Isusov autoritet doveden u pitanje (Marko 11:27-33)

Isusov autoritet doveden je u pitanje Marko 11:27-33 . U ovom odlomku, Isus i njegovi učenici su otišli u Jeruzalem i bili su u hramu. Dok je Isus naučavao, upitaše ga glavari svećenički i pismoznanci kojom vlašću to čini. Isus je odgovorio postavljajući im pitanje zauzvrat. Pitao ih je je li autoritet Ivana Krstitelja s neba ili od ljudi. Glavni svećenički i pismoznanci nisu mogli odgovoriti na Isusovo pitanje pa su odbili odgovoriti.

Ovaj je odlomak važan podsjetnik na snagu Isusova autoriteta. Isus je mogao izazvati glavare svećenike i pismoznance pitanjem na koje nisu mogli odgovoriti. To je pokazalo da je Isusov autoritet bio veći od autoriteta vjerskih vođa tog vremena. Također služi kao podsjetnik da Isusov autoritet dolazi od Boga, a ne od ljudi.

Odlomak također služi kao podsjetnik na važnost vjere. Glavari svećenički i pismoznanci nisu mogli odgovoriti na Isusovo pitanje jer im je nedostajalo vjere. Nisu htjeli prihvatiti Isusov autoritet i zato su odbili odgovoriti. Ovo služi kao podsjetnik da je vjera neophodna za prihvaćanje Isusovog autoriteta.

U zaključku, Marko 11:27-33 je važan odlomak koji služi kao podsjetnik na snagu Isusova autoriteta i važnost vjere. Isus je mogao izazvati glavne svećenike i pismoznance pitanjem na koje nisu mogli odgovoriti, pokazujući da je njegov autoritet veći od njihovog. Odlomak također služi kao podsjetnik da je vjera neophodna za prihvaćanje Isusovog autoriteta.

• 27 I oni opet dolaze doJeruzalem: I dok je hodao po hramu, pristupiše mu glavari svećenički, i pismoznanci, i starješine, 28 i rekoše mu: 'Kojom vlašću to činiš?' i tko ti je dao tu vlast da činiš te stvari? 29 A Isus odgovori i reče im: 'I ja ću vas jedno pitanje upitati i odgovorite mi, pa ću vam reći kojom vlašću ovo činim.' 30 The krštenje od Ivana, je li s neba ili od ljudi? odgovori mi.

• 31 Oni su se u sebi raspravljali govoreći: 'Ako kažemo: s neba!' reći će: Zašto mu onda niste vjerovali? 32 Ali ako kažemo: Od ljudi; bojali su se naroda: jer svi su ljudi računali na Ivana da je on uistinu prorok. 33 Oni odgovoriše Isusu: 'Ne znamo.' A Isus odgovarajući reče im: Niti ja vama ne velim kojom vlašću ovo činim.

• Usporedi : Matej 21:23-27; Luka 20,1-8

Odakle dolazi Isusov autoritet?

Nakon što je Isus objasnio svojim učenicima značenje iza svog proklinjanja smokve i čišćenja Hrama, cijela se grupa ponovno vraća u Jeruzalem (ovo je sada njegov treći ulazak) gdje ih u Hramu susreću tamošnje najviše vlasti. Do ovog trenutka su se umorili od njegovih smicalica i odlučili su mu se suočiti i osporiti osnovu na kojoj je govorio i radio toliko subverzivnih stvari.

Situacija je ovdje slična događajima koji su se dogodili u Marku 2 i 3, ali dok su Isusa ranije drugi osporavali zbog stvari koje je činio, sada ga izazivaju prvenstveno zbog stvari koje je govorio. Ljudi koji su izazivali Isusa bili su predviđeni još u 8. poglavlju: 'Sin Čovječji mora mnogo pretrpjeti i biti odbačen od starješina, glavara svećeničkih i pismoznanaca.' Oni nisu farizeji koji su bili Isusovi protivnici tijekom cijele njegove službe do ove točke.

Kontekst u ovom poglavlju sugerira da su oni zabrinuti za njegovo čišćenje Hrama, ali također je moguće da Marko ima na umu propovijedanje koje je Isus mogao učiniti u Jeruzalemu i oko njega. Nemamo dovoljno informacija da bismo bili sigurni.

Čini se da je svrha pitanja postavljenog Isusu bila da su se vlasti nadale da će ga uhvatiti u zamku. Kad bi tvrdio da njegov autoritet dolazi izravno od Boga, mogli bi ga optužiti za bogohuljenje ; ako je tvrdio da autoritet dolazi od njega samog, mogli bi ga ismijati i učiniti da ispadne budalast.

Umjesto da im jednostavno izravno odgovori, Isus odgovara vlastitim pitanjem - i to vrlo znatiželjnim. Do ove točke nije napravljeno puno Ivana Krstitelja ili bilo koju vrstu službe koju je mogao imati. Ivan je imao samo književnu ulogu za Marka: predstavio je Isusa i njegova sudbina je opisana kao sudbina koja je nagovijestila Isusovu.

Sada, međutim, Ivan se spominje na način koji sugerira da su vlasti Hrama znale za njega i njegovu popularnost - posebno, da se smatrao prorokom među ljudima, baš kao što se čini da je Isus.

To je izvor njihove zagonetke i razlog zašto odgovaraju protupitanjem: ako priznaju da je Ivanov autoritet došao s neba, onda bi to isto morali dopustiti i Isusu, ali bi istovremeno bili u nevolji što nisu poželio mu dobrodošlicu. Ako, međutim, tvrde da je Ivanov autoritet došao samo od čovjeka, tada mogu nastaviti napadati Isusa, ali će zbog Ivanove velike popularnosti biti u velikim problemima.

Mark ima odgovor vlasti na jedini način koji je ostao otvoren, a to je da se pozove na neznanje. To omogućuje Isusu da odbije bilo kakav izravan odgovor i njima. Iako se u početku čini da ovo dovodi do zastoja, Markova publika bi to trebala pročitati kao pobjedu za Isusa: on čini da vlasti Hrama izgledaju slabe i smiješne dok u isto vrijeme šalje poruku da Isusov autoritet dolazi od Boga baš kao i Ivanov učinio. Oni s vjerom u Isusa prepoznat će ga onakvim kakav jest; oni bez vjere nikad neće, ma što im se govorilo.

Publika će se, uostalom, sjetiti da mu je na krštenju glas s neba rekao 'Ti si Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji'. Iz teksta prvog poglavlja nije jasno da je itko drugi osim Isusa čuo ovu najavu, ali publika svakako jest i priča je u konačnici za njih.