Velika pobuna i rušenje drugog hrama

Velika pobuna i razaranje Drugog hrama važan je događaj u židovskoj povijesti. Bilo je to razdoblje velikih preokreta i tragedija, jer se židovski narod digao protiv svojih rimskih tlačitelja u očajničkom pokušaju da povrati svoju slobodu. Pobuna je na kraju propala, a Drugi hram je uništen 70. godine.

Povijesni kontekst

Veliki ustanak bio je razdoblje velikih preokreta u Rimskom Carstvu. Počelo je 66. godine, kada su Židovi u Judeji ustali protiv rimskih vlasti u pokušaju da povrate svoju slobodu. Pobunu je predvodila skupina židovskih pobunjenika poznatih kao Zeloti, a brzo se proširila po cijeloj regiji. Rimljani su odgovorili brutalnom silom i do 70. godine n. e. pobuna je ugušena, a Drugi hram uništen.

Utjecaj pobune

Veliki ustanak i razaranje Drugog hrama imali su dubok utjecaj na židovsku povijest. Označio je kraj židovske države u Judeji i početak židovske dijaspore. Uništenje Drugog hrama također je imalo dubok duhovni utjecaj na židovski narod, budući da se smatralo znakom božanske kazne za njihove grijehe.

Zaključak

Velika pobuna i razaranje Drugog hrama važan je događaj u židovskoj povijesti. Označio je kraj židovske države u Judeji i početak židovske dijaspore. Također je imao dubok duhovni utjecaj na židovski narod, budući da se na njega gledalo kao na znak božanske kazne za njihove grijehe. Pobuna je na kraju propala, ali služi kao podsjetnik na snagu i otpornost židovskog naroda u suočavanju s nevoljama.

Veliki ustanak dogodio se od 66. do 70. godine n. e. i bio je prvi od tri velike židovske pobune protiv Rimljana. To je na kraju rezultiralo uništenjem Drugog hrama.

Zašto se pobuna dogodila

Nije teško shvatiti zašto su se Židovi pobunili protiv Rima. Kada su Rimljani okupirali Izrael 63. godine p.n.e. život Židova postajao je sve teži iz tri glavna razloga: poreza, rimske kontrole nad Velikim svećenikom i općenitog odnosa Rimljana prema Židovima. Ideološke razlike između poganskog grčko-rimskog svijeta i židovskog vjerovanja u jednog Boga također su bile u središtu političkih napetosti koje su na kraju dovele do pobune.

Nitko ne voli da ga se oporezuje, ali pod rimskom vladavinom oporezivanje je postalo još mučnije pitanje. Rimski namjesnici bili su odgovorni za prikupljanje poreznih prihoda u Izraelu, ali oni nisu samo prikupljali iznos novca koji je pripadao Carstvu. Umjesto toga, povećali bi iznos i višak novca spremili u džep. Ovakvo ponašanje bilo je dopušteno rimskim zakonom, tako da Židovi nisu imali kome otići kada su porezi bili pretjerano visoki.

Drugi uznemirujući aspekt rimske okupacije bio je način na koji je utjecala na Velikog svećenika, koji je služio u Hramu i predstavljao židovski narod u njegovim najsvetijim danima. Iako su Židovi uvijek birali svog Prvosveštenika, pod rimskom vladavinom Rimljani su odlučivali tko će obnašati tu poziciju. Kao rezultat toga, često su ljudi koji su se urotili s Rimom bili postavljeni za ulogu Velikog svećenika, čime su oni kojima je židovski narod najmanje vjerovao davali najviši položaj u zajednici.

Zatim je rimski car Kaligula došao na vlast i 39. godine n. e. proglasio se bogom i naredio da se kipovi s njegovom slikom postave u svaku bogomolju unutar njegovog kraljevstva – uključujući i Hram. Budući da idolopoklonstvo nije u skladu sa židovskim vjerovanjima, Židovi su odbili postaviti kip poganskog boga u Hram. Kao odgovor, Kaligula je zaprijetio da će potpuno uništiti Hram, ali prije nego što je car uspio izvršiti svoju prijetnju, pripadnici pretorijanske garde su ga ubili.

U to vrijeme frakcija Židova poznata kao zeloti postala je aktivna. Smatrali su da je svaka akcija opravdana ako Židovima omogućuje stjecanje političke i vjerske slobode. Kaliguline prijetnje uvjerile su više ljudi da se pridruže Zelotima, a kad je car ubijen, mnogi su to shvatili kao znak da će Bog braniti Židove ako se odluče pobuniti.

Uz sve te stvari - oporezivanje, rimsku kontrolu nad visokim svećenikom i Kaliguline idolopokloničke zahtjeve - postojao je opći tretman Židova. Rimski vojnici su ih otvoreno diskriminirali, čak su se u jednom trenutku izložili u Hramu i spalili svitak Tore. U drugom incidentu, Grci u Cezareji žrtvovali su ptice ispred sinagoge dok rimski vojnici nisu učinili ništa da ih zaustave.

Na kraju, kada je Neron postao car, guverner po imenu Florus uvjerio ga je da Židovima opozove status građana Carstva. Ova promjena u njihovu statusu ostavila ih je nezaštićenima ako ih neki nežidovski građani odluče maltretirati.

Pobuna počinje

Veliki ustanak započeo je 66. godine. Počeo je kada su Židovi otkrili da je rimski namjesnik Florus ukrao ogromne količine srebra iz Hrama. Židovi su se pobunili i porazili rimske vojnike stacionirane u Jeruzalemu. Također su porazili rezervni kontingent vojnika koje je poslao rimski vladar susjedne Sirije.

Ove početne pobjede uvjerile su Zelote da zapravo imaju šanse poraziti Rimsko Carstvo. Nažalost, to nije bio slučaj. Kada je Rim poslao velike snage teško naoružanih i visoko obučenih profesionalnih vojnika protiv pobunjenika u Galileji, više od 100 000 Židova bilo je ubijeno ili prodano u ropstvo. Svatko tko je pobjegao pobjegao je natrag uJeruzalem, ali kad su stigli tamo, zelotski pobunjenici odmah su ubili svakog židovskog vođu koji nije u potpunosti podržavao njihovu pobunu. Kasnije su pobunjenici spalili gradske zalihe hrane, nadajući se da će na taj način moći natjerati sve u gradu da ustanu protiv Rimljana. Nažalost, ovaj unutarnji sukob samo je olakšao Rimljanima da u konačnici uguše ustanak.

Uništenje drugog hrama

Opsada Jeruzalema pretvorila se u pat-poziciju kada Rimljani nisu uspjeli nadmašiti obranu grada. U ovoj su situaciji učinili ono što bi učinila svaka drevna vojska: utaborili su se izvan grada. Također su iskopali masivni rov omeđen visokim zidinama duž perimetra Jeruzalema, hvatajući tako svakoga tko je pokušao pobjeći. Zarobljenici su pogubljeni razapinjanjem na križ, s križevima na vrhovima zidova rova.

Zatim su u ljeto 70. godine n. e. Rimljani uspjeli probiti jeruzalemske zidine i počeli pustošiti po gradu. Devetog ava, dan koji se svake godine obilježava kao dan posta Tisha B'av , vojnici su bacili baklje na Hram i zapalili ogromnu vatru. Kada se plamen konačno ugasio, sve što je ostalo od Drugog hrama bio je jedan vanjski zid, sa zapadne strane dvorišta Hrama. Ovaj zid i danas stoji u Jeruzalemu i poznat je kao Zapadni zid (Kotel HaMa'aravi).

Više od svega, uništenje Drugog hrama natjeralo je sve da shvate da je pobuna propala. Procjenjuje se da je milijun Židova poginulo u Velikoj pobuni.

Lideri protiv velike pobune

Mnogi židovski vođe nisu podržali pobunu jer su shvatili da Židovi ne mogu poraziti moćno Rimsko Carstvo. Iako su većinu ovih vođa ubili zeloti, neki su pobjegli. Najpoznatiji je rabin Yochanan Ben Zakkai, koji je prokrijumčaren iz Jeruzalema prerušen u leš. Nakon što je izašao izvan gradskih zidina, uspio je pregovarati s rimskim generalom Vespazijanom. General mu je dopustio da osnuje židovsko sjemenište u gradu Yavnehu, čime je sačuvao židovsko znanje i običaje. Kad je Drugi hram uništen, centri za učenje kao što je ovaj pomogli su judaizmu da preživi.