Ritual u budizmu

Budizam je religija koja se temelji na učenju Siddharthe Gautame, koji je također poznat kao Buddha. Rituali igraju važnu ulogu u budizmu jer se koriste kako bi pomogli sljedbenicima da se povežu s božanskim i da izraze svoju odanost Budi. Ovi rituali mogu varirati od jednostavnih činova predanosti, kao što je pjevanje mantri, do složenijih ceremonija, kao što je Dharma ceremonija.

Vrste rituala

Postoji mnogo različitih vrsta rituala koji se prakticiraju u budizmu. To uključuje:

• Puja – Ovo je ritual prinošenja i štovanja koji se izvodi u čast Bude ili drugih božanstava.
• Pojanje – Ovo je ritual recitiranja mantri ili sutri kako bi se prizvala prisutnost božanskog.
• Meditacija – Ovo je ritual fokusiranja uma na jedan predmet ili misao kako bi se postiglo stanje unutarnjeg mira i jasnoće.
• Prostracije – Riječ je o ritualu klanjanja pred kipom Bude ili drugih božanstava kako bi se iskazalo poštovanje i odanost.

Prednosti rituala

Rituali su važni u budizmu jer pomažu sljedbenicima da se povežu s božanskim i izraze svoju predanost. Oni također pomažu u njegovanju svjesnosti i fokusiranju uma na Buddhino učenje. Osim toga, rituali mogu pomoći u stvaranju osjećaja zajednice i poticanju osjećaja pripadnosti među budističkim sljedbenicima.

Zaključno, rituali su važan dio budizma i mogu se koristiti za povezivanje s božanskim, izražavanje odanosti i njegovanje svjesnosti.

Ako budete prakticirali budizam formalno iskreno, a ne samo kao intelektualnu vježbu, uskoro ćete se suočiti s činjenicom da postoji mnogo, mnogo različitih rituala koji su budizam. Ta činjenica kod nekih ljudi može ustuknuti jer se može činiti stranom i kultnom. Zapadnjacima koji su uvjetovani da cijene individualnost i jedinstvenost, praksa koja se promatra u budističkom hramu može se činiti pomalo zastrašujućom i besmislenom.

Međutim, upravo je u tome poanta. U budizmu se radi o spoznaji prolazne prirode ega. Kao što je Dogen rekao,

''Ići naprijed i doživjeti bezbroj stvari je zabluda. Buđenje je da bezbroj stvari izlazi i doživljava se.' Prepuštajući se budističkom ritualu, utišavate se, napuštate svoju individualnost i predrasude i dopuštate bezbrojnim stvarima da dožive same sebe. Može biti vrlo moćno.'

Što rituali znače

Često se kaže da morate prakticirati budizam da biste razumjeli budizam. Kroz iskustvo budističke prakse, počinjete cijenitizaštotako je kako jest, uključujući rituale. Snaga rituala očituje se kada se u potpunosti uključite u njih i predate im se u potpunosti, cijelim srcem i umom. Kada ste potpuno svjesni rituala, 'ja' i 'drugo' nestaju, a srce-um se otvara.

Ali ako se suzdržavate, birate što vam se sviđa i odbacujete ono što vam se ne sviđa u ritualu, nema moći. Uloga ega je razlikovati, analizirati i kategorizirati, a cilj ritualne prakse je napustiti tu samoću i prepustiti se nečem dubokom.

The mnoge škole i sekte i tradicije budizma imaju različite rituale, a postoje i različita objašnjenja za te rituale. Moglo bi vam se reći da ponavljanje određene pjesme ili nuđenje cvijeća i tamjana dobiva zasluge, na primjer. Sva ova objašnjenja mogu biti korisne metafore, ali pravo značenje rituala otkrit će se dok ga budete prakticirali. Međutim, kakvo god objašnjenje dobili za određeni ritual, krajnja svrha svih budističkih rituala je ostvarenje prosvjetljenja.

Ovo nije magija

Nema nikakve čarobne moći u paljenju svijeće ili klanjanju oltaru ili padanju ničice dodirivanjem čela na pod. Ako izvedete ritual, nikakva sila izvan vas neće vam priskočiti u pomoć i dati vam prosvjetljenje. Doista, prosvjetljenje nije kvaliteta koja se može posjedovati, pa vam ga ionako nitko ne može dati. U budizmu, prosvjetljenje (bodhi) je buđenje iz vlastitih zabluda, posebno zabluda ega i zasebnog ja.

Pa ako rituali magično ne proizvode prosvjetljenje, za što su dobri? Rituali u budizmu sunapor, što je sanskrtski za ' vješta sredstva .' Rituali se izvode jer su korisni onima koji u njima sudjeluju. Oni su alat koji se koristi u cjelokupnom pokušaju da se oslobodite zabluda i krenete prema prosvjetljenju.

Naravno, ako ste novi u budizmu, možete se osjećati neugodno i samosvjesno dok pokušavate oponašati ono što drugi oko vas rade. Osjećati se neugodno i samosvjesno znači da nailazite na svoje varljive ideje o sebi. Sram je oblik obrambenog stava prema nekoj vrsti umjetne slike o sebi. Priznavanje tih osjećaja i njihovo nadvladavanje ključna je duhovna praksa.

Svi dolazimo u praksu s problemima, gumbima i osjetljivim mjestima koja bole kad ih nešto pritisne. Obično prolazimo kroz život umotani u oklop ega kako bismo zaštitili osjetljiva mjesta. Ali oklop ega uzrokuje vlastitu bol jer nas odvaja od nas samih i od svih drugih. Velik dio budističke prakse, uključujući rituale, odnosi se na skidanje oklopa. Obično je to postupan i nježan proces koji radite vlastitim tempom, no ponekad ćete biti pred izazovom da izađete iz svoje zone udobnosti.

Dopustite sebi da budete dirnuti

Zen učitelj James Ishmael Ford, Roshi, priznaje da su ljudi često razočarani kada dođu u zen centre. »Nakon što sam pročitao sve one popularne knjige o zenu, ljudi koji posjećuju stvarni zen centar, ili sanghu, često su zbunjeni ili čak šokirani onim što pronađu', rekao je. Umjesto, znate, cool zen stvari, posjetitelji pronalaze rituale, klanjanje, pjevajući , i puno tihe meditacije.

Dolazimo u budizam tražeći lijekove za svoju bol i strah, ali sa sobom donosimo mnoge probleme i sumnje. Nalazimo se na mjestu koje je strano i neugodno, te se čvršće umotavamo u svoj oklop. 'Za većinu nas kada uđemo u ovu prostoriju, stvari se susreću s određenom distancom. Često se postavljamo izvan mjesta gdje bi nas mogli dodirnuti', rekao je Roshi.

'Moramo si dopustiti mogućnost da budemo dodirnuti. Riječ je, ipak, o životu i smrti, o našim najintimnijim pitanjima. Dakle, treba nam samo malo otvorenosti prema mogućnostima pokretanja, okretanja u novim smjerovima. . . Tražio bih minimalnu suspenziju nevjerice, dopuštajući mogućnost da postoje metode do ludila.'

Ispraznite šalicu

Obustavljanje nevjerovanja ne znači usvajanje novog, stranog vjerovanja. Sama ta činjenica umiruje mnoge ljude koji se možda brinu da su na neki način 'obraćeni'. Budizam od nas ne traži da vjerujemo ili ne vjerujemo; samo da bude otvoren. Rituali mogu biti transformativni ako ste im otvoreni. I nikad se ne zna, idemo dalje, koji određeni ritual ili pjevanje ili druga praksa može otvoriti vrata bodhi. Nešto što vam se isprva čini besmislenim i dosadnim moglo bi vam jednog dana biti od beskrajne vrijednosti.

Davno je jedan profesor posjetio japanskog učitelja da se raspita o zenu. Gospodar je poslužio čaj. Kad je šalica posjetitelja bila puna, majstor je nastavio točiti. Čaj se prolio iz šalice i po stolu.

'Šalica je puna!' rekao je profesor. 'Više neće ulaziti!'

'Kao i ova šalica', rekao je majstor, 'puni ste vlastitih mišljenja i nagađanja. Kako da ti pokažem Zen ako prvo ne isprazniš šalicu?'

Srce budizma

Snaga u budizmu nalazi se u tome da mu se predate. Svakako, u budizmu postoji nešto više od rituala. Ali rituali su i trening i podučavanje. Oni su vaša životna praksa, pojačana. Naučiti biti otvoren i potpuno prisutan u ritualu je naučiti biti otvoren i potpuno prisutan u svom životu. I tu se nalazi srce budizma.