Avatamsaka sutra
Avatamsaka Sutra, također poznata kao Sutra cvjetnog vijenca, budistički je spis koji se naširoko smatra jednim od najvažnijih tekstova u mahajana budizmu. To je opsežno i složeno djelo, sastavljeno od nekoliko stotina poglavlja, za koje se kaže da sadrži bit svih budističkih učenja.
Sveobuhvatan pregled budističkih učenja
Avatamsaka Sutra daje detaljan pregled budističkih učenja, uključujući četiri plemenite istine, osmerostruki put i koncept praznine. Također istražuje prirodu stvarnosti i međusobnu povezanost svih stvari. Sutra je napisana u poetskom stilu, što je čini ugodnim i poučnim štivom.
Bogat i raznovrstan tekst
Avatamsaka Sutra je bogat i raznovrstan tekst koji sadrži priče, parabole i alegorije. Pun je živopisnih slika i simbolike, što ga čini privlačnim štivom koje potiče na razmišljanje. Sutra također sadrži obilje praktičnih savjeta i smjernica o tome kako živjeti životom suosjećanja i mudrosti.
Osnovni tekst za budiste
Avatamsaka Sutra bitan je tekst za svakoga tko je zainteresiran za istraživanje dubina budističkih učenja. To je snažno i nadahnuto djelo koje može pomoći produbiti nečije razumijevanje Dharme i pružiti smjernice na putu do prosvjetljenja.
Avatamsaka Sutra je a Mahayana Budistički spis koji otkriva kako stvarnost izgleda prosvijetljen biće. Najpoznatija je po svojim raskošnim opisima međupostojanja svih pojava. Avatamsaka također opisuje faze razvoja a bodhisattva .
Naslov sutre obično se prevodi na engleski kao Cvjetni vijenac, Cvjetni ukras ili Sutra cvjetnog ukrasa. Također, neki rani komentari nazivaju ga Bodhisattva Piṭaka.
Podrijetlo Avatamsaka Sutre
Postoje legende koje povezuju Avatamsaku s povijesnim Budom. Međutim, kao i drugi Mahayana sutre njegovo porijeklo je nepoznato. To je ogroman tekst -- engleski prijevod ima više od 1600 stranica -- i čini se da ga je napisalo nekoliko autora tijekom određenog vremenskog razdoblja. Kompozicija je možda započela već u 1. stoljeću prije Krista, a vjerojatno je dovršena u 4. stoljeću.
Ostali su samo fragmenti izvornog sanskrta. Najstarija potpuna verzija koju danas imamo je prijevod sa sanskrta na kineski koji je napravio Buddhabhadra, dovršen 420. godine. Još jedan prijevod sa sanskrta na kineski dovršio je Siksananda 699. godine. Naš jedan potpuni (do sada) prijevod Avatamsake na engleski, Thomasa Clearyja (objavio Shambhala Press, 1993.) je Siksanandina kineska verzija. Postoji i prijevod sa sanskrta na tibetanski, koji je dovršio Jinametra u 8. stoljeću.
Škola Huayan i dalje
The Huayan , ili Hua-yen, škola mahajanskog budizma nastala je u 6. stoljeću u Kini iz djela Tu-shuna (ili Dushuna, 557–640); Chih-yen (ili Zhiyan, 602-668); i Fa-tsang (ili Fazang, 643–712). Huayan je prihvatio Avatamsaku kao svoj središnji tekst, a ponekad se naziva školom cvjetnih ukrasa.
Ukratko, Huayan je podučavao 'univerzalnu uzročnost dharmadatua'. Dharmadatu je u ovom kontekstu sveprožimajuća matrica u kojoj svi fenomeni nastaju i prestaju. Beskonačne stvari prožimaju jedna drugu i istodobno su jedna i mnoge. Cijeli svemir je međuovisna uvjetovanost koja proizlazi iz samog sebe.
Huayan je uživao pokroviteljstvo kineskog dvora sve do 9. stoljeća, kada je car -- uvjeren da je budizam postao previše moćan -- naredio da se zatvore svi samostani i hramovi i da se svo svećenstvo vrati laičkom životu. Huayan nije preživio progon i zbrisan je u Kini. Međutim, već je prenesen u Japan, gdje preživljava kao japanska škola pod nazivom Kegon. Huayan je također duboko utjecao Chan (Zen) , koji je preživio u Kini.
Avatamsaka je također utjecala Kukai (774.-835.), japanski redovnik i osnivač ezoterične škole Shingon . Kao Huayan majstori, Kukai je učio da cjelina postojanja prožima svaki njegov dio
Avatamsaka učenja
Sva se stvarnost savršeno međusobno prožima, kaže sutra. Svaka pojedinačna pojava ne samo da savršeno odražava sve druge pojave, već i konačnu prirodu postojanja. U Avatamsaki, Buddha Vairocana predstavlja osnovu postojanja. Sve pojave proizlaze iz njega, a u isto vrijeme on savršeno prožima sve stvari.
Budući da svi fenomeni proizlaze iz iste osnove postojanja, sve su stvari unutar svega ostalog. Pa ipak, mnoge stvari ne ometaju jedna drugu.
Dva dijela Avatamsake često se predstavljaju kao zasebne sutre. Jedan od njih jeDasabhumika, koji predstavlja deset faza razvoja bodhisattve prije buddhastva.
Drugi jeGandavyuha, koji govori o hodočasniku Sudhani koji uči s nizom od 53 bodhisattva učitelja. Bodisatve dolaze iz širokog spektra čovječanstva -- prostitutke, svećenici, laici, prosjaci, kraljevi i kraljice i transcendentne bodhisattve. Napokon Sudhana ulazi u golemu kulu Maitreja , mjesto beskrajnog prostora koje sadrži druge kule beskrajnog prostora. Granice Sudhanina uma i tijela padaju i on dharmadatu doživljava kao ocean tvari u tijeku.
