

Meditacija je još jedan važan alat za upravljanje ljutnjom. To uključuje sjedenje u udobnom položaju i fokusiranje na dah. To pomaže u smirivanju uma i tijela te stjecanju uvida u uzroke naše ljutnje.

Zaključak

Budizam nudi niz rješenja za upravljanje ljutnjom. Vježbanjem svjesnosti, njegovanjem suosjećanja i meditacijom možemo steći uvid u svoju ljutnju i naučiti na nju odgovoriti na konstruktivniji način.

Bijes. Bijes. Bijes. Gnjev. Kako god to nazvali, događa se svima nama, uključujući i budisti . Koliko god cijenili ljubaznost, mi budisti smo ipak ljudska bića i ponekad se naljutimo. Što budizam uči o ljutnji?

Ljutnja (uključujući sve oblike odbojnosti) jedan je od tri otrova — druga dva su pohlepa (uključujući prianjanje i privrženost) i neznanje — to su primarni uzroci ciklusa samsara i ponovno rođenje. Pročišćavanje od ljutnje bitno je za budističku praksu. Nadalje, u budizmu ne postoji nešto poput 'pravedne' ili 'opravdane' ljutnje. Svaki bijes je okov spoznaji.

• Jedina iznimka u viđenju ljutnje kao prepreke ostvarenju nalazi se u ekstremnim mističnim granama tantričkog budizma, gdje se ljutnja i druge strasti koriste kao energija za poticanje prosvjetljenja; ili u praksi Dzogchena ili Mahamudre, gdje se sve takve strasti vide kao isprazne manifestacije sjaja uma. Međutim, to su teške, ezoterične discipline kojima se većina nas ne bavi.

Ipak, unatoč spoznaji da je ljutnja prepreka, čak i visoko realizirani majstori priznaju da se ponekad naljute. To znači da za većinu nas ne ljutiti se nije realna opcija. Naljutit ćemo se. Što onda radimo sa svojom ljutnjom?

Prvo, priznajte da ste ljuti

Ovo može zvučati glupo, ali koliko puta ste sreli nekoga tko je očito bio ljut, ali je inzistirao da nije? Iz nekog razloga, neki ljudi odbijaju priznati sami sebi da su ljuti. Ovo nije vješto. Ne možete se baš dobro nositi s nečim što ne želite priznati da postoji.

Budizam uči sabranosti. Biti svjestan sebe dio je toga. Kada se pojavi neugodna emocija ili misao, nemojte je potiskivati, bježati od nje ili je negirati. Umjesto toga, promatrajte to i u potpunosti priznajte. Za budizam je bitno biti duboko iskren prema sebi.

Što te čini ljutim?

Važno je razumjeti da ljutnju vrlo često (Buddha bi mogao reći uvijek) u potpunosti stvarate sami. Nije izletjelo iz etera da vas zarazi. Skloni smo misliti da ljutnju uzrokuje nešto izvan nas, poput drugih ljudi ili frustrirajućih događaja. Ali moj prvi učitelj zena govorio je: “Nitko te ne ljuti. Naljutiš se.”

Budizam nas uči da ljutnju, kao i sva mentalna stanja, stvara um. Međutim, kada se nosite s vlastitim bijesom, trebali biste biti precizniji. Ljutnja nas izaziva da pogledamo duboko u sebe. Većinu vremena ljutnja je samoobrambena. Proizlazi iz neriješenih strahova ili kada se pritisnu gumbi našeg ega. Ljutnja je praktički uvijek pokušaj obrane sebe koji u početku nije doslovno 'stvaran'.

Kao budisti, prepoznajemo da su ego, strah i ljutnja beznačajni i prolazni, a ne 'stvarni'. Oni su samo mentalna stanja, kao takvi oni su duhovi, u nekom smislu. Dopustiti ljutnji da kontrolira naše postupke jednako je tome da nam duhovi upravljaju.

Ljutnja je samozadovoljavajuća

Ljutnja je neugodna, ali zavodljiva. U ovaj intervju s Billom Moyerom , Pema Chodron kaže da ljutnja ima udicu. 'Ima nešto ukusno u pronalaženju greške nečemu', rekla je. Osobito kada je u pitanju naš ego (što je gotovo uvijek slučaj), možemo zaštititi svoju ljutnju. Mi to opravdavamo i čak hranimo.'

Međutim, budizam uči da ljutnja nikada nije opravdana. Naša praksa je njegovati Mettu, ljubaznost prema svim bićima koja je oslobođena sebične vezanosti. 'Sva bića' uključuju tipa koji vas je upravo presjekao na izlaznoj rampi, kolegu s posla koji preuzima zasluge za vaše ideje, pa čak i nekoga bliskog i pouzdanog tko vas izda.

Iz tog razloga, kada se naljutimo, moramo dobro paziti da ne djelujemo na temelju svoje ljutnje kako bismo povrijedili druge. Moramo se također pobrinuti da ne zakačimo svoj bijes i damo mu mjesto za život i rast. U krajnjoj mjeri, ljutnja je neugodna i nama samima, a naše najbolje rješenje je prepustiti joj se.

Kako to pustiti

Priznali ste svoju ljutnju i ispitali ste se kako biste shvatili što je izazvalo pojavu ljutnje. Ipak ste još uvijek ljuti. Što je sljedeće?

Pema Chodron savjetuje strpljenje . Strpljenje znači čekanje da djelujete ili govorite sve dok to ne budete mogli učiniti bez nanošenja štete.

“Strpljenje u sebi ima kvalitetu goleme iskrenosti”, rekla je. “Također ima svojstvo da ne eskalira stvari, dopušta puno prostora drugoj osobi da govori, da se druga osoba izrazi, dok vi ne reagirate, iako iznutra reagirate.”

Ako imate praksu meditacije, ovo je vrijeme da to počnete raditi. Sjedi mirno s vrelinom i napetošću ljutnje. Utišajte unutarnje brbljanje krivnje drugih i samooptuživanja. Priznajte ljutnju i u potpunosti se upustite u nju. Prigrlite svoj bijes sa strpljenjem i suosjećanjem za sva bića, uključujući i sebe. Kao i sva mentalna stanja, ljutnja je privremena i na kraju nestane sama od sebe. Paradoksalno, neuspjeh u priznavanju ljutnje često potiče njezino daljnje postojanje.

Nemojte hraniti ljutnju

Teško je ne djelovati, ostati miran i tih dok naše emocije vrište na nas. Ljutnja nas ispunjava nervoznom energijom i tjera nas da to želimoučini nešto. Pop psihologija nam govori da lupamo šakama u jastuke ili da vrištimo u zidove kako bismo 'istjerali' svoj bijes. Thich Nhat Hanh ne slaže se:

'Kada izražavate svoj bijes mislite da izbacujete bijes iz svog sustava, ali to nije istina', rekao je. “Kada izražavate svoj bijes, bilo verbalno ili fizičkim nasiljem, hranite sjeme bijesa i ono postaje sve jače u vama.” Samo razumijevanje i suosjećanje mogu neutralizirati ljutnju.

Za suosjećanje je potrebna hrabrost

Ponekad brkamo agresiju sa snagom, a nedjelovanje sa slabošću. Budizam uči da je upravo suprotno.

Prepustiti se impulsima ljutnje, dopustiti ljutnji da nas zakači i trza okolo, jestslabost. S druge strane, potrebna je snaga da priznamo strah i sebičnost u kojima je naša ljutnja obično ukorijenjena. Također je potrebna disciplina za meditiranje u plamenu ljutnje.

Buddha je rekao: “Pobijedite ljutnju neljutnjom. Pobijedi zlo dobrim. Pobijedite škrtost liberalnošću. Pobijedi lažljivca istinoljubivošću.” (Dhammapada, v. 233) Rad sa sobom i drugima i svojim životima na ovaj način je budizam. Budizam nije sustav vjerovanja, ili ritual, ili neka etiketa koju možete staviti na svoju majicu. To jeovaj.