Što je jansenizam? Definicija, načela i nasljeđe

Jansenizam je katolički teološki pokret koji je nastao u 17. stoljeću u Francuskoj. Ime je dobio po Corneliusu Jansenu, nizozemskom teologu koji je napisao knjigu Augustinus, koja je postala temelj pokreta. Jansenizam je bio reakcija protiv mlitavosti Katoličke crkve i njezina učenja, a naglašavao je potrebu povratka rigoroznijem tumačenju vjere.

Načela jansenizma

Glavna načela jansenizma uključuju:

• Predodređenost: Jansenisti su vjerovali da je Bog unaprijed odredio tko će biti spašen, a tko proklet.
• Moralni rigorizam: Jansenisti su vjerovali da je za spasenje potrebno moralno savršenstvo i da svaki grijeh, bez obzira koliko mali bio, može dovesti do prokletstva.
• Nadmoć milosti: Jansenisti su vjerovali da spasenje u potpunosti ovisi o Božjoj milosti i da je ljudski napor nemoćan da ga postigne.
• Potreba Crkve: Jansenisti su vjerovali da je Crkva nužna za spasenje i da je svako odstupanje od njezina učenja siguran put u prokletstvo.

Nasljeđe jansenizma

Naslijeđe jansenizma i danas se osjeća u Katoličkoj crkvi. Bio je veliki utjecaj na protureformaciju, a njegov naglasak na moralnom rigorizmu i nadmoći milosti može se vidjeti u učenjima Crkve. Jansenizam je također imao veliki utjecaj na francusku kulturu, a njegov utjecaj se može vidjeti u djelima pisaca kao što su Pascal i Racine.

Jansenizam je pokret Rimokatolička crkva koja je tražila reforme u skladu s augustinovskom doktrinom milosti. Ime je dobio po svom utemeljitelju, nizozemskom katoličkom teologu Corneliusu Ottu Jansenu (1585–1638), biskupu Ypresa u Belgiji.

Jansenizam je cvao unutra rimokatolicizam uglavnom u sedamnaestom i osamnaestom stoljeću, ali je osuđen kao hereza papa Inocent X. 1653. Jansenizam je također osudio 1713. papa Klement XI. u svom poznatomBikov sin jedinac.

Ključni zaključci: Jansenizam

• Kroz rigorozno proučavanje spisa Sveti Augustin (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585-1638) došao je do uvjerenja da su rimokatolički teolozi odstupili od izvornih doktrina Crkve.
• Jansenovo najpoznatije djelo,Augustina(1640), činio je temelj jansenizma, pokreta koji je isticao primat od Božja milost u ljudskom otkupljenje .
• Rimokatolička crkva zabranjenaAugustinakao heretik zbog napada na etiku isusovaca.
• Pod vodstvom Jeana Du Vergiera (1581. – 1643.), jansenizam, kako je ta filozofija postala poznata, iznjedrio je značajan reformski pokret u Rimokatoličkoj crkvi, prvenstveno u Francuskoj.

Jansenizam Definicija

Jansenizam je nastao kao kontroverzni pokret obnove unutar rimokatolicizam uglavnom u Francuskoj, ali iu Belgiji, Nizozemskoj, Luksemburgu i sjevernoj Italiji.

Na tragu Protestantska reformacija , mnogi katolički teolozi bili su podijeljeni oko svojih ideja u vezi s ulogom čovjekove slobodne volje naspram Božje milosti u spasenje . Neki su pretjerano favorizirali stranu Božje milosti, dok su drugi davali prednost ljudskoj slobodnoj volji u tom pitanju. Jansen je čvrsto držao poziciju neodoljive milosti.

Kao stroga i ekstremna verzija doktrine milosti svetog Augustina, biskupa Hipona, jansenizam je naglašavao nemogućnost ljudi da slušaju Gospodinove zapovijedi i dožive njegovo otkupljenje bez Božje posebne, božanske, neodoljive milosti. Dakle, jansenizam je to učio Krist je umro samo za odabrane.

Gravura nizozemskog teologa Corneliusa Otta Jansena (1585. - 1638.). Javna domena

Jansenizam se snažno protivio isusovačkoj teologiji, tvrdeći da tvrdnje o ljudskoj slobodi ugrožavaju Božju božansku milost i suverenitet . Doista, rimokatolički isusovci su izmislili izraz 'jansenizam' kako bi okarakterizirali članove pokreta koji imaju uvjerenja u skladu s kalvinizam , kojoj su se suprotstavili kao herezi. Ali pristaše jansenizma sebe su doživljavale samo kao gorljive sljedbenike augustinske teologije. Istina, ideje jansenizma bile su u sukobu s protestantskim reformatorima, potvrđujući da nema spasenja bez Rimokatoličke crkve.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen rođen je 28. listopada 1585. u Accoyu, blizu Leerdama, u sjevernoj Nizozemskoj (današnja Nizozemska). Studirao je filozofiju i teologiju na Sveučilištu u Louvainu u Belgiji i Sveučilištu u Parizu. Jansen je zaređen 1614., a doktorirao je teologiju 1617. Kasnije je imenovan profesorom teologije i Svetoga pisma i rektorom Sveučilišta u Louvainu (1635–36). Ovdje je Jansen stekao značajno prijateljstvo s francuskim kolegom studentom Jeanom Du Vergierom de Hauranneom (1581.–1643.), koji je kasnije predstavio Jansenove ideje katolicima u Francuskoj.

Jansenov primarni doprinos kao voditelja Sveučilišta u Louvainu bio je tumačenje Petoknjižje , prvih pet knjiga Starog zavjeta. Godine 1637. posvećen jebiskupod Ypresa u Belgiji (1636–38).

Augustina

Jansen je počeo pisati svoje životno djelo,Augustina1627., a dovršio revizije 1638., samo nekoliko dana prije umiranja od kuge. Djelo utjelovljuje 22 godine proučavanja spisa sv. Augustina. Prema Jansenovom vlastitom svjedočenju, neka je Augustinova djela pročitao najmanje deset puta, a druga ne manje od trideset puta, odlučan razumjeti i ilustrirati ne svoje vlastito mišljenje, već točna gledišta cijenjenog crkvenog oca.

Augustinanije objavljena do 1640., dvije godine nakon Jansenove smrti. Nakon njegove smrti, pojavio se 'Jansenistički pokret' pod vodstvom Jansenova prijatelja Jeana Du Vergiera.

Augustinanapisana je u okviru žestoke teološke polemike u Rimokatoličkoj crkvi o odnosu između božanske milosti i ljudske slobodne volje, ne samo protiv protestantizam nego unutar same Crkve, konkretno između dominikanaca i isusovaca.

Naslovna stranica Augustina, Corneliusa Jansena (1585.-1638.), izdanje iz 1652. godine. De Agostinijeva biblioteka slika / Getty Images

Knjiga je podijeljena u tri toma. U prvom svesku Jansen daje povijesni prikaz pelagijanizam , i borba svetog Augustina protiv ovog krivovjerja koje veliča moć slobodne volje i poriče izvornu izopačenost ljudske prirode, i, posljedično, iskonski grijeh .

U drugom tomu, Jansen iznosi Augustinova gledišta o ljudskoj prirodi, kako u njezinoj primitivnoj čistoći tako iu njezinom stanju uskraćenosti nakon pad čovjeka . Treći svezak predstavlja Augustinove ideje o predestinaciji ljudi i anđeli , i milost, kojom Isus Krist otkupljuje ljude iz njihovog palog stanja.

Temeljna postavka djela je da je 'od pada Adam , slobodna volja više ne postoji u čovjeku, čista djela su samo besplatni dar od Boga, a predodređenost izabranih nije učinak njegova predznanja o našim djelima, već njegove slobodne volje.'

UAugustina, Jansen se uvjerljivo zalagao za neodoljivu milost i protiv čovjekove sposobnosti da se usavrši. Jansen je predložio da je bez posebne Božje milosti ljudima nemoguće izvršavati Božje zapovijedi. A budući da je djelovanje Božje milosti neodoljivo, ljudi su žrtve ili prirodnog ili nadnaravnog determinizma. Ovaj dogmatski pesimizam bio je vidljiv u oštrini i moralnom rigorizmu pokreta.

Tri godine nakon objavljivanja,Augustinazabranio ju je papa Urban VIII kao herezu i stavio je na popis zabranjenih knjiga jer je napadala etiku isusovaca. Ali pod vodstvom Jeana Du Vergiera, jansenizam je iznjedrio značajan reformski pokret u Rimokatoličkoj crkvi u Francuskoj.

Pet prijedloga

Godine 1650. isusovci su zacrtali pet prijedloga povezanih sAugustinakao dokaz svoje heretičke doktrine:

1. Neke Božje zapovijedi nemoguće je izvršiti pravednicima sadašnjom snagom koju imaju, koliko god to željeli i nastojali učiniti ako im također nedostaje milost s kojom je to moguće.
2. U stanju pale prirode, milost je neodoljiva.
3. Da bi bilo vrijedno i nedostojno u stanju pale prirode, ljudsko biće ne zahtijeva slobodu nužnosti, već je dovoljna sloboda prisile.
4. Polupelagijci su priznavali potrebu za unutarnjom preventivnom milošću za svako djelovanje, čak i za početak u vjeri, i bili su heretici jer su htjeli da ta milost bude takva da ljudska volja može odlučiti oduprijeti joj se ili joj se pokoriti.
5. Polupelagijski je reći da je Krist umro ili da je on prolio svoju krv za apsolutno sve.

Gravura Jeana du Vergiera de Haurannea (1581.-1643.), opata Saint Cyrana, Jansenista. Apic/Hulton arhiva/Getty Images

Ovi prijedlozi su proslijeđeni papi Inocentu X., koji je osudio djelo 1653. Jansenizam se smatra herezom prema rimokatoličkoj doktrini jer negira ulogu slobodne volje u prihvaćanju i primjeni milosti. Jansenizam potvrđuje da se Božjoj milosti ne može oduprijeti i da ne zahtijeva ljudski pristanak. Katolički katekizam kaže da 'Božja slobodna inicijativa zahtijeva slobodan odgovor čovjeka'. To znači da ljudi mogu slobodno prihvatiti ili odbiti Božji dar milosti.

Nakon smrti Jeana Du Vergiera, Antoine Arnauld (1612. – 1694.) nosi baklju jansenizma. Arnauld je bio učeni doktor Sorbonne, koji je 1643. objavioČeste pričesti, djelo o osnovi doktrine predestinacije kako su je podučavali Augustin i Jansen. Godine 1646. veliki francuski filozof Blaise Pascal (1623. – 1662.) susreo se s jansenizmom i upoznao ga sa svojom sestrom Jacqueline, koja je naposljetku ušla u samostan Port-Royal, središte jansenizma. Zajedno s osamdeset drugih liječnika, Pascal je stao u podršku Arnauldu 1656. kada je bio izbačen sa Sorbonne.

Portret Antoinea Arnaulda (1612.-1694.) od Jean-Baptistea de Champaignea. Heritage Images/Contributor/Getty Images

Naslijeđe i jansenizam danas

TheBikov sin jedinac, koju su 1713. godine osigurali Luj XIV. i isusovci, izazvala je veliku pometnju u Francuskoj i u biti okončala jansenistički pokret. Francuski jansenizam preživio je samo kao osobno uvjerenje nekolicine katolika i kao duh vodeći nekolicini vjerskih institucija.

Iako je jansenizam iAugustinapotaknuo nasilne kontroverze, poriv za reformom na kraju je doveo do vjerskog pokreta koji nastavlja odjekivati ​​izvan Francuske.

U Belgiji ili Francuskoj nema trajnog traga jansenizma, ali u Nizozemskoj je jansenizam doveo do formiranja Starokatoličke crkve. Već više od dva stoljeća crkva je popularno nazivana 'jansenističkom'. Njezini članovi odbacuju to ime, nazivajući se Starokatoličkom crkvom Nizozemske. Crkva se drži doktrina prvih sedam ekumenskih koncila i svoj je stav u potpunosti iznijela u Deklaraciji iz Utrechta 1889. Održava oženjeni kler i od 1932. u punom je zajedništvu s Engleskom crkvom.

Teološka rasprava koju je osvijetlio jansenizam i danas živi u zapadnom kršćanstvu, kao i trajni utjecaj spisa svetog Augustina, kako u katoličkoj tako iu protestantskoj grani kršćanske vjere.

Izvori

• Rječnik teoloških pojmova (str. 242).
• Westminsterski rječnik teoloških izraza (drugo izdanje, revidirano i prošireno, str. 171).
• 'Jansenizam.' The Thiselton Companion to Christian Theology (str. 491).
• 'Jansenizam.' Novi teološki rječnik: povijesni i sustavni (drugo izdanje, str. 462–463).
• Oxfordski rječnik kršćanske crkve (3. izdanje rev., str. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Tko je tko u kršćanskoj povijesti (str. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (Prvo izdanje, str. 190).
• Ciklopedija biblijske, teološke i crkvene književnosti (sv. 4, str. 771).