Etika vrline: moral i karakter

Etika vrline je grana moralne filozofije koja se usredotočuje na karakter pojedinca, a ne na posljedice njegovih djela. Temelji se na ideji da je moralno ponašanje određeno karakterom pojedinca, a ne vanjskim čimbenicima kao što su zakoni ili pravila. Etika vrline naglašava važnost razvoja dobrih karakternih osobina, poput hrabrosti, mudrosti i pravde, kao temelja za moralno ponašanje.

Prednosti etike vrline

Etika vrline pruža okvir za razumijevanje i procjenu moralnog ponašanja. Potiče pojedince da duboko promisle o vlastitim vrijednostima i kako ih mogu koristiti za donošenje etičkih odluka. Također potiče ljude da teže izvrsnosti u svom karakteru i ponašanju, umjesto da jednostavno slijede pravila ili zakone.

Izazovi etike vrline

Etiku vrline može biti teško primijeniti u praksi, jer zahtijeva od pojedinaca da duboko promisle o vlastitim vrijednostima i kako ih mogu koristiti za donošenje etičkih odluka. Također zahtijeva od pojedinaca da budu samosvjesni i pošteni u pogledu vlastitog karaktera i ponašanja. Osim toga, može biti teško odrediti što čini 'dobru' karakternu osobinu, budući da različite kulture i društva imaju različite ideje o tome što je 'dobro' ili 'loše'.

Zaključak

Etika vrline vrijedan je alat za razumijevanje i ocjenjivanje moralnog ponašanja. Potiče pojedince da duboko promisle o vlastitim vrijednostima i kako ih mogu koristiti za donošenje etičkih odluka. Međutim, to može biti teško primijeniti u praksi, jer zahtijeva od pojedinaca da budu samosvjesni i pošteni u pogledu vlastitog karaktera i ponašanja. Osim toga, može biti teško odrediti što čini 'dobru' karakternu osobinu.

Etika vrline usredotočuje se na razvoj zdravog moralnog karaktera, a ne na moralna pravila. U ovoj teoriji vjeruje se da čestit karakter vodi do čestitih odluka.

Što je etika vrline?

Oba teleološki i deontološki etičke teorije nazivaju sedeontskiili teorije morala utemeljene na djelovanju. To je zato što su u potpunosti usredotočeni na radnje koje osoba izvodi. Te se teorije usredotočuju na pitanje: 'Koju akciju trebam odabrati?' Nasuprot tome, etika vrline ima sasvim drugačiju perspektivu.

Etičke teorije koje se temelje na vrlinama stavljaju manji naglasak na pravila koja bi ljudi trebali slijediti i umjesto toga se usredotočuju na pomaganje ljudima da razviju dobre karakterne osobine, kao što su ljubaznost i velikodušnost. Ove karakterne osobine će zauzvrat omogućiti osobi da donese ispravne odluke kasnije u životu.

Teoretičari vrline također naglašavaju potrebu da ljudi nauče kako se riješiti loših navika karaktera, poput pohlepe ili ljutnje. To se nazivaju porocima i stoje na putu da postanete dobra osoba.

Porijeklo etike vrline

Etika vrline nije bila česta tema novijih studija. Ona, međutim, datira još od starogrčkih mislilaca i stoga je najstarija vrsta etičke teorije uzapadnjačka filozofija.

Platon je raspravljao o četiri ključne vrline: mudrosti, hrabrosti, umjerenosti i pravednosti. Prvi sustavni opis etike vrline napisao je Aristotel u svom poznatom djelu 'Nikomahova etika.'

Prema Aristotelu, kad ljudi steknu dobre navike karaktera, sposobniji su regulirati svoje emocije i razum. To nam pak pomaže da donesemo moralno ispravne odluke kada se suočimo s teškim izborima.

Vrijednost etike vrline

Etika vrline naglašava središnju ulogu motiva u moralnim pitanjima. To je jedan od razloga zašto mogu biti popularni i zašto daju važan doprinos našem razumijevanju morala.

Djelovati iz vrline znači djelovati iz neke posebne motivacije. Reći da su određene vrline potrebne za ispravne moralne odluke znači reći da ispravne moralne odluke zahtijevaju ispravne motive.

Ni teleološke ni deontološke moralne teorije ne zahtijevaju da motivi igraju ulogu u našoj procjeni moralnih odluka. Ipak, poticanje ispravnih motivacija vrlo je često ključna sastavnica moralnog odgoja mladih ljudi. Uče nas da trebamo željeti određene rezultate i da svojim djelovanjem trebamo željeti postići određene ciljeve. To nadilazi jednostavno poštivanje pravila ili traženje optimalnog ishoda.

Druge moralne teorije dijele zajedničku poteškoću koja se ne nalazi u etici vrline. Ovo je moralni proračun o tome koje akcije poduzeti ili koje moralne dužnosti istaknuti. Po ovom pitanju, etika vrline može biti privlačna. Teorije vrlina obećavaju da će, kad jednom budemo uspješni u stvaranju osobe kakva želimo biti, donošenje ispravnih moralnih odluka doći prirodno.

Ključna pitanja koja postavljaju etički sustavi vrlina uključuju:

• Kakva osoba želim biti?
• Koje su vrline karakteristične za osobu kakva želim biti?
• Koji će postupci njegovati vrline koje želim posjedovati?
• Koja će djela biti karakteristična za osobu kakva želim biti?

'Pravi' karakter nije uvijek lak

Stvarnost vrline etika nije tako zgodan i jednostavan kao što neki mogu zamisliti. Mnoge uobičajene moralne odluke doista mogu lakše doći osobi 'ispravnog' moralnog karaktera. Ipak, činjenica je da mnoge moralne dileme zahtijevaju mnogo pažljivog zaključivanja i razmišljanja.

Jednostavno posjedovanje pravog karaktera ne može biti dovoljno za donošenje ispravne odluke vjerojatno, a još manje sigurno. Činjenica da su etički sustavi temeljeni na pravilima i dužnostima komplicirani i da ih je teško primijeniti također ne može povećati vjerojatnost da će osoba dobrog karaktera donijeti ispravne odluke.

Što je 'ispravno'?

Još jedan problem s etičkim sustavima temeljenim na vrlinama je pitanje koja je 'prava' vrsta karaktera. Mnogi, ako ne i većina, teoretičara vrline smatrali su odgovor na ovo pitanje očiglednim, ali on je sve samo ne. Vrlina jedne osobe može biti mana druge osobe, a mana u jednom skupu okolnosti može biti vrlina u drugom.

Neki zagovornici etike vrlina predlažu da ispravne vrline odredimo tako što ćemo pitati čestitu osobu, ali to je samo vježba prosjačenja. Drugi bi mogli predložiti da pitate sretnu osobu, ali to pretpostavlja da se sreća i vrlina uvijek podudaraju. Ovo nipošto nije očita istina.

Razvijanje moralne psihologije

Možda je ključ za razumijevanje etičkih teorija vrline promatrati ih kao načine pristupa moralnoj psihologiji, a ne moralnom epistemologija , odnosno znanje. To znači da se teorije o vrlinama ne bi trebale suprotstavljati teorijama o tome kako donositi moralne odluke, poput teleološke teorije Johna Stuarta Milla ili deontološke teorije Immanuela Kanta.

Umjesto toga, etičke teorije o vrlinama treba tretirati kao načine za razumijevanje kako postajemo moralna stvorenja. Osim toga, kako razvijamo sredstva kojima donosimo moralne odluke i proces kojim se razvijaju moralni stavovi.

Što je još važnije, teorije vrlina bi nas mogle naučiti kako se sam moral treba poučavati. To je osobito istinito u najranijim godinama kada kompliciraniji procesi donošenja odluka još nisu mogući.