Chabad-Lubavitch Judaizam 101

Chabad-Lubavitch Judaizam je utjecajna grana ortodoksni judaizam koji je poznat po svojim naporima u širenju javnosti i svojoj predanosti židovskom obrazovanju. Ovaj 101 vodič daje pregled pokreta Chabad-Lubavitch, njegove povijesti, vjerovanja i prakse.

Povijest

Pokret Chabad-Lubavitch utemeljio je u 18. stoljeću rabin Shneur Zalman iz Liadija. Temeljio se na učenjima Lubavicher Rebbe , istaknuti vođa židovske zajednice. Pokret je izrastao u jednu od najutjecajnijih grana ortodoksnog judaizma, s prisutnošću u više od 1000 gradova diljem svijeta.

Vjerovanja

Pristaše Chabad-Lubavitch vjeruju u važnost:

• Slijedeći Tora i Mitzvot (zapovijedi)
• studiranje židovski tekstovi i uključivanje u židovsko učenje
• Promatrajući Šabat i druge židovske praznike
• Uključivanje u dosezati i obrazovanje nastojanja

prakse

Pristaše Chabad-Lubavitch prakticiraju razne rituale i običaje, uključujući:

• Svakodnevna molitva i proučavanje židovski tekstovi
• Promatrajući Šabat i druge židovske praznike
• Čuvanje Košer i promatrajući Taharat HaMishpacha (obiteljski zakoni o čistoći)
• Uključivanje u dosezati i obrazovanje nastojanja

Chabad-Lubavitch judaizam je važna grana ortodoksnog judaizma koji je poznat po svojoj predanosti židovskom obrazovanju i širenju. Ovaj 101 vodič pruža pregled pokreta, njegove povijesti, njegovih uvjerenja i njegovih praksi.

Jedna od najpoznatijih skupina Židova danas, zahvaljujući svom organizacijskom ogranku zvanom Chabad, Lubavitch Hasidi se smatraju i haredi (ilišarade) i hasidski (iličasidski) skupina Židova.

Općenito govoreći, Chabad-Lubavitch predstavlja filozofiju, pokret i organizaciju.

Podrijetlo i značenje

Chabad (חב'ד) zapravo je hebrejski akronim za tri intelektualne sposobnosti mudrosti:

• Ch (ח) zachochmahili mudrosti
• B (ב) zabinah(Bina), odnosno razumijevanja
• D (ד) zaetika(mišljenje), odnosno znanje

Lubavitch je ime ruskog grada u kojem je pokret imao sjedište -- ali nije nastao -- više od jednog stoljeća tijekom 18. stoljeća. Ime grada u prijevodu s ruskog znači 'grad bratske ljubavi', za što pristaše pokreta kažu da prenosi bit njihova pokreta: ljubav prema svakom Židovu.

Pristaše pokreta koriste se različitim izrazima, uključujući Lubavitcher i Chabadnik.

Religijska filozofija

Utemeljen prije više od 250 godina, judaizam Chabad-Lubavitch nalazi svoje korijene u hasidski učenja Ba'al Shem Tova. Tijekom 18. stoljeća, Ba'al Shem Tov je vidio da su veliki mislioci zanemarili mnoge jednostavne ljude bez mnogo učenja ili znanja koji su ih vidjeli kao jednostavne pučane. Ba'al Shem Tov je poučavao da svatko ima sposobnost pronaći svoju božansku unutarnju iskru i sposobnost, te je želio judaizam učiniti dostupnim svima. (Napomena: Riječhasidskiizvedena je iz hebrejske riječi za ljubaznost.)

Prvi Chabad Rebbe, rabin Shneur Zalman, bio je učenik rabina Dova Bera iz Mezritcha, koji je bio nasljednik Ba'al Shem Tova. Svoju je strast iskoristio za zadatak, osnovavši pokret 1775. u Liozni, Velikom Vojvodstvu Litve (Bjelorusija).

Prema chabad.org ,

Sustav židovske religiozne filozofije pokreta, najdublja dimenzija G‑d-jeve Tore, podučava razumijevanju i priznavanju Stvoritelja, ulozi i svrsi stvaranja te važnosti i jedinstvenoj misiji svakog stvorenja. Ova filozofija vodi osobu da pročisti i upravlja svakim svojim činom i osjećajem kroz mudrost, razumijevanje i znanje.

Rabina Schneura Zalmana (1745. – 1812.) naslijedilo je sedam drugih lubavičkih rebesa, od kojih je svaki odredio njegov prethodnik. Ovi Lubavitcher Rebbes služili su kao duhovni, intelektualni i organizacijski vođe, zadirući u židovski misticizam, potičući židovsko učenje i praksu, i radeći na poboljšanju židovskog života posvuda.

Organizacija

Iako je izvorno uglavnom bio vjerski pokret, organizacijska strana Chabad-Lubavitcha vidjela je svoje prve plodove u eri Drugog svjetskog rata sa šestim lubavičkim rebeom, rabinom Yosefom Yitzchakom Schneersohnom (1880. – 1950.).
Rođen 1902. godine, rabin Menachem Mendel Schneerson postao je sedmi i posljednji Lubavitcher Rebbe 1950. U ovom razdoblju nakon holokausta, Schneerson - nazivan jednostavno Rebbe - uspio je stvoriti nevjerojatan niz programa za služenje Židovima diljem svijeta iz svog sjedišta u Crown Heights, Brooklyn, New York.
Kada je Rebbe umro 1994., nije ostavio nasljednika ni nasljednika dinastije Chabad-Lubavitch. Vodstvo grupe tako je odlučilo da će Schneerson biti posljednji Rebbe, što je dovelo do visokog uspjeha kontroverzni podpokret pojedinaca koji vjeruju da je Schneerson bio i jestmashiach(Mesija).
Od Rebbeove smrti, pokret Chabad-Lubavitch nastavio je rasti i širiti svoje obrazovne i programe širenja diljem svijeta s tisućama parova izaslanika koji rade u više od 100 zemalja diljem svijeta. Ovi izaslanici danas su kruh i maslac pokreta, pokreću obrazovne programe poput Mega Challah Bakea, blagdanskih proslava, javnih Chanukah festivala i hanukijarasvjete , i više.

Prema web stranici Chabad-Lubavitch,

Danas 4000 obitelji izaslanika s punim radnim vremenom primjenjuju 250 godina stare principe i filozofiju za upravljanje više od 3300 institucija (i radnom snagom koja se broji u desecima tisuća) posvećenih dobrobiti židovskog naroda diljem svijeta.

Pročitajte više o Chabadu

Posljednjih je godina napisano nekoliko izvanrednih knjiga o Chabad-Lubavitchu koje sveobuhvatno razmatraju podrijetlo pokreta, povijest, filozofiju, izaslanike i još mnogo toga.

• Okretanje judaizma prema van: biografija rebea, Menahema Mendela Schneersona od rabina Chaima Millera
• Rebbe: Život i učenja Menahema M. Schneersona, najutjecajnijeg rabina u modernoj povijesti, Joseph Telushkin
• Tajna Chabada, David Eliezrie
• Rebbeova vojska Sue Fishkoff