Yogacara

Yogacara je sveobuhvatno iskustvo joge koje nudi niz tečajeva i programa za sve razine. Od početnika do naprednog, Yogacara ima za svakoga ponešto. Satove vode iskusni instruktori koji su zaljubljenici u jogu i njezine dobrobiti. Učenicima pružaju sigurno i poticajno okruženje za učenje i vježbanje joge.

Raznolikost klasa

Yogacara nudi širok raspon tečajeva, uključujući haha , Vinyasa , Rade , Obnavljajuće , i Meditacija . Svaki je sat osmišljen kako bi pomogao učenicima da poboljšaju svoju fleksibilnost, snagu i ravnotežu. Instruktori su obrazovani i daju detaljne upute kako bi studenti izvukli maksimum iz svoje prakse.

Posebni programi

Osim redovne nastave, Yogacara nudi posebne programe kao što su Obuka učitelja joge , Joga terapija , i Yoga Retreats . Ovi programi osmišljeni su kako bi pomogli studentima da prodube svoju praksu i steknu dublje razumijevanje joge. Instruktori pružaju smjernice i podršku tijekom cijelog programa kako bi osigurali da studenti izvuku najviše iz svog iskustva.

Zaključak

Yogacara je izvrsna opcija za one koji traže sveobuhvatno iskustvo joge. Raznolikost tečajeva i posebnih programa nudi ponešto za svakoga, od početnika do naprednog. Iskusni instruktori pružaju sigurno i poticajno okruženje za učenike da uče i vježbaju jogu. Bilo da tražite novi način da ostanete u formi ili da produbite svoju praksu, Yogacara ima nešto za vas.

Yogacara ('vježbanje joge') je filozofska grana Mahayana budizam koji se pojavio u Indiji u 4. stoljeću n.e. Njegov utjecaj vidljiv je i danas u mnogim školama budizma, uključujući tibetanski , Bilo je , i Shingon .

Yogacara je također poznata kao Vijanavada ili Škola Vijnane jer se Yogacara prvenstveno bavi prirodom Vijnane i prirodom iskustva. Vijnana je jedna od tri vrste uma o kojima se govori u ranim budističkim spisima kao što je Sutta-Pitaka. Vijnana se često prevodi na engleski kao 'svjesnost', 'svijest' ili 'znanje'. To je peti od Pet Skandha .

Porijeklo Yogacare

Iako su neki aspekti njezina podrijetla izgubljeni, britanski povjesničar Damien Keown kaže da je rana Yogacara vrlo vjerojatno bila povezana sGandharaogranak an rana budistička sekta zvan Sarvastivada. Utemeljitelji su bili redovnici po imenu Asanga, Vasubandhu i Maitreyanatha, za koje se smatra da su imali neke veze sa Sarvastivadom prije nego što su se obratili na Mahayanu.

Ovi osnivači vidjeli su Yogacaru kao korektiv za Madhyamika filozofija koju je razvio Nagarjuna , vjerojatno u 2. stoljeću n. e. Vjerovali su da je Madhyamika previše naginjao nihilizmu pretjeranim naglašavanjem praznina pojava , iako se bez sumnje Nagarjuna ne bi složio.

Pristaše Madhyamike optuživali su Yogacarine za supstancijalizam ili uvjerenje da je neka vrsta supstancijalne stvarnosti u pozadini fenomena, iako se čini da ova kritika ne opisuje stvarno učenje Yogacara.

Neko su vrijeme filozofske škole Yogacara i Madhyamika bile suparnice. U 8. stoljeću, modificirani oblik Yogacare stopio se s modificiranim oblikom Madhyamike, a ova kombinirana filozofija čini veliki dio temelja Mahayane danas.

Osnovna Yogacara učenja

Yogacara nije filozofija koju je lako razumjeti. Njegovi znanstvenici razvili su sofisticirane modele koji objašnjavaju kako se svijest i iskustvo presijecaju. Ovi modeli detaljno opisuju kako bića doživljavaju svijet.

Kao što je već rečeno, Yogacara se prvenstveno bavi prirodom vijnane i prirodom iskustva. U ovom kontekstu, možemo misliti da je vijnana reakcija koja ima jednu od šest sposobnosti (oko, uho, nos, jezik, tijelo, um) kao osnovu i jednu od šest odgovarajućih pojava (vidljivi objekt, zvuk, miris, okus , opipljivi predmet, ipak) kao njegov objekt. Na primjer, vizualna svijest ili vijnana - gledanje - ima oko kao svoju osnovu i vidljivi fenomen kao svoj objekt. Mentalna svijest ima um (moj) kao svoju osnovu i ideju ili misao kao njen predmet. Vijnana je svijest koja presijeca sposobnost i fenomen.

Ovim šest vrsta vijnane, Yogacara je dodao još dvije. Sedma vijnana je obmanuta svjesnost iliklista-manas. Ova vrsta svijesti govori o sebičnom razmišljanju koje rađa sebične misli i aroganciju. Vjera u zasebno, trajno ja proizlazi iz ove sedme vijnane.

Osma svijest,alaya-vijnana, ponekad se naziva 'svijest skladišta'. Ova vijnana sadrži sve dojmove prethodnih iskustava, koji postaju sjeme karma .

Vrlo jednostavno, Yogacara uči da je vijnana stvarna, ali objekti svijesti su nestvarni. Ono što smatramo vanjskim objektima su kreacije svijesti. Iz tog razloga, Yogacara se ponekad naziva školom 'samo za um'.

Kako ovo radi? Sva neprosvijetljena iskustva stvorena su raznim vrstama vijnane, koje stvaraju iskustvo pojedinca, trajnog jastva i projiciraju zabludne objekte na stvarnost. Nakon prosvjetljenja, ovi dualistički načini svijesti se transformiraju, a rezultirajuće svijesti su u stanju percipirati stvarnost jasno i izravno.

Yogacara u praksi

'Joga' u ovom slučaju je meditacijska joga koja je bila središnja praksa. Yogacara je također naglašavala praksu Šest savršenstava.

Učenici Yogacara prošli su kroz četiri stupnja razvoja. U prvom je učenik proučavao Yogacara učenja kako bi ih dobro shvatio. U drugom, učenik nadilazi koncepte i uključuje se u deset faza razvoja a bodhisattva , nazvaobhumi. U trećem, učenik završava prolazak kroz deset stupnjeva i počinje se oslobađati od nečistoća. U četvrtoj, nečistoće su eliminirane, a učenik ostvaruje prosvjetljenje.