Ključne razlike između šiitskih i sunitskih muslimana

Dvije glavne grane islama, šiiti i suniti, imaju mnogo razlika, kako u pogledu vjerovanja tako iu praksi. šiiti i suniti muslimani razlikuju se u tumačenju i primjeni islamskog prava, ulozi vjerskih vođa i važnosti pojedinih povijesnih osoba.

Tumačenje islamskog prava

Šiitski muslimani vjeruju da islamski zakon trebaju tumačiti vjerski vođe koji imaju izravnu vezu s prorokom Muhamedom, dok sunitski muslimani vjeruju da zakon treba tumačiti konsenzusom muslimanske zajednice.

Uloga vjerskih vođa

Šiitski muslimani vjeruju da vjerski vođe trebaju imati izravnu vezu s prorokom Muhamedom, dok sunitski muslimani vjeruju da vjerske vođe treba birati zajednica.

Važnost povijesnih osoba

Šiitski muslimani smatraju da potomci proroka Muhameda trebaju imati poseban status u muslimanskoj zajednici, dok sunitski muslimani smatraju da su svi muslimani jednaki.

Sve u svemu, ključne razlike između šiitskih i sunitskih muslimana su u tumačenju i primjeni islamskog zakona, ulozi vjerskih vođa i važnosti određenih povijesnih osoba. Razumijevanje ovih razlika bitno je za svakoga tko želi naučiti više o islamu.

Sunitski i šijitski muslimani dijele najosnovnije islamski vjerovanja i vjere i dvije su glavne podskupine u islamu. Međutim, oni se razlikuju, a to razdvajanje u početku nije proizlazilo iz duhovnih razlika, već političkih. Tijekom stoljeća te su političke razlike iznjedrile brojne različite prakse i položaje koji su postali duhovni značaj.

Pet stupova islama

Pet stupova islama odnosi se na vjerske dužnosti prema Bogu, osobni duhovni rast, brigu za manje sretne, samodisciplinu i žrtvu. Oni pružaju strukturu ili okvir za život muslimana, baš kao što stupovi čine za zgrade.

Pitanje vodstva

Podjela između šiita i sunita datira još od Poslanikove smrti Muhammed godine 632. Ovaj događaj pokrenuo je pitanje tko će preuzeti vodstvo muslimanske nacije.

Sunizam je najveća i najortodoksnija grana islama. RiječZdrav,na arapskom dolazi od riječi koja znači 'onaj koji slijedi tradiciju Poslanika'.

Sunitski muslimani slažu se s mnogim prorokovim ashabima u vrijeme njegove smrti: da novi vođa treba biti izabran između onih koji su sposobni za taj posao. Na primjer, nakon smrti proroka Muhammeda, njegov bliski prijatelj i savjetnik, Abu Bakr, postao je prvi kalif (nasljednik ili zamjenik proroka) islamske nacije.

S druge strane, neki muslimani vjeruju da je vodstvo trebalo ostati u Poslanikovom, a.s obitelj , među onima koje je on posebno postavio, ili među imamima koje je postavio sam Bog.

Šiitski muslimani vjeruju da je nakon smrti proroka Muhameda vodstvo trebalo prijeći izravno na njegovog rođaka i zeta Alija bin Abu Taliba. Kroz povijest, šijitski muslimani nisu priznavali autoritet izabranih muslimanskih vođa, već su umjesto toga slijedili niz imama za koje vjeruju da ih je imenovao prorok Muhamed ili sam Bog.

RiječShiana arapskom znači grupa ili grupa ljudi koja podržava. Općepoznati pojam skraćen je od povijesnogShia't-Ali, ili 'Alijeva stranka.' Ova grupa je također poznata kao šijiti ili sljedbeniciEhli-bejtili 'Ukućani' (Proroka).

Unutar ogranaka sunita i šijita također možete pronaći brojne sekte. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji, sunitski vahabizam je prevladavajuća i puritanska frakcija. Slično, u šiitizmu, Druzi su donekle eklektična sekta koja živi u Libanonu, Siriji i Izraelu.

Gdje žive sunitski i šijitski muslimani?

Sunitski muslimani čine 85 posto većine muslimana u cijelom svijetu. Zemlje poput Saudijske Arabije, Egipta, Jemena, Pakistana, Indonezije, Turske, Alžira, Maroka i Tunisa su pretežno sunitske.

Značajne populacije šiitskih muslimana mogu se naći u Iranu i Iraku. Velike šijitske manjinske zajednice također postoje u Jemenu, Bahreinu, Siriji i Libanonu.

Do sukoba može doći upravo u dijelovima svijeta gdje su sunitska i šijitska populacija u neposrednoj blizini. Suživot u Iraku i Libanonu, primjerice, često je težak. Religijske razlike su toliko ukorijenjene u kulturu da netrpeljivost često dovodi do nasilja.

Razlike u vjerskoj praksi

Polazeći od početnog pitanja političkog vodstva, neki aspekti duhovnog života sada se razlikuju između dviju muslimanskih skupina. To uključuje rituale molitve i vjenčanja.

U tom smislu, mnogi ljudi uspoređuju te dvije skupine s katolicima i protestantima. U osnovi, oni dijele neka zajednička uvjerenja, ali prakticiraju na različite načine.

Važno je upamtiti da unatoč ovim razlikama u mišljenjima i praksi, šiiti i suniti muslimani dijele glavne članke islamskog vjerovanja i većina ih smatra braćom u vjeri. U stvari, većina muslimana se ne razlikuje po tome što tvrdi da pripadaju nekoj određenoj skupini, već radije sebe jednostavno nazivaju 'muslimani'.

Vjersko vodstvo

Šiitski muslimani vjeruju da je Imam bezgrešan po prirodi i da je njegov autoritet nepogrešiv jer dolazi izravno od Boga. Stoga šijitski muslimani često štuju imame kao svece. Oni hodočaste svojim grobovima i svetištima u nadi u božanski zagovor.

Ova dobro definirana svećenička hijerarhija također može igrati ulogu u državnim pitanjima. Iran je dobar primjer u kojem je imam, a ne država, krajnji autoritet.

Sunitski muslimani uzvraćaju da u islamu nema temelja za nasljednu privilegiranu klasu duhovnih vođa, a pogotovo nema temelja za štovanje ili posredovanje svetaca. Tvrde da vodstvo zajednice nije pravo po rođenju, već povjerenje koje se zaslužuje i koje ljudi mogu dati ili oduzeti.

Vjerski tekstovi i prakse

Sunitski i šijitski muslimani slijede Kuran kao i Poslanikov hadis (izreke) isunnet(carina). Ovo su temeljne prakse u islamskoj vjeri. Također se pridržavaju pet stubova islama :šehada, salat, zekat, sawm,ihadž.

Šiitski muslimani skloni su osjećati neprijateljstvo prema nekim ashabima proroka Muhameda. To se temelji na njihovim pozicijama i postupcima tijekom ranih godina neslaganja oko vodstva u zajednici.

Mnogi od ovih ashaba (Ebu Bekr, Omer ibn Al Khattab, Aiša, itd.) su prenijeli predaje o Poslanikovom životu i duhovnoj praksi. Šiitski muslimani odbacuju ove tradicije i ne temelje nijednu svoju vjersku praksu na svjedočenju ovih pojedinaca.

To prirodno dovodi do nekih razlika u vjerskoj praksi između dviju skupina. Te razlike dotiču sve detaljne aspekte vjerskog života: molitvu, post, hodočašće i drugo.