Humanizam u starom Rimu
Humanizam u starom Rimu bio je pokret koji je nastojao oživjeti klasičnu kulturu i vrijednosti. Bilo je to razdoblje velikog intelektualnog i kulturnog napretka, u kojem su se razvijale nove ideje i filozofije. Humanisti tog vremena nastojali su vratiti vrijednosti klasičnog svijeta, kao što su razum, pravda i ljepota. Također su nastojali promicati proučavanje humanističkih znanosti, poput književnosti, filozofije i povijesti.
Humanisti starog Rima
Humanisti starog Rima bili su skupina učenjaka, pisaca i mislilaca koji su nastojali oživjeti vrijednosti klasičnog svijeta. Vjerovali su u snagu razuma i nastojali promicati proučavanje humanističkih znanosti. Značajni humanisti tog vremena bili su Ciceron, Seneka i Plutarh. Pisali su opširno o raznim temama, uključujući filozofiju, književnost i povijest.
Utjecaj humanizma u starom Rimu
Humanisti starog Rima imali su dubok utjecaj na kulturu i društvo tog vremena. Njihove ideje i filozofije pomogle su u oblikovanju načina na koji ljudi razmišljaju i djeluju. Također su pomogli u promicanju studija humanističkih znanosti, što je dovelo do boljeg razumijevanja svijeta.
Zaključak
Humanizam u starom Rimu bio je pokret koji je nastojao oživjeti klasičnu kulturu i vrijednosti. Bilo je to razdoblje velikog intelektualnog i kulturnog napretka, u kojem su se razvijale nove ideje i filozofije. Humanisti tog vremena nastojali su vratiti vrijednosti klasičnog svijeta, kao na pr razlog , pravda , i ljepota . Također su nastojali promicati proučavanje humanističkih znanosti, poput književnosti, filozofije i povijesti. Utjecaj humanizma u starom Rimu bio je dalekosežan i vidljiv je i danas.
Iako se mnogo toga što smatramo drevnim pretečama humanizma uglavnom nalazi u Grčkoj, izvorni humanisti europske renesanse prvo su se osvrnuli na preteče koji su također bili njihovi preci: Rimljane. Upravo su u filozofskim, umjetničkim i političkim spisima starih Rimljana pronašli inspiraciju za vlastiti odmak od tradicionalne religije i onozemaljske filozofije u korist ovozemaljske brige za čovječanstvo.
Dok je dominirao Sredozemljem, Rim je usvojio mnoge osnovne filozofske ideje koje su bile istaknute u Grčkoj. Tome je dodana činjenica da je opći stav Rima bio praktičan, a ne mističan. Prvenstveno su se bavili onim što najbolje funkcionira i što im pomaže u postizanju ciljeva. Čak iu religiji, bogovi i obredi koji nisu služili praktičnoj svrsi bili su zanemarivani i naposljetku odbačeni.
Tko je bio Lukrecije?
Lukrecije (98?-55? pr. Kr.), na primjer, bio je rimski pjesnik koji je razlagao filozofske materijalizam grčkih filozofa Demokrita i Epikura i zapravo je glavni izvor za suvremeno poznavanje Epikurove misli. Poput Epikura, Lukrecije je nastojao osloboditi čovječanstvo straha od smrti i bogova, koje je smatrao glavnim uzrokom ljudske nesreće.
Prema Lukreciju: Sve su religije jednako uzvišene za neznalice, korisne za političare i smiješne za filozofe; i Mi, naseljavajući prazninu zraka, stvaramo bogove kojima pripisujemo zla koja trebamo nositi. Za njega je religija bila čisto praktična stvar koja je imala praktične koristi, ali od nje malo ili nimalo transcendentalno osjećaj. Također je bio jedan u dugom nizu mislilaca koji su religiju smatrali nečim što su napravili ljudi i za njih, a ne kreacijom bogova i danom čovječanstvu.
Slučajna kombinacija atoma
Lukrecije je inzistirao na tome da duša nije poseban, nematerijalni entitet, već samo slučajna kombinacija atoma koja ne preživljava tijelo. Također je pretpostavio čisto prirodne uzroke zemaljskih pojava kako bi dokazao da svijetom ne upravlja božansko djelovanje i da je strah od nadnaravnog stoga bez razumne osnove. Lukrecije nije poricao postojanje bogova, ali je poput Epikura smatrao da se oni ne bave poslovima ili sudbinom smrtnika.
Religija i ljudski život
Mnogi drugi Rimljani također su imali nejasno mišljenje o ulozi religija u ljudskom životu . Ovidije je napisao da je korisno da bogovi postoje; budući da je svrhovito, vjerujmo da to čine. Stoički filozof Seneca primijetio je da obični ljudi religiju smatraju istinitom, mudri lažnom, a vladari korisnom.
Politika i umjetnost
Kao i kod Grčke, rimski humanizam nije bio ograničen na svoje filozofe, već je također igrao ulogu u politici i umjetnosti. Ciceron, politički govornik, nije vjerovao u valjanost tradicionalnog proricanja, a Julije Cezar otvoreno nije vjerovao u doktrine o besmrtnosti ili valjanost nadnaravnih obreda i žrtvovanja.
Iako možda manje zainteresirani za opsežne filozofske spekulacije od Grka, stari Rimljani su ipak bili vrlo humanistički u svojim pogledima, preferirajući praktične dobrobiti u ovom svijetu i ovom životu nad nadnaravnim dobrobitima u nekom budućem životu. Ovaj stav prema životu, umjetnosti i društvu s vremenom su prenijeli na svoje potomke u 14. stoljeću kada su njihovi spisi ponovno otkriveni i rašireni Europom.
