Deuteronomistička teologija i okrivljavanje žrtava

Deuteronomistička teologija je oblik biblijskog tumačenja koji se usredotočuje na knjigu Ponovljenog zakona i njezine implikacije za tumačenje Biblije. To je teološki pristup koji naglašava važnost poslušnosti Božjim zapovijedima i posljedice neposluha. Deuteronomistička teologija korištena je za okrivljivanje žrtava nesreće, poput onih koji pate od prirodnih katastrofa, za njihovu nevolju.

Uloga poslušnosti

Deuteronomistička teologija naglašava važnost poslušnosti Božjim zapovijedima. Prema ovoj teologiji, Bog nagrađuje one koji mu budu poslušni, a kažnjava one koji nisu poslušni. Ovo je korišteno da se objasni zašto neki ljudi pate od prirodnih katastrofa ili drugih nesreća, budući da se smatra da nisu poslušali Božje zapovijedi.

Okrivljavanje žrtava

Deuteronomistička teologija korištena je za okrivljivanje žrtava nesreće za njihovu nevolju. Ovaj pristup je kritiziran zbog nedostatka suosjećanja i neuspjeha da prepozna složenost ljudske patnje. Također je kritiziran zbog sklonosti pretjeranom pojednostavljivanju uzroka nesreće i ignoriranju uloge društvenih i ekonomskih čimbenika u stvaranju i održavanju patnje.

Zaključak

Deuteronomistička teologija važan je dio biblijskog tumačenja, ali se koristila da se žrtve nesreće okrive za njihovu nevolju. Ovaj pristup je naširoko kritiziran zbog nedostatka suosjećanja i pretjeranog pojednostavljivanja uzroka patnje. Važno je prepoznati složenost ljudske patnje i uzeti u obzir društvene i ekonomske čimbenike kada pokušavamo razumjeti i riješiti uzroke nesreće.

Ideja deuteronomističke teologije više se koristi u akademskim raspravama o Bibliji, ali može biti neophodna i za razumijevanje moderne politike i religije u Americi. Mnoga od načela deuteronomističke teologije također su teološke pretpostavke koje konzervativni kršćani danas uzimaju zdravo za gotovo. Stoga razumijevanje konzervativne kršćanske politike zahtijeva određeno razumijevanje njihovih Deuteronomističkih pretpostavki.

Što je deuteronomistička teologija i politika?

Deuteronomistička teologija odnosi se, u svom izvornom i osnovnom smislu, na teološki program Deuteronomističkog urednika ili urednika koji su radili na Knjiga Ponovljenog zakona kao i knjige Deuteronomističke povijesti: Joshua , suci , Samuel , i Kraljevi . Upravo je ovaj teološki plan pomogao današnjim znanstvenicima da prepoznaju utjecaj određenog urednika ili škole urednika u mnogim različitim knjigama Starog zavjeta.

Teologija i politika Deuteronomista mogu se sažeti ovim načelima:

• Izrael mora biti ujedinjen pod teokratskom vladavinom
• Samo je Jahve suveren
• Samo Jahvu treba obožavati
• Bogoslužje mora biti centralizirano u Hramu u Jeruzalemu
• The Izraelci su Jahvin izabrani narod
• Jahve ima posebnu brigu za udovice, siročad i siromašne
• Svi Izraelci su braća i sestre i moraju odgovarati za to kako se ponašaju jedni prema drugima
• Autsajderi moraju biti istrijebljeni kroz rat i osvajanje
• Izraelcima je dodijeljeno vlasništvo i kontrola nad svime Kanaan
• Između Jahve i Izraelaca postoji službeni savez ili ugovor
• Knjiga Ponovljenog zakona iznosi detalje ovog saveza
• Savez je iznad svega, uključujući sve kraljeve i aristokrate
• Proroci i svećenici su Jahvini predstavnici i čuvari saveza
• Jahve je dužan dati blagoslove Izraelcima pod uvjetom poslušnosti
• Izraelci su obavezni slušati Jahvu i podlagati mu se. Inače će biti prokleti

Porijeklo deuteronomističke teologije

Srž deuteronomističke teologije može se još više svesti na temeljni princip: Jahve će blagosloviti one koji budu poslušni i kazniti one koji nisu poslušni . Međutim, u praksi se princip izražava u obrnutom obliku: ako patite, to mora biti zato što niste bili poslušni, a ako napredujete, to mora biti zato što ste bili poslušni . Ovo je surova teologija odmazde: što posiješ, to ćeš i požnjeti.

Ovaj stav se može pronaći u više religija, a podrijetlo se vjerojatno može pronaći u odnosu koji su drevne poljoprivredne zajednice imale sa svojim prirodnim okolišem. Iako su se morali nositi s neočekivanim nepogodama (suša, poplava), općenito je postojala izravna veza između rada i rezultata. Ljudi koji dobro rade svoj posao i koji su marljivi jesti će bolje od onih koji ne rade dobro ili koji su lijeni.

Razvoj deuteronomističke teologije

Koliko god se ovo činilo razumnim, postaje problem kada se generalizira na sve aspekte života, ne samo na poljoprivredu. Situacija se pogoršava uvođenjem aristokracije i centralizirane monarhije, upravo ono što je opisano da se događa u Deuteronomskim spisima. Aristokracija i monarhijski dvor ne obrađuju zemlju i ne proizvode hranu, odjeću, alate ili bilo što slično, ali izvlače vrijednost iz rada drugih.

Neki stoga na kraju dobro jedu bez obzira što rade, dok oni koji marljivo rade možda ne jedu dobro zbog toga koliko moraju platiti poreze. Aristokracija ima velike koristi od obrnute verzije gornjeg načela: ako ste napredni, to je znak da vas je Jahve blagoslovio jer ste bili poslušni. Zbog svoje sposobnosti da porezima izvlače bogatstvo od drugih, aristokraciji uvijek (relativno) dobro ide. U njihovom je interesu da načelo prestane biti 'što posiješ, to ćeš i žeti' i umjesto toga postane 'što god žanješ, moraš posijati'.

Deuteronomistička teologija danas — Okrivljavanje žrtve

Uopće nije teško pronaći današnje izjave i ideje koje su utjecale na ovu deuteronomističku teologiju. Toliko je primjera ljudi koji krive žrtve za svoju nesreću. Međutim, puko okrivljavanje žrtve nije isto što i deuteronomistička teologija—točnije bi bilo reći da je potonja posebna manifestacija prve.

Dva ključna elementa omogućuju nam da nešto okarakteriziramo kao nešto pod utjecajem načela Deuteronomističke teologije. Prvo i najvažnije je sudjelovanje Boga. Stoga govoreći da je AIDS Božja kazna za homoseksualnost je Deuteronomist; reći da je žena silovana jer je nosila odjeću koja je otkrivala nije. U deuteronomističkoj teologiji i blagostanje i patnja u konačnici se pripisuju Bogu.

Drugi element je ideja da netko ima savez s Bogom koji obvezuje osobu na poštivanje Božjih zakona. Ponekad je ovaj element očit, kao kad američki propovjednici tvrde da Amerika ima poseban odnos s Bogom i da zato Amerikanci pate kada se ne pokoravaju Božjim zakonima. No ponekad se čini da ovaj element nedostaje kao kad se poplave u Aziji pripisuju Božjem gnjevu. U nekim slučajevima osoba možda pretpostavlja da je svatko dužan slijediti Božje zakone, a 'savez' se podrazumijeva.

Deuteronomistička teologija kao pogrešan moral

Ključni nedostatak deuteronomističke teologije, osim možda sklonosti da se okrivi žrtva, jest nesposobnost suočavanja sa strukturalnim problemima — problemi u strukturama društvenih sustava ili organizacija koji proizvode ili samo jačaju nejednakost i nepravdu. Ako njegovo podrijetlo doista leži u manje krutim i manje hijerarhijskim sustavima drevnih poljoprivrednih zajednica, onda njegov neuspjeh da zadovolji zahtjeve naših modernih složenih društvenih struktura nije iznenađujući.

Također ne čudi da je korištenje Deuteronomističke teologije najčešće među onima koji su najmanje pogođeni strukturalnim nepravdama. Oni su ti koji imaju tendenciju da budu najprivilegiraniji i koji se najviše identificiraju s vladajućim klasama. Ako priznaju da uopće postoje problemi, izvor problema je uvijek u individualnom ponašanju jer je patnja uvijek posljedica toga što je Bog uskratio blagoslove neposlušnima. To nikada nije posljedica nedostataka u sustavu—sustavu od kojeg moderni 'svećenici' (samoproglašeni predstavnici Boga) imaju koristi.