Reinkarnacija bez duša?

Reinkarnacija bez duša jedinstven je pogled na koncept reinkarnacije. Ova knjiga istražuje ideju da duše nisu potrebne da bi došlo do reinkarnacije i da je moguće da se osoba ponovno rodi bez duše. Autorica, dr. Roberta Grimes, pruža dubinski pogled na znanost i filozofiju iza ovog koncepta.

Istraživanje znanosti iza reinkarnacije

Dr. Grimes ispituje znanstvene dokaze o reinkarnaciji, uključujući studije sjećanja iz prošlih života, iskustva bliske smrti i izvantjelesna iskustva. Ona također razmatra filozofske implikacije reinkarnacije bez duša, kao što je ideja karme i mogućnost kolektivne svijesti.

Čitanje koje potiče na razmišljanje

Reinkarnacija bez duša je štivo koje potiče na razmišljanje i koje će potaknuti čitatelje da preispitaju svoja uvjerenja o reinkarnaciji. To je zanimljiva i informativna knjiga koja će se svidjeti onima koji su zainteresirani za znanost i filozofiju reinkarnacije.

Ključne riječi

Reinkarnacija , duše , Sjećanja iz prošlih života , Iskustva blizu smrti , Izvantjelesna iskustva , karma , Kolektivna svijest

Ponekad će se ljudi koji pokušavaju 'uhvatiti' budiste u logičkoj zabludi pitati kako se činjenice o rastu ljudske populacije mogu prilagoditi doktrini reinkarnacije. Ovo je pitanje parafrazirano iz nedavne rasprave o ponovnim rođenjima tibetanskog jezika lame :

'Kad sam se ja rodio, na svijetu je bilo nešto više od 2,5 milijarde ljudi. Sada ih ima gotovo 7,5 milijardi, odnosno gotovo tri puta više. Gdje smo dobili 5 milijardi dodatnih 'duša'?'

Oni od vas koji su upoznati s Budinim učenjem znat će odgovor na ovo, ali evo članka za one koji nisu.

A odgovor je:Buddha je izričito učio da ljudska (ili druga) tijela nisu naseljena pojedinačnim dušama. Ovo je doktrina Anatman (sanskrt) ilianatta(pali), jedna od glavnih razlika između budizma i drugih religija koje su se razvile u staroj Indiji.

I hinduizam i džainizam koriste sanskritsku riječatmanda opiše individualno ja ili dušu, za koju se smatra da je vječna. Neke škole od hinduizam razmišljajte o atmanu kao o suštini Brahman koja nastanjuje sva bića. Reinkarnacija je u ovim tradicijama transmigracija atmana mrtve osobe u novo tijelo.

Međutim, Buddha je izričito rekao da ne postoji atman. Njemački učenjak Helmuth von Glasenapp, u komparativnoj studiji Vedante (glavne grane hinduizma) i budizma (Akademija znanosti i književnosti, 1950), objasnio ova razlika je jasna:

'Atmanova doktrina Vedante i dharma teorija budizma isključuju jedna drugu. Vedanta pokušava uspostaviti Atmana kao temelj svega, dok budizam tvrdi da je sve u empirijskom svijetu samo tok prolaznih Dharmi (bezličnih i prolaznih procesa) koji se stoga mora okarakterizirati kao Anatta, tj. postojanje bez postojanosti. sebe, bez neovisnog postojanja.'

Buddha je odbacio 'eternalističko' gledište, koje u budističkom smislu znači vjerovanje u individualnu, vječnu dušu koja preživljava smrt. Ali on je također odbacio nihilističko gledište da ne postoji postojanje za bilo koga od nas izvan ovog (vidi ' Srednji put '). I to nas dovodi do budističkog shvaćanja reinkarnacije.

Kako 'djeluje' budističko ponovno rođenje

Razumijevanje budističke doktrine ponovnog rođenja počiva na razumijevanju načina na koji budisti vide sebe. Buddha je učio da je percepcija da smo svi različiti, samostalni ljudi-jedinice iluzija i glavni uzrok naših problema. Umjesto toga, postojimo među sobom, pronalazeći svoje individualne identitete unutar mreže naših odnosa.

Evo jednog grubog načina razmišljanja o ovom međusobnom postojanju: pojedinačna bića su za život ono što je val za ocean. Svaki val je zaseban fenomen koji ovisi o mnogim uvjetima za njegovo postojanje, ali val nije odvojiv od oceana. Valovi neprestano nastaju i prestaju, a energija koju stvaraju valovi (predstavlja karma ) uzrokuje stvaranje više valova. A budući da je ovaj ocean bezgraničan, nema ograničenja u broju valova koji se mogu stvoriti. I dok valovi nastaju i prestaju, ocean ostaje.

Što predstavlja ocean u našoj maloj alegoriji? Mnoge škole budizma uče da postoji suptilna svijest, koja se ponekad naziva 'struja uma' ili svjetleći um, koja nije podložna rađanju i smrti. To nije isto što i naša svakodnevna samosvjesna svijest, ali se može doživjeti u dubokim meditativnim stanjima.

Ocean također može predstavljati dharmakaya , koji je jedinstvo svih stvari i bića.

Također bi moglo biti korisno znati da sanskrtska/pali riječ prevedena kao 'rođenje,'tikovina, ne odnosi se nužno na izbacivanje iz maternice ili jajne stanice. To može značiti, ali se također može odnositi na transformaciju u drugo stanje.

Ponovno rođenje u tibetanskom budizmu

tibetanski budizam Ponekad ga čak kritiziraju i druge škole budizma zbog njegove tradicije priznavanja ponovno rođenih majstora, jer to sugerira da je duša ili neka osebujna bit određenog pojedinca ponovno rođena.

Priznajem da sam se i sam mučio da to shvatim i vjerojatno nisam najbolja osoba da to objasnim. Ali dat ću sve od sebe.

Neki izvori sugeriraju da je ponovno rođenje usmjereno zavjetima ili namjerama prethodne osobe. Jaka bodhicitta je bitno. Neki ponovno rođeni majstori smatraju se emanacijama raznih transcendentnih Bude i bodhisattve .

Važna stvar je da čak ni u slučaju ponovno rođenog lame, nije 'duša' ta koja je 'ponovno rođena'.