Halje budističkih redovnika

Halje budističkih redovnika, poznate i kao sretan , tradicionalni su oblik odjeće koji nose budistički redovnici i redovnice. Ove su haljine obično izrađene od pamuka ili lana i obično su obojene u šafran, oker ili žutu boju. Ogrtači su dizajnirani da budu udobni i lagani, omogućujući korisniku da se slobodno kreće i meditira bez ometanja. Ogrtači također pružaju zaštitu od elemenata, poput sunca i vjetra.

Dizajn i značajke

Halje budističkih redovnika obično se sastoje od tri dijela: Uttarasanga , the sanghati , i antarvasa . Uttarasanga je dugačak, pravokutni komad tkanine koji se prebacuje preko ramena i pričvršćuje pojasom. Sanghati je kraći komad tkanine koji se omota oko struka i pričvrsti remenom. Antarvasa je komad tkanine koji se nosi ispod uttarasanga i sanghati.

Simbolizam

Halje budističkih redovnika su više od pukog praktičnog oblika odjeće. Oni također služe kao simbol nositeljeve predanosti budističkoj vjeri. Halje predstavljaju predanost jednostavnosti, poniznosti i odricanju. Također služe kao podsjetnik na nositeljevu predanost budističkim učenjima suosjećanja, nevezanosti i mudrosti.

Zaključak

Halje budističkih redovnika važan su dio budističke vjere. Oni su praktičan oblik odjeće koji pruža zaštitu od vremenskih nepogoda i simbol nositeljeve predanosti budističkim učenjima. Svojim jednostavnim dizajnom i simbolikom, haljine budističkih redovnika bezvremenski su i smisleni dio budističke tradicije.

01 od 10

Haljina od šafrana

B.S.P.I./Getty Images

Kako se budizam širio Azijom, haljine koje su redovnici nosili prilagođavale su se lokalnoj klimi i kulturi. Danas se smatra da su šafranske haljine redovnika jugoistočne Azije gotovo identične originalnim haljinama od prije 25 stoljeća. Međutim, ono što redovnici nose u Kini, Tibetu, Japanu, Koreji i drugdje može izgledati prilično drugačije.

Ova fotogalerija ni približno ne prikazuje sve varijacije stilova redovničkih odora. Redovničke haljine mnogih škola i loza, pa čak i pojedinačnih hramova mogu se prilično razlikovati jedna od druge. Postoje bezbrojne varijacije samih stilova rukava, a vjerojatno biste mogli pronaći redovničku halju koja bi odgovarala svakoj boji u kutiji s bojicama.

Umjesto toga, ova je galerija uzorak slika budističkih haljina koje predstavljaju i objašnjavaju zajedničke značajke. Slike također pokazuju kako većina ogrtača zadržava neke karakteristike izvornog ogrtača ako znate gdje tražiti.

Theravada redovnici jugoistočne Azije nose haljine za koje se smatra da su vrlo slične odjećama koje su nosili povijesni Buddha i njegovi učenici.

Smatra se da se odjeća koju danas nose teravada redovnici i redovnice jugoistočne Azije nije promijenila u odnosu na izvornu odjeću od prije 25 stoljeća. Trostruki ogrtač sastoji se od tri dijela:

• The Uttarasanga ili kashaya je najistaknutiji ogrtač. To je veliki pravokutnik, otprilike 6 x 9 stopa, koji se može zamotati da pokrije oba ramena, ali najčešće se zamota da pokrije lijevo rame, ali ostavi desno rame i ruku golima.
• The antaravasaka nosi se ispod uttarasange. Omotan je oko struka poput saronga, pokrivajući tijelo od struka do koljena.
• The sanghati je dodatni ogrtač koji se može omotati oko gornjeg dijela tijela radi topline. Kad nije u upotrebi, ponekad je presavijen i prebačen preko ramena, kao što vidite na fotografiji.

Izvorni redovnici izrađivali su svoje haljine od odbačene tkanine pronađene na gomilama smeća i na kremacijama. Nakon pranja, tkanina za ogrtač se kuhala s biljnim tvarima - lišćem, korijenjem i cvijećem - i često začinima, koji bi tkaninu obojili u neku nijansu narančaste. Otuda i naziv 'ogrtač boje šafrana'. Redovnici danas nose haljine izrađene od tkanine koja se daruje ili kupuje, ali u jugoistočnoj Aziji tkanina se obično još uvijek boji u začinske boje.

02 od 10

Budin ogrtač u Kambodži

Matteo Colombo/Getty Images

Kad je prehladno da bi bili goli, theravada redovnici se umotaju u sanghati. Theravada je dominantan oblik budizma u Sri Lanka , Tajland, Kambodža, Burma (Mjanmar) i Laos. Redovnici u tim zemljama nose vrlo slične odore u stilu ranih budističkih redovničkih odora.

Redovnici imaju svoju sanghati halju presavijenu i nosenu preko ramena. Ovi redovnici u Angor Watu u Kambodži omotali su sanghati oko gornjeg dijela tijela radi topline.

03 od 10

Buddhin ogrtač: Rižino polje

Detalji uzorka rižinog polja u Kashaya ogrtaču.

Michael McCauslin/CC BY 2.0/Flickr

Uzorak polja riže uobičajen je za budističke haljine u većini škola budizma. Prema Vinaya-pitaki Pali kanona, jednog dana Buddha je upitao svog rođaka i pratilju, Ananda , sašiti ogrtač po uzorku na rižino polje. Ananda je to učinio, a uzorak se od tada ponavlja na redovničkim haljinama u većini škola budizma.

Rižina polja mogu biti otprilike pravokutna i odvojena trakama suhog tla za staze. Uzorak polja riže u theravada ogrtaču prikazanom na fotografiji sastoji se od pet stupaca, ali ponekad ima sedam ili devet stupaca.

04 od 10

Budin ogrtač u Kini

Kevin Frayer/Getty Images

Kineski redovnici napustili su stil golih ramena u korist ogrtača s rukavima. Kad je budizam stigao u Kinu, stil izvornih redovničkih haljina s golim ramenima postao je problem. U kineskoj kulturi bilo je neprikladno ne držati pokrivene ruke i ramena u javnosti. Tako su kineski budistički redovnici počeli nositi odore s rukavima slične odorama taoističkih učenjaka iz ranog 1. tisućljeća n.

Budući da su kineski budistički redovnici živjeli u samodostatnim samostanskim zajednicama, redovnici su provodili dio svakog dana obavljajući skrbničke i vrtlarske poslove. Stalno nošenje kashaye nije bilo praktično, pa se počela čuvati za svečane prilike. Ogrtač na fotografiji je 'svakodnevni' ogrtač za neceremonijalno nošenje.

05 od 10

Ceremonijalni Budin ogrtač u Kini

Kineske fotografije/Getty Images

Monasi u Kini nose kashayu preko svojih haljina s rukavima u svečanim prilikama. Uzorak rižinog polja sačuvan je u kineskoj kašaji, iako bi opatova kashaya mogla biti izrađena od kićene, brokatirane tkanine. Žuta boja uobičajena za redovničke haljine s rukavima. U Kini, žuta predstavlja zemlju i također je 'središnja' boja za koju bi se moglo reći da predstavlja staloženost .

06 od 10

Buddhin ogrtač: Kyoto, Japan

Cultura Exclusive/Getty Images

Kineska praksa nošenja kashaye omotane preko ogrtača s rukavima nastavlja se u Japanu. Postoji mnogo stilova i boja odjeće budističkih redovnika u Japanu i ne podsjećaju sve na komplete koje nose redovnici na ovoj fotografiji. Međutim, haljine na fotografiji ilustriraju kako je kineski stil prilagođen u Japanu.

Praksa nošenja kraćeg vanjskog ogrtača preko duljeg bijelog ili sivog kimona izrazito je japanska.

07 od 10

Budin ogrtač u Japanu

Oleksiy Maksymenko/Getty Images

Rakusu je mali odjevni predmet koji predstavlja kashaya halju koju nose zen redovnici. 'Biber' koji nosi japanski redovnik na fotografiji je arakusu, odjevni predmet jedinstven za Zen školu koji je možda nastao među Ch'an redovnicima u Kini negdje nakon dinastije T'ang. Pravokutnik koji se nosi preko srca minijaturna je kashaya, zajedno s istim uzorkom 'rižinog polja' koji se vidi na trećoj fotografiji u ovoj galeriji. Rižino polje u rakusu može imati pet, sedam ili devet traka. Rakusu također dolazi u raznim bojama.

Općenito, u zenu, rakusu mogu nositi svi redovnici i svećenici, kao i laici koji su primili jukai zaređenje. Ali ponekad će zen redovnici koji su primili potpuno zaređenje nositi standardnu ​​kashayu, koja se na japanskom naziva theod, umjesto rakusu. Monaški slamnati šešir nosi se da djelomično pokriva lice tijekom obreda milostinje, ilitakahatsu, tako da on i oni koji mu daju milostinja ne vidjeti lica jedni drugima. Ovo predstavlja savršenstvo davanja -nema davatelja, nema primatelja. Na ovoj fotografiji možete vidjeti redovnikov obični bijeli kimono koji viri ispod crne vanjske halje, zvanekoromo. Koromo je često crn, ali ne uvijek, i dolazi s različitim stilovima rukava i različitim brojem nabora sprijeda.

08 od 10

Budin ogrtač u Koreji

Chung Sung-Jun/Getty Images

Veliki i mali redovnici u Južnoj Koreji nose velike i male kashaya haljine. U Koreji, kao iu Kini i Japanu, uobičajeno je da redovnici omotaju kashaya ogrtač preko ogrtača s rukavima. Kao iu Kini i Japanu, ogrtači mogu biti u raznim bojama i stilovima.

Svake godine ovaj samostan Chogye (korejski Zen) u Seulu privremeno 'zaredi' djecu, briju im glave i oblače ih u redovničke haljine. Djeca će tri tjedna živjeti u samostanu i učiti o budizmu. 'Mali' redovnici nose 'male' kashaya haljine u stilu rakusua. 'Veliki' redovnici nose tradicionalnu kashayu.

09 od 10

Budin ogrtač u Tibetu

Berthold Trenkel/Getty Images

Tibetanski redovnici nose košulju i suknju umjesto jednodijelne halje. Ogrtač u obliku šala može se nositi kao vanjski sloj. Tibetanske časne sestre, redovnici i lame nose ogromnu raznolikost odora, šešira, ogrtača, pa čak i kostima, ali osnovna odora sastoji se od ovih dijelova:

• The vrata , majica s kapom na rukavima. Dhonka je obično kestenjasta ili kestenjasto žuta s plavim rubovima.
• The shemdap je kestenjasta suknja izrađena od pokrpane tkanine i različitog broja nabora.
• The hodati je nešto poput sanghatija, omota napravljenog od zakrpa i nošenog na gornjem dijelu tijela, iako se ponekad prebacuje preko jednog ramena poput kashaya ogrtača. Chögu je žute boje i nosi se za određene ceremonije i učenja.
• The zhen sličan je chöguu, ali kestenjasti, i namijenjen je običnom svakodnevnom nošenju.
• The namjar je veći od chögua, s više mrlja, žut je i često izrađen od svile. Namijenjen je formalnim svečanim prilikama.

The Gelugpa Tibetanski redovnici na fotografiji skinuli su svoje zhen haljine u žaru rasprave.

10 od 10

Budin ogrtač: tibetanski redovnik i njegov zhen

Keven Osborne/Getty Images

Tibetanske budističke haljine razlikuju se od odjeća koje se nose u drugim školama budizma. Ipak, neke sličnosti ostaju. Redovnici iz četiri škole tibetanskog budizma nose nešto drugačije haljine, ali dominantne boje su kestenjasta, žuta, a ponekad i crvena, s plavim obrubom na rukavima dhonke.

Crvena i kestenjasta postale su tradicionalne boje redovničke halje na Tibetu uglavnom zato što je to jedno vrijeme bila najčešća i najjeftinija boja. Žuta boja ima nekoliko simboličkih značenja. Može predstavljati bogatstvo, ali također predstavlja zemlju, a time i temelj. Rukavi dhonke predstavljaju lavlju grivu. Postoje brojne priče koje objašnjavaju plave cijevi, ali najčešća priča je da obilježavaju vezu s Kinom.

Zhen, kestenjasti 'svakodnevni' šal, često je ogrnut tako da desna ruka ostane gola u stilu kashaya ogrtača.