Progon vještica i vještice
Praksa od progon vještica i vještičarenja postoji stoljećima, a mnoge kulture vjeruju da su vještice zle i da ih se mora kazniti. U prošlosti su vještice često bile proganjane spaljivanjem na lomači, utapanjem ili vješanjem. U nekim su slučajevima čak bili mučeni kako bi iznudili priznanje.
Danas, vještičarenje još uvijek se smatra oblikom zla i još uvijek se progoni u mnogim dijelovima svijeta. U nekim je zemljama nezakonito prakticirati čarobnjaštvo, a oni koji to čine mogu se suočiti s teškim kaznama, uključujući zatvor ili čak smrt.
Uzroci progona vještičarenja
Uzroci vještičji progon može varirati od kulture do kulture, ali neki od najčešćih razloga uključuju strah od nepoznatog, praznovjerje i vjerska uvjerenja. U nekim slučajevima, ljudi također mogu biti motivirani željom da steknu moć ili kontrolu nad drugima.
Učinci progona vještičarenja
Učinci od vještičji progon može biti razoran. Oni koji su progonjeni mogu patiti od fizičke i psihičke traume, kao i društvene stigme. U nekim slučajevima mogu čak biti izopćeni iz svojih zajednica ili čak ubijeni.
Zaključak
Praksa od progon vještica i vještičarenja je još uvijek živ i zdrav u mnogim dijelovima svijeta. Važno je razumjeti uzroke i posljedice ove prakse kako bismo bolje zaštitili one koji su progonjeni i osigurali da pravda bude zadovoljena.
Vještice su se dugo bojale i mrzile u kršćanskim krugovima. Čak i danas, pogani i Wiccani ostaju meta kršćanskog progona, osobito u Americi. Čini se da su davno preuzeli identitet koji je sezao daleko izvan njihovog vlastitog postojanja i postao simbol za kršćane - ali simbol čega? Možda će nam ispitivanje događaja dati neke tragove.
Korištenje inkvizicije za suzbijanje neslaganja i autsajdera
Izvor: Jupiter Images
Stvaranje koncepta obožavanja đavla, praćeno njegovim progonom, omogućilo je crkvi da lakše podređuje ljude autoritarnoj kontroli i otvoreno ocrnjuje žene. Većina onoga što se predstavljalo kao vještičarenje bile su jednostavno izmišljene kreacije crkve, ali nešto od toga je bilo istinsko ili gotovo autentično djelovanje pogana i Wiccanaca.
Kako je inkvizicija napredovala kroz 1400-e, njezin fokus se pomaknuo sa Židova i heretika na takozvane vještice. Iako je papa Grgur IX. odobrio ubijanje vještica još u 1200-ima, ta moda jednostavno nije zaživjela. Godine 1484. papa Inocent VIII izdao je bulu kojom je objavio da vještice doista postoje i tako je postala hereza vjerovati suprotno. To je bio popriličan preokret jer je 906. Canon Episcopi, crkveni zakon, proglasio vjerovanje u postojanje i djelovanje vještičarenje bila hereza.
Dodatni progon svega što je sličilo ženskoj religioznosti otišao je do zanimljivih razmjera u tome što je pobožnost prema Mariji postala sumnjiva. Danas je Marijin lik popularan i važan u Katoličkoj crkvi, ali inkviziciji je to bio mogući znak prenaglašavanja ženskog aspekta kršćanstva. Na Kanarskim otocima, Aldonca de Vargas je prijavljena inkviziciji samo zato što se nasmiješila kad je čula da se spominje Marija.
Kao rezultat toga, crkvene su vlasti mučile i ubile tisuće žena, ali i nemali broj muškaraca, u nastojanju da ih natjeraju da priznaju da su letjeli nebom, imali spolne odnose s demonima, pretvarali se u životinje i bavili se raznim vrste crne magije. Slika ovdje prikazuje ono što su kršćani zamišljali da se događa na dvoru vještica gdje sotona predsjedao.
Ljudi se obično boje onoga što ne razumiju, pa su vještice bile dvostruko proklete: bojali su ih se jer su navodno bile agenti Sotone koji žele potkopati kršćansko društvo i bojali su ih se jer nitko nije znao što vještice rade ni kako. Umjesto stvarnog znanja ili informacija, kršćanski su vođe izmišljali stvari i stvarali priče koje će sigurno izazvati da ljudi još više mrze i boje se vještica.
Ljudi su vjerovali svojim vjerskim i političkim vođama da će im pružiti točne informacije, ali u stvarnosti, pružene 'informacije' bile su jednostavno ono što je njihovim vođama pomoglo u ostvarivanju vjerskih i političkih ciljeva. Stvaranje neprijatelja od naših vještica služilo je cilju povećane vjerske i političke kohezije jer bi se ljudi željeli zbližiti kako bi se suočili s neprijateljem koji ih želi uništiti. Nije li to u konačnici važnije od toga jesu li priče istinite ili ne?
Vještičji sabat: crkveni prikazi vještica i vještičarenja
Izvor: Jupiter Images
Prikazi vještičarenje u crkvenim zapisima može biti vrlo zabavno. Gotovo sve što se u to vrijeme 'znalo' o vješticama bila je čista izmišljotina, izmišljotina crkvenih vlasti kojima je rečeno da su vještice prijetnja pa su morali smisliti nešto što bi opisali. Njihove kreacije prešle su u popularne kulturne slike vještica koje traju do danas. Vrlo malo ljudskog razumijevanja vještica ima bilo kakve veze sa starijim, poganskim tradicijama koje su navodno bile izvor vještica i vještičarenja.
Čini se da je većina svećenika bila prilično ograničena u kreativnosti, pa su vještice prikazane kao osobe koje se ponašaju jednostavno suprotno od kršćana. Budući da su kršćani klečali, onda su vještice stajale na glavama kada su odavale počast svojim gospodarima. Pričest je parodirala crna misa. Katolički sakramenti postali su izmet. Gornja slika prikazuje neke od čudnih i ludih stvari za koje su srednjovjekovni kršćani vjerovali da vještice rade noću.
Jedan od najpoznatijih simbola inkvizicijskog ludila za vješticama bilo je objavljivanje knjigeJadac(Vještičji čekić) Jakoba Sprengera i Heinricha Kramera. Ova dva dominikanska redovnika napisala su stravičan izvještaj o tome kakve su vještice 'stvarno' bile i što su 'stvarno' radile -- prikaz koji bi se po svojoj kreativnosti mogao mjeriti s modernom znanstvenom fantastikom, a da ne spominjemo njegovu fiktivnost.
Nije daleko od istine sugerirati da su Sprenger i Kramer bili rani propagandisti, stvarajući lažni izvor za vlasti kako bi pomogli opravdati ono što su vlasti cijelo vrijeme željele učiniti. Sprenger i Kramer rekli su vjerskim vođama ono što su željeli čuti i pomogli tim vođama da lakše nastave s progonom vještica diljem Europe. Politički i vjerski ciljevi koje su postavili crkveni vođe smatrali su se mnogo važnijim od posljedica po njihove vlastite vrijednosti, načela ili moral -- i svakako važnijim od mogućeg progona bilo koga tko bi zapravo mogao biti nevin u odnosu na optužbe iznesene protiv ih.
Vještičarstvo i sotonizam: Vještice ljube Sotonu
Izvor: Jupiter Images
Kršćani u srednjovjekovnoj i predmodernoj Europi vjerovali su da je Sotona stvarno biće i da je Sotona aktivno upleten u ljudske poslove. Sotonin cilj bio je kvarenje čovječanstva, uništenje svega dobrog i prokletstvo što je više moguće ljudi u pakao . Jedan način na koji se vjerovalo da je to postigao bilo je preko ljudskih agenata kojima je dao nadnaravne moći.
Vještice su lako kategorizirane kao sluge Sotone. Vještice nisu više bile samo sljedbenici drevnije religijske tradicije, već su bile ciljane za progon kao robovi kozmičkog neprijatelja Boga, Isusa i kršćanstva. Umjesto iscjelitelja ili učitelja, vještica je pretvorena u oruđe zla. Vještica je bila prikazana - i tretirana - kao gora od heretika. Ova taktika nije bila ograničena na progon srednjovjekovne crkve za vješticama.
Vjerskim i političkim autoritetima raznih razdoblja i različitih kultura uvijek je odgovaralo povezivati svoje neprijatelje s najgorim mogućim zlom koje su mogli zamisliti. Na kršćanskom zapadu to je općenito značilo povezivanje neprijatelja sa Sotonom. Ova vrsta ekstremne demonizacije omogućuje osobi da prestane gledati svog neprijatelja kao potpuno čovjeka, a sukob kao nešto što ne zahtijeva milost, tradicionalno samo procedure ili bilo što slično. Jedini ispravan ishod nije samo poraz neprijatelja, već njihovo potpuno istrebljenje. U bitci u kojoj je nečija egzistencija dovedena u pitanje, opstanak postaje jedina moralna vrijednost vrijedna podupiranja.
Gornja slika prikazuje 'Vještičji poljubac'. Vjerovalo se da je dio obreda postajanja vješticom u Sotoninoj službi uključivao ljubljenje Sotoninih leđa. Treba imati na umu da, ukoliko je postojao itko tko je prakticirao tehnike liječenja i proricanja starijih poganskih tradicija, oni ne bi imali nikakve veze sa Sotonom. Uostalom, Sotona je tvorevina kršćanstva i monoteističkih tradicija. Sve 'vještice' koje su postojale bile su panteisti ili politeisti i ne bi vjerovale u Sotonu.
Progon vještica i progon žena
Izvor: Jupiter Images
Podređenost žena muškarcima bila je uobičajena tema u ranim kršćanskim spisima -- izdanak i tradicionalnih patrijarhalnih stavova i ekstremne hijerarhijske prirode same crkve. Grupe koje nisu držale do hijerarhije ni u kojem obliku bile su odmah napadnute. U tradicionalnom kršćanstvu ne postoji podijeljena vlast između spolova, ni u crkvi ni u kući. Homoseksualnost bi bila posebna prijetnja ovoj ideologiji, jer povećava potencijal redefiniranja rodnih uloga, osobito u kući.
Svjedočite kako su nedavni napadi na homoseksualnost u društvu napredovali ruku pod ruku s besmislenim promicanjem nejasnih 'tradicionalnih obiteljskih vrijednosti', posebice onih koje 'stavljaju žene na njihovo mjesto' i jačaju mušku dominaciju u kući. Kod bračnog para od dvije žene ili dva muškarca, tko bi zapravo trebao biti glavni, a tko krotko poslušan? Nema veze što od kršćana koji se boje takvih odnosa nikada neće biti zatraženo da sami donose te odluke -- sama činjenica da ljudi takve odluke donose sami, a ne da se pokoravaju tuđim vjerskim proklamacijama, sasvim je dovoljna da dobiju napade apopleksije.
Thepercepcija žena kao inferiornih u odnosu na muškarce, a vjerojatno i neprijatelj ispravnog vjerskog ili društvenog poretka, preživio je sve do danas u najkonzervativnijim i najfundamentalističkijim vjerskim pokretima diljem svijeta. Vjerske institucije i doktrine primarno su skladište drevnih vjerovanja o društvenoj, fizičkoj, političkoj i vjerskoj inferiornosti žena. Čak i ako ostatak društva ide dalje i poboljšava status žena, religija ostaje glavni izvor uvjerenja i stavova koji usporavaju taj napredak u nadi da će ga potpuno preokrenuti. A tamo gdje se žene ne mogu izravno napasti, one se napadaju neizravno kroz negativne stereotipe o 'ženskim' vrijednostima u usporedbi s pozitivnim stereotipima o 'muškim' ili 'muškim' osobinama.
Bilo bi pogrešno ustvrditi da kršćanski progon vještica i vještičarenja nije bio ništa drugo nego pokušaj suzbijanja žena i ženskih utjecaja. Kršćansko društvo, politika i teologija u to vrijeme jednostavno nisu bili tako jednostavni. U isto vrijeme, teško je precijeniti ulogu mizoginih stavova i potisnute muške seksualnosti u progonu vještica. Čini se vjerojatnim da ekstremnog nasilja usmjerenog prema ženama i navodnim vješticama vjerojatno ne bi bilo da oni nisu postojali.
Vještice, mizoginija i patrijarhat: Svećenička tortura žena
Izvor: Jupiter Images
Progon vještica dosegao je svoj vrhunac u vrijeme kada su se kršćanski stavovi protiv seksa odavno pretvorili u pravu mizoginiju. Nevjerojatno je kakocelibatmuškarci su postali opsjednuti seksualnošću žena. Kao što je navedeno u Malleus Maleficarum: 'Sve vještice dolaze iz tjelesnog požuda , koji je u žena nezasitan.' Drugi odjeljak opisuje kako su vještice bile poznate po tome što su 'skupljale muške organe u velikom broju, čak dvadeset ili trideset članova zajedno, i stavljale ih u ptičje gnijezdo.'
Očito, nisu bili skroz škrti sa svojim zbirkama - postoji priča o čovjeku koji je otišao vještici da mu vrati izgubljeni penis: 'Rekla je oboljelom čovjeku da se popne na određeno drvo i da on može uzeti koje kao iz gnijezda u kojem je bilo nekoliko članova. A kad je pokušao uzeti veliku, vještica reče: Ne smiješ uzeti tu; dodajući, jer je pripadao župniku.'
A neki ljudi kažu da religija zapravo nije samo pusta želja!
Ti osjećaji nisu bili ništa jedinstveno ili neobično -- dapače, oni su rezultat stoljeća podle seksualne patologije crkvenih teologa. Filozof Boetije je, na primjer, pisao uUtjeha filozofijeda je 'Žena hram izgrađen na kanalizaciji.' Kasnije, u desetom stoljeću, Odo od Clunyja je izjavio:
Zagrliti ženu znači zagrliti vreću gnojiva.
Žene su smatrane preprekama istinskoj duhovnosti i jedinstvu s Bogom, što pomaže objasniti zašto su se istražitelji usredotočili na žene više nego na muškarce. Crkva je imala dugogodišnje predrasude prema ženama, a to je dobilo oduška kada je doktrina obožavanja đavla naglašena kao neprijatelj s kojim se crkva mora suočiti i uništiti. Taj animus ni danas nije sasvim nestao. Žene se ne progone i muče, ali se namjerno drže podalje od položaja vlasti i odgovornosti rezerviranih isključivo za muškarce.
Pod mučenjem, optužene vještice bi priznale gotovo sve
Izvor: Jupiter Images
Priznanja o vještičarenju, iznuđena mučenjem ili prijetnjom mučenja, obično su dolazila uz optužbe drugih mogućih vještica, držeći inkvizitore u poslu. U Španjolskoj , crkveni zapisi govore o Mariji od Iturena koja je pod mučenjem priznala da su se ona i sestre vještice pretvorile u konje i galopirale nebom. U jednom okrugu Francuske, 600 žena je priznalo da je imalo par s demonima. Neka su cijela sela u Europi možda bila istrijebljena.
Iako djeca heretika i Židova nikada nisu iskusila veliku milost inkvizitora, djeca osuđenih vještica patila su još strašnije. Ta su djeca i sama bila gonjena za vještičarenje - djevojčice nakon devet i pol godina, dječaci nakon deset i pol godina. Čak bi se i mlađa djeca mogla mučiti kako bi se izmamilo svjedočenje protiv roditelja.
Priča se da je francuski sudac požalio što je bio tako blag kad je osudio malu djecu na bičevanje dok su gledala svoje roditelje kako gore, umjesto da i njih osudi na spaljivanje. Djeca možda neće biti lako kriva za hereza ili krivovjerje njihovih roditelja, ali sigurno bi mogli biti pod utjecajem ili čak opsjednuti sotonom. Jedina nada za spas njihovih duša bila je mučenje njihovih tijela kako bi se istjerali sotonski utjecaji.
Dobrovoljno svjedočenje osobe mlađe od dvije godine moglo bi se prihvatiti unatoč tome što se u drugim slučajevima ne smatra valjanim. To je bio znak koliko se ozbiljnom prijetnjom od vještica smatralo. Vještice i vještice, koje su bile u službi Sotone, ugrozile su samo postojanje kršćanskog društva, kršćanske crkve i same kršćane. Uobičajeni standardi pravde, dokaza i suđenja napušteni su jer nitko nije želio riskirati da poštivanje tradicionalnih prava i standarda omogući krivcima da izbjegnu kaznu.
Kako je mučenje vještica razotkrilo seksualnu represiju inkvizitora
Izvor: Jupiter Images
Ispitivanja vještica pratila su mnoge standardne inkvizicijske postupke, ali s nekim dodatnim bonusima. Optužene vještice sve su skinute do gola, obrijane su im sve dlake s tijela, a zatim su ih 'uboli'.
Seksualno neurotični Jadac je postao standardni tekst o tome kako postupati s vješticama, a ova je knjiga autoritativno izjavila da sve vještice nose utrnuli 'đavolji znak' koji se može otkriti oštrim bockanjem. Inkvizitori su također brzo potražili navodne 'vještičje sise', mrlje koje su trebale biti dodatne bradavice koje su vještice koristile za dojenje demona.
Užarenim kliještima primjenjivali su ženske grudi i genitalije. Istraživačica Nancy van Vuuren napisala je da su 'ženski spolni organi bili posebna privlačnost muškom mučitelju'. Ne treba čuditi da je gotovo svaka žrtva mučenja na kraju priznala.
Učinkovitost seksualnog mučenja
Kada su ljudi mučeni, a posebno kada mučenje uključuje seksualno zlostavljanje, ne treba dugo da se svijet žrtve svede samo na bol i želju da bol prestane.
Kad je jedino važno prestanak boli, žrtva će mučitelju reći sve što želi čuti. Možda nije istina, ali ako bol prestane to je jedino što je važno.
Okrivljavanje žrtava seksualnog mučenja
Ako bi se uzbudili muškarci koji su ispitivali vještice, pretpostavljalo se da želja nije nastala u njima, već da je bila projekcija žena. Žene su trebale biti izrazito seksualno nabijena bića, dok sucelibatInkvizitori su trebali biti izvan takvih stvari. Naravno, od žena se očekivalo da priznaju da su izazivale seksualno uzbuđenje kod ispitivača, što je dovelo do nove runde pitanja i mogućeg mučenja.
Seks i ispitivanje vještica
Izvor: Jupiter Images
Ako su vještice i vještičarenje postale prožete identitetom koji seže daleko izvan njihovog vlastitog postojanja ako su za kršćane postale simbol nečeg većeg, čega su onda simbol? Čini mi se da su vještice imale simboličnu ulogu za muške vjerske vlasti u celibatu u Europi. Vještice nisu bile samo pristaše alternativne religioznosti, i zasigurno nisu cijele gradove pretvarale u žabe krastače.
Doista, većina optuženih za čarobnjaštvo gotovo sigurno nije kriva za ništa slično. Umjesto toga, postupanje prema njima od strane muškaraca i obrazloženja koja su koristili ti muškarci pokazuju da je ugnjetavanje vještica na neki način simboliziralo ugnjetavanje žena općenito, ženske seksualnosti i seksualnosti općenito. Mrzim što zvučim frojdovski, ali doista mislim da su u ovom slučaju tvrdnje muškaraca u celibatu o navodnim seksualnim opsjednutostima vještica zapravo očita projekcija.
Mislim da su vjerski autoriteti bili ti koji su bili opsjednuti i nezasitni njihovom seksualnošću, ali kako njihova represivna ideologija to nije mogla dopustiti, morali su svoje želje projicirati na druge. Ako su žene, seksualno zle zvijeri, zapravo bile odgovorne za seksualne želje svećenika, onda bi se svećenici zauzvrat još uvijek mogli osjećati svetima - i još bolje, 'svetijima od tebe', pravednijima i svetijima od omraženih žena oko njih.
Kada je jedna skupina sustavno progonjena od strane drugih, a posebno kada progonitelji namjerno napuštaju normalne standarde pravde, procedure i tako dalje, tada je važno pogledati reagiraju li progonitelji samo na percipiranu prijetnju (stvarnu ili izmišljenu) ili oni umjesto toga reagiraju na nešto veće i koriste žrtve kao žrtveno janje za veće strahove. Ponekad oboje mogu biti i na poslu.
Ivana Orleanka, vještica i heretik
Izvor: Jupiter Images
Iako se čini da su se optužbe za vještičarstvo najčešće upućivale protiv starijih žena koje su živjele na marginama društva i koje su mogle postati društveno problematične, postoje i dokazi da su žene koje su bile previše moćne također mogle postati mete. Ivana Orleanska jedan je poznati primjer žene koja je postigla mnogo, ali je zatim spaljena kao vještica zbog svojih nevolja.
Ivana Orleanska, koja je postala zaštitnica Francuske, bila je seoska djevojka koja je tijekom Stogodišnjeg rata doživjela mistične vizije svetog Mihaela, svete Katarine i svete Margarete što ju je uvjerilo da joj je Bog odredio da vodi Francuzi do pobjede nad engleskim osvajačima.
Godine 1429. uvjerila je dofena Karla VII da joj dopusti da pokaže da ima sposobnost ispuniti svoje ambicije i povela je francuske snage da oslobode grad Orleans od engleske opsade. Na kraju su je zarobili Burgunđani, saveznici Engleske, i predali Englezima koji su je spalili na lomači kao vješticu na temelju argumenta da su njezine tvrdnje o izravnoj komunikaciji s Bogom heretičke i čin neposluha Crkvi.
Tek 16. lipnja 1456. papa Kalist III proglasio je Ivanu Orleansku nevinom po optužbama za hereza i vještičarenje. Moćnim institucijama može biti teško priznati bilo kakvu pogrešku, ali osobito kada se radi o teškim nepravdama koje uzrokuju patnju i smrt nevinih ljudi. Svatko voli misliti za sebe da je čista srca i da dobro radi, čak i kada povređuje druge. Ponekad potreba da se opravdaju nečiji postupci dovede do opravdavanja brutalnosti, okrutnosti i nasilja općenito -- a time i do izdaje bilo kojih moralnih načela kojih su mislili da ih se drže.
Pogubljenje vještica i uklanjanje vještica
Izvor: Jupiter Images
Spaljivanje i vješanje bili su najpopularniji oblici pogubljenja optuženih vještica u srednjovjekovnoj Europi. Čini se da je spaljivanje bilo najčešće u kontinentalnoj Europi, dok je vješanje bilo češće u Britaniji -- a time iu američkim kolonijama kasnije. Smrtna kazna izricana je za široku lepezu zločina u ovo doba, ali se osobito vještičarenje kažnjavalo smrću na temelju Egzodus 22:18: 'Ne daj vještici da živi' i Levitski zakonik 20:27: 'Muškarac ili žena koji imaju duhove ili koji su čarobnjaci, sigurno će biti kažnjeni smrću: neka ih kamenuju.'
Heretici koji su bili ranije mete inkvizicije isprva gotovo nikad nisu bili pogubljeni. Obično su imali priliku pokajati se i podložiti Crkvi; tek nakon ponovnog padanja u krivovjerje, općenito su postajali predmetom pogubljenja. Čak i tada bi im se mogla dati još jedna prilika za pokajanje. Vještice su imale gotovo potpuno suprotan tretman: pogubljenje se obično provodilo nakon prve optužbe i samo je rijetko optuženim vješticama bilo dopušteno da odu na slobodu nakon pokajanja.
Ovo pomaže pokazati razinu prijetnje koju je Crkva napravila od vještica i vještičarenja. Vješticama se ne bi smjelo dopustiti da žive bez obzira na sve - čak ni ako su bile spremne priznati sve za što su optužene i potpuno se pokajati. Njihovo je zlo predstavljalo preveliku egzistencijalnu prijetnju kršćanskom društvu i morali su biti potpuno izrezani, poput raka koji se mora izrezati da ne ubije cijelo tijelo. Jednostavno nije bilo tolerancije ni strpljenja za vještice -- morale su se eliminirati, bez obzira na cijenu.
Neki su tvrdili da je čak devet milijuna žena pogubljeno kao vještice, iako je samo nekoliko njih moglo biti doista krivo za vještičarstvo, i da bi to trebalo nazvati 'ženskim holokaustom', budući da je ovo predstavljalo namjerni pokušaj ubijanja žena općenito. Novija istraživanja pokazuju da su mnoge optužene vještice bili muškarci, a ne samo žene, a da je broj pogubljenih daleko manji. Procjene se danas kreću od 60.000 do 40.000. Čak i ako smo posebno pesimistični, vjerojatno ne možemo ići više od 100.000 ljudi ubijenih u cijeloj Europi i tijekom duljeg vremenskog razdoblja. To je očito jako loše, ali nije baš 'holokaust'.
Lov na vještice i progon u Americi
Izvor: Jupiter Images
Kao što većina Amerikanaca zna, progon vještica također je utjecao na američke kolonije. TheSuđenja vješticama u Salemuprogonjeni Massachusetts Puritanci su ušli u američku svijest kao mnogo više od pukog ubijanja vještica. Oni su, kao i suđenja Europi, postali simbol. U našem slučaju, suđenja vješticama postala su simbol onoga što može poći po zlu kad gomila neukih ljudi poludi, pogotovo kad ih podbadaju isto tako neuki i/ili moći željni vođe.
Priča o Salemu započela je 1692. godine kada se nekoliko djevojaka, koje su se sprijateljile s robinjom po imenu Tituba, počelo ponašati vrlo čudno -- histerično vrištati, padati u grčeve, lajati poput pasa itd. Ubrzo su se i druge djevojke počele ponašati na sličan način i svi su morali biti opsjednuti demonima. Tri žene, uključujući Titubu, odmah su optužene za vještičarenje. Rezultat je bio sličan europskom iskustvu, s lančanom reakcijom priznanja, optužbi i novih uhićenja.
U nastojanju da pomognu u borbi protiv prijetnje vješticama, sudovi su ublažili tradicionalna pravila o dokazima i postupku -- naposljetku, vještice su užasna prijetnja i moraju se zaustaviti. Umjesto uobičajenih pravila i metoda, sudovi su koristili ono što je bilo uobičajeno među Inkvizitorima u Europi -- ribanje ženskih tijela u potrazi za tragovima, mrljama itd. Također su prihvaćeni 'spektralni izvori' dokaza -- ako je netko imao viziju da je žena vještica, to je bilo dovoljno dobro za suce.
Ubijani su uglavnom oni koji su se brzo i poslušno pokoravali vlastima. Ubijani su samo oni koji su bili prkosni ili neprijateljski raspoloženi. Ako ste priznali da ste vještica i pokajali se, imali ste vrlo dobre šanse za život. Ako ste poricali da ste vještica i inzistirali na tome da imate prava koja vam se moraju priznati, bili ste na brzom putu do pogubljenja. Vaše šanse su također loše ako ste žena - pogotovo ako ste starija, devijantna, problematična ili na neki način neuredna žena.
Na kraju je devetnaest ljudi pogubljeno, dvoje je umrlo u zatvoru, a jedan je nasmrt pritisnut pod stijenama. Ovo je bolji rezultat od onoga što vidimo u Europi, ali to ne govori puno. Vjerske i političke vlasti očito su koristile suđenja vješticama kako bi lokalnom stanovništvu nametnule vlastite ideje o redu i pravednosti. Kao iu Europi, nasilje je bilo oruđe kojim su se religija i religiozni ljudi služili kako bi nametnuli uniformnost i konformizam pred neslaganjem i društvenim neredom.
Vještice i žrtveni jarci
Izvor: Jupiter Images
Židovi i heretici često su tretirani kao žrtveni jarci za druge društvene probleme, a vještice nisu završile ništa drugačije. Regije s najviše društvenih i političkih nemira također su bile one s najvećim problemom s vješticama. Za svaki društveni, politički i prirodni problem okrivljavale su se vještice. Neuspjeh usjeva? Vještice su to učinile. Dobro, loše je krenulo? Vještice su ga otrovale. Politički nemiri i pobune? Iza toga stoje vještice. Razmirice u zajednici? Vještice utječu na ljude.
Kako nitko ne bi pomislio da je progon vještica prebačen u daleku prošlost, mora se primijetiti da se lov na vještice -- i ubojstva -- nastavljaju i u našim 'prosvijećenim' vremenima. Crkveno stvaranje čarobnjaštva i obožavanja đavla nanijelo je čovječanstvu težak i krvav danak koji još uvijek nije u potpunosti plaćen.
Godine 1928. jedna je mađarska obitelj oslobođena optužbi za ubojstvo starice za koju su mislili da je vještica. Godine 1976. jedna je siromašna Njemica bila osumnjičena da je vještica i da drži familijare, pa su je ljudi u gradiću prognali, gađali kamenjem i ubili njezine životinje. Godine 1977. u Francuskoj je jedan čovjek ubijen zbog sumnje u čarobnjaštvo. Godine 1981. rulja je kamenovala ženu do smrti u Meksiku jer su vjerovali da je njezino vještičarstvo potaknulo napad na Papa .
U današnjoj Africi strah od vještičarenja redovito uzrokuje progon i smrt ljudi. Roditelji koji se boje da su im djeca opsjednuta ili vještice ili ih ubiju ili istjeraju na ulicu. Državne vlasti pokušale su stati na kraj takvim besmislicama, ali nisu imale sreće. I tradicionalna afrička religija i kršćanstvo sadrže dovoljno da pothranjuju praznovjerne strahove ljudi i to dovodi do toga da drugi budu oštećeni.
Nisu samo optužbe za vještičarenje ono što uzrokuje da se ljudi ponašaju ovako. Mnogo toga još može postati predmetom histeričnih progona i progona. Ponekad su navodne prijetnje iskrene, a ponekad nisu; u oba slučaja, prijetnje su uvećane do te mjere da se ljudi više ne osjećaju vezani tradicionalnim standardima pravde ili morala kako bi se suočili sa svojim neprijateljima. Posljedice su gotovo uvijek nasilje i patnja kojima se teži u ime dobra i Boga.
