Huayan budizam
Huayan budizam je škola mahajana budizma koja je nastala u Kini za vrijeme dinastije Tang. Temelji se na učenjima Avatamsaka Sutre, koja se smatra najvišim i najopsežnijim izrazom budističke filozofije. Huayan budizam naglašava međuovisnost svih pojava i ideju da su sve stvari međusobno povezane i ovisne. Također naglašava koncept praznine, ili śūnyatā, što je ideja da su svi fenomeni prazni od inherentnog postojanja.
Ključna učenja Huayan budizma
Huayan budizam ima nekoliko ključnih učenja koja su ključna za njegovu filozofiju. To uključuje:
- Međuovisnost: Sve su pojave međusobno povezane i ovisne.
- U Śūnyatā: Svi fenomeni su prazni od inherentnog postojanja.
- Četverostruki Dharmadhatu: Četverostruki dharmadhatu je ideja da su svi fenomeni međusobno povezani i međusobno ovisni.
- Deset takvih pojava: Deset takvosti su deset aspekata stvarnosti koji su međusobno povezani i međusobno ovisni.
Zaključak
Huayan budizam je škola mahajana budizma koja naglašava međusobnu povezanost svih pojava i koncepta praznine. Temelji se na učenjima Avatamsaka Sutre, a njegova temeljna učenja uključuju međuovisnost, śūnyatā, četverostruki dharmadhatu i deset takvosti. Huayan budizam je važna i utjecajna škola mahajana budizma, a njegova su učenja i danas relevantna i primjenjiva.
Škola Huayan ili cvjetnih vijencaMahayana budizamcijenjen je do danas zbog kvalitete svog učenja i podučavanja. Huayan je cvjetao u Kini dinastije Tang i duboko je utjecao na druge škole Mahayane, uključujući Bilo je , koji se u Kini naziva Chan budizam. Huayan je praktički izbrisan u Kini u 9. stoljeću, iako je živio u Koreji kao Hwaeom budizam i u Japanu kao Kegon.
Huayan, također zvan Hua-yen, posebno je povezan s Avatamsaka sutra i poznata parabola o Indrina mreža . Huayan učitelji razvili su čvrstu klasifikaciju doktrine i objasnili međusobno prožimanje svih pojava.
Povijest Huayana: Pet patrijarha
Iako bi kasniji učenjak bio zaslužan za velik dio razvoja Huayana, prvi patrijarh Huayana bio je Dushun (ili Tu-shun; 557-640). Dushun i njegovi učenici razvili su duboko zanimanje za Avatamsaka Sutru, koja je prvi put prevedena na kineski 420. godine. Vođen Dushunom, Huayan se prvo pojavio kao posebna škola, iako se još nije zvala Huayan.
Dushunov učenik Zhiyan (ili Chih-yen, 602.-668.), drugi patrijarh, prenio je ovo zanimanje za Avatamsaku na svog učenika Fazanga (ili Fa-tsanga, 643.-712.), trećeg patrijarha, kojem se ponekad pripisuje da je bio pravi utemeljitelj Huayana. Fazangova slava kao učenjaka i njegova vještina u objašnjavanju učenja Avatamsake zaradili su pokroviteljstvo i priznanje za Huayana.
Četvrti patrijarh Chengguan (ili Ch'eng-kuan, 738.-839.), također cijenjeni učenjak, ojačao je Huayanov utjecaj na carskom dvoru. Peti patrijarh, Guifeng Zongmi (ili Tsung-mi, 780.-841.) također je bio priznat kao majstor ili nositelj loze Chan (Zen) škole. U japanskom zenu zapamćen je kao Keiho Shumitsu. Zongmi je također uživao pokroviteljstvo i poštovanje Dvora.
Četiri godine nakon Zongmijeve smrti, Tang car Wuzong (vladao 840.-846.) naredio je da se sve strane religije očiste iz Kine, što je u to vrijeme uključivalo zoroastrizam i nestorijansko kršćanstvo, kao i budizam. Car je imao nekoliko razloga za čistku, ali među njima je bio platiti dugove svog carstva konfiskacijom bogatstva nakupljenog u mnogim budističkim hramovima i samostanima. Car je također postao pobožan Taoist .
Čistka je posebno teško pogodila školu Huayan i učinkovito okončala Huayan budizam u Kini. Do tada je Huayan u Koreji osnovao Zhiyanov učenik po imenu Uisang (625-702), uz pomoć svog prijatelja Wonhyo . U 14. stoljeću korejski Huayan, nazvan Hwaeom, stopio se s korejskim Seonom (Zen), ali njegova su učenja ostala snažna u korejskom budizmu.
U 8. stoljeću korejski redovnik po imenu Shinjo prenio je Hwaeom u Japan, gdje je poznat kao Kegon. Kegon nikada nije bio velika škola, ali živi i danas.
Huayan učenja
Više od bilo kojeg drugog patrijarha Huayana, Fazang je pojasnio i utvrdio jedinstveno mjesto Huayana u budističkoj povijesti. Prvo je ažurirao sustav klasifikacije doktrine Tiantai patrijarh Zhiyi (538-597). Fazang je predložio ovu peterostruku klasifikaciju:
- Hinayana, ili učenja o Theravada tradicija.
- Mahayana, učenja temeljena na Madhyamika i Yogacara filozofija.
- Napredna Mahayana, na temelju Tathagatagarbha i učenja o Buddha Priroda .
- Iznenadna učenja, temeljena na Vimalakirti sutra i škola Chan.
- Savršena (ili Okrugla) učenja koja se nalaze u Avatamsaka Sutri i prikazana u Huayanu.
Za zapisnik, škola Chan protivila se postavljanju ispod Huayana.
Huayanov glavni doprinos budističkoj filozofiji je njezino učenje o međusobnom prožimanju svih pojava. To je ilustrirano parabolom o Indrinoj mreži. Ova velika mreža prožima se posvuda, au svakom čvoru mreže nalazi se dragulj. Nadalje, svaki aspekt dragulja odražava sve druge dragulje, stvarajući jedno veliko svjetlo. Na taj način apsolut je jedan, savršeno prožet svim pojavama, a svi fenomeni savršeno prožimaju sve druge pojave. (Vidi također ' Dvije istine .')
