Šavuot 101

Šavuot je židovski praznik kojim se slavi predaja Tore na planini Sinaj. To je jedan od tri glavna praznika u židovskom kalendaru i slavi se šestog dana hebrejskog mjeseca sivana. Ovaj vodič pruža pregled praznika, njegove tradicije i njegovog značaja.

Povijest i značaj

Šavuot je proslava predaje Tore židovskom narodu na planini Sinaj. Označava kraj sedmotjednog razdoblja brojanja Omera, koje počinje drugog dana Pashe. Šavuot je također vrijeme za slavljenje prvih plodova žetve, kao i davanje Deset zapovijedi.

Tradicije

Šavuot se slavi raznim tradicijama, uključujući:

• Čitajući Knjiga o Ruti
• Prehrana mliječnom hranom
• Ukrašavanje doma zelenilom
• Proučavanje Tore

Ove tradicije imaju za cilj obilježavanje davanja Tore i sezone žetve. Oni su također način da se Židovi prisjete važnosti praznika i njegovog značaja.

Zaključak

Šavuot je važan praznik u židovskom kalendaru. Slavi predaju Tore i označava kraj sedmotjednog perioda od brojanja Omera. Vrijeme je za slavlje prvih plodova žetve, kao i davanje Deset zapovijedi. Shavuot se slavi raznim tradicijama, uključujući čitanje Knjige o Ruti, jedenje mliječnih proizvoda, ukrašavanje doma zelenilom i proučavanje Tore.

Šavuotvažan je židovski blagdan kojim se slavi darivanje Tora Židovima na planini Sinaj. Blagdan uvijek pada 50 dana nakon druge noći Pashe, a 49 dana između dva praznika poznato je kao odbrojavanje omer . Blagdan je poznat i kao Duhovi, jer je 50. dan nakon Pesaha.

Porijeklo i značenje

Shavuot potječe iz Tore i jedan je od Shalosh Regalima, ili tri hodočasnička festivala uz Pashu i Sukot.

'Prinesi Mi žrtvu tri puta svake godine . Zadržite festivalmacot(Pasha) ... svetkovina žetve (Šavuot) ... festival žetve (Čarape) ... Tri puta svake godine , svaki muški među vama neka se pojavi pred Bogom Gospodinom ...' (Izl 23,14-17).

U biblijsko dobaŠavuot(שבועות, što znači 'tjedni'‎) označava početak nove poljoprivredne sezone.

I napravit ćeš sebi Praznik tjedana, praznik prve žetve pšenice i blagdan žetve, na prijelazu godine (Izl 34,22).

Drugdje se zoveChag ha'Katzir(praznik žetve, što znači 'praznik žetve'):

I blagdan žetve, prvine plodova svoga rada, koje ćeš posijati u polju, i blagdan berbe na odlasku godine, kad ubereš [proizvode] svoga rada s polja ( Izlazak 23:16).

Drugi naziv zaŠavuotjeYom HaBikurim(יום הבכורים, što znači 'Dan prvih plodova', što dolazi iz prakse donošenja voća u Hram naŠavuotzahvaliti Bogu

Na dan prvih plodova, kada prinosite Gospodinu novi prinos, na vaš blagdan tjedana; neka vam to bude sveto okupljanje i ne smijete obavljati nikakva zemaljskoga posla (Brojevi 28,26).

Na kraju, poziva TalmudŠavuotdrugim imenom:Atzeret(עצרת‎, što znači 'zadržavanje'), jer je rad zabranjen na Šavuot i blagdansku sezonu Pashe i računajućiomerzaključiti ovim praznikom.

Što slaviti?

Nijedan od ovih tekstova izričito ne kaže da je Shavuot namijenjen poštovanju ili slavljenju davanja Tore. Međutim, nakon uništenja Hrama 70. godine n. e., rabini su se povezaliŠavuots objavom na planini Sinaj šeste noći hebrejskog mjeseca Sivana kada je Bog dao Deset zapovijedi židovskom narodu. Moderni praznik tako slavi ovu tradiciju.

Kako se kaže, nema ih mitzvot (zapovijedi) navedene u Tori za Šavuot, tako da su većina modernih proslava i aktivnosti povezanih s praznikom običaji koji su se razvili tijekom vremena.

Kako slaviti

U Izraelu se praznik slavi jedan dan, dok se izvan Izraela slavi dva dana u kasno proljeće, šeste noći hebrejskog mjeseca sivana.

Mnogi religiozni Židovi obilježavajuŠavuotprovodeći cijelu noć proučavajući Toru ili druge biblijske tekstove u svojoj sinagogi ili kod kuće. Ovo cjelonoćno druženje poznato je kaoTikkun Leil Shavuot,a u zoru sudionici prestaju učiti i recitirati Shacharit , jutarnja molitva.

Tikkun Leil Shavuot,što doslovno znači'Ispravljanje za noć Šavuta,' dolazi iz Midraš ,koji kaže da su noć prije davanja Tore Izraelci otišli rano spavati kako bi bili odmorni za veliki dan pred njima. Nažalost, Izraelci su zaspali i Moshe ih je morao probuditi jer je Bog već čekao na vrhu planine. Mnogi Židovi to smatraju nedostatkom nacionalnog karaktera i zato ostaju budni cijelu noć učeći kako bi ispravili ovu povijesnu pogrešku.

Uz cjelonoćno učenje drŠavuotobičaji uključuju recitiranje Deset zapovijedi, također poznatih kao Dekalog ili Deset izreka. Neke zajednice također ukrašavaju sinagogu i dom svježim zelenilom, cvijećem i začinima, jer blagdan ima svoje porijeklo u poljoprivredi , iako ih je bilo i kasnijemidrašveze s relevantnim biblijskim tekstovima. U nekim se zajednicama ova praksa ne poštuje jer je Vilna Gaon, talmudist iz 18. stoljeća,halahist(vođa u židovskom zakonu), ikabalistvjerovao da taj čin previše nalikuje onome što je učinila kršćanska crkva.

Također, Židovi čitaju Knjiga o Ruti (Megillat Ruth, što značiMegilat Rut) na engleskom, koji govori o dvjema ženama: Židovki po imenu Naomi i njezinoj neizraelskoj snahi Ruth. Njihova je veza bila toliko jaka da je Ruthin muž, kada je umro, odlučila pridružiti se Izraelcima prelaskom na izraelsku vjeru. Tijekom se čita Knjiga o RutiŠavuotjer se događa tijekom sezone žetve i jer se smatra da Ruthino obraćenje odražava prihvaćanje Tore od strane ŽidovaŠavuot. Nadalje, židovska tradicija to uči Kralj David (Ruthin pra-praunuk) je rođen i umro naŠavuot.

Prehrambeni običaji

Kao i većina židovskih praznika,Šavuotuz sebe ima popularnu hranu: mliječne proizvode. Povezanost mliječnih proizvoda sŠavuotdolazi iz nekoliko različitih izvora, uključujući

• Hebrejska riječ za mlijeko jechalav(mlijeko), čijigematrijaje 40, što odgovara 40 dana i noći koje je Mojsije proveo na planini Sinaj.
• Pjesma nad pjesmama (Shir ha'Shirim), koji kaže: 'Med i mlijeko su ti pod jezikom' (4:11), a da ne spominjemo činjenicu da se Izrael često naziva zemljom kojom teče med i mlijeko. Ovaj redak izShir ha'ShirimVjeruje se da Toru uspoređuje sa slatkoćom mlijeka i meda.
• Vjeruju da, prije davanja Tore na planini Sinaj, Izraelci nisu imali zakonejevrejska pravila ishrane(držanje košera), pa su jeli samo mliječne proizvode.

Stoga se delicije poput sira, kolača od sira, blinca i još mnogo toga obično poslužuju tijekom praznika.

Dodatna činjenica

U 19. stoljeću nekoliko kongregacije u Velikoj Britaniji i Australiji održao temeljne ceremonije krizme za djevojke. Time je uspostavljen najraniji presedan za budućnost bat micva ceremonija. Osim toga, u reformiranom judaizmu, obredi potvrde održavaju se već gotovo 200 godina za dječake i djevojčice na Shavuot.