Uskrsnuće u judaizmu

Judaizam je jedna od najstarijih religija na svijetu i ima dugu povijest vjerovanja i praksi povezanih s uskrsnuće . Prema židovskoj vjeri, mrtvi će uskrsnuti na Sudnji dan, kada će Bog suditi cijelom čovječanstvu. Ovo vjerovanje temelji se na učenjima hebrejske Biblije, koja kaže da će mrtvi biti vraćeni u život u zagrobnom životu.

Rabinska vjerovanja

Rabinski judaizam uči da će se uskrsnuće mrtvih dogoditi na kraju dana, kada će Mesija doći i svijet će biti preobražen. Ovo se vjerovanje temelji na učenjima Talmuda, koji kaže da će mrtvi uskrsnuti u svojim izvornim tijelima. Vjeruje se da će uskrsnuće biti fizički proces, te da će uskrsnuli moći komunicirati sa živima.

Eshatološka vjerovanja

Eshatološka vjerovanja u judaizmu temelje se na ideji da će svijet na kraju doći kraju i da će mrtvi uskrsnuti kako bi primili svoj konačni sud. Ovo vjerovanje temelji se na učenjima Kabale, koja kaže da će uskrsnuće biti duhovni proces, te da će uskrsnuli moći komunicirati s božanskim.

Zaključak

Zaključno, uskrsnuće je važan dio židovske vjere, a vjeruje se da će mrtvi uskrsnuti na Sudnjem danu. Ovo vjerovanje temelji se na učenjima hebrejske Biblije, Talmuda i Kabale. Vjeruje se da će uskrsnuće biti fizički i duhovni proces, te da će uskrsnuli moći komunicirati sa živim i božanskim.

Do prvog stoljeća p.n.e. vjerovanje u posmrtno uskrsnuće bilo je važan dio rabinskog judaizma. Drevni rabini vjerovali su da će na kraju dana mrtvi biti vraćeni u život, a neki Židovi i danas imaju takvo mišljenje.

Iako je uskrsnuće igralo važnu ulogu u židovskoj eshatologiji, kao i kod olam haba , Gehenna , i Gan Eden , Judaizam nema konačan odgovor na pitanje što se događa nakon što umremo.

Uskrsnuće u Tori

U tradicionalnoj židovskoj misli, uskrsnuće je kada Bog vraća mrtve u život. Uskrsnuće se događa tri puta u Tora .

U 1. Kraljevima 17:17-24 prorok Ilija moli Boga da uskrisi nedavno preminulog sina udovice kod koje živi. '[Ilija] joj reče: 'Daj mi svoga sina.' Zatim je... pozvao Gospodina i rekao: 'O Gospodine, Bože moj, jesi li i udovici kod koje živim donio nesreću time što si joj umro sina?' Zatim se tri puta pružio nad djetetom, zazvao Gospodina i rekao: 'O Gospodine Bože moj, molim te, daj da mu se ovo dijete vrati u život.' Gospodin je uslišao glas Ilijin i vratio mu se život djeteta i oživjelo je.'

Slučajevi uskrsnuća također su zabilježeni u 2. Kraljevima 4:32-37 i 2. Kraljevima 13:21. U prvom slučaju, prorok Elizej moli Boga da oživi dječaka. U drugom slučaju, čovjek uskrsava kada njegovo tijelo bude bačeno u Elizejev grob i dotakne prorokove kosti.

Rabinski dokazi za uskrsnuće

Brojni su tekstovi koji bilježe rabinske rasprave o uskrsnuću. Na primjer, u Talmudu, rabin će biti upitan odakle dolazi doktrina uskrsnuća i on će odgovoriti na pitanje citirajući prateće tekstove iz Tora .

Sinedrij 90b i 91b pružaju primjer ove formule. Kada su rabina Gamliela upitali kako je znao da će Bog uskrsnuti mrtve, on je odgovorio:

'Iz Tore: jer je zapisano: 'I reče Gospod Mojsiju: ​​'Evo, ti ćeš spavati sa svojim ocima; i ovaj će narod ustati' [Ponovljeni zakon 31:16]. Od proroka: kao što je zapisano: 'Vaši mrtvi će živjeti, zajedno s mojim mrtvim tijelima će ustati. Probudi se i pjevaj, ti koji prebivaš u prahu; jer tvoja je rosa kao rosa bilja, i zemlja će izbaciti svoje mrtve.' [Izaija 26:19]; iz Spisa: kao što je zapisano, 'I nepca tvoja, kao najbolje vino moje voljene, kao najbolje vino, što slatko teče, tjerajući usne onih koji spavaju da govore' [Pjesma nad pjesmama 7:9].' (Sanhedrin 90b)

Rabin Meir je također odgovorio na ovo pitanje u Sinedriju 91b, rekavši: 'Kao što je rečeno: 'Onda će Mojsije i sinovi Izraelovi pjevaju ovu pjesmu Gospodinu' [Izlazak 15:1]. Ne kaže se 'pjevao' nego 'pjevat će'; stoga se Uskrsnuće može izvesti iz Tore.'

Tko će uskrsnuti?

Uz raspravu o dokazima doktrine uskrsnuća, rabini također su raspravljali o pitanju tko će uskrsnuti na kraju dana. Neki su rabini tvrdili da će samo pravednici uskrsnuti. 'Uskrsnuće je za pravednike, a ne za zle', kaže Taanit 7a. Drugi su učili da će svi – Židovi i nežidovi, pravedni i zli – ponovno živjeti.

Pored ova dva mišljenja, postojala je ideja da će uskrsnuti samo oni koji su umrli u zemlji Izrael. Taj se koncept pokazao problematičnim jer su Židovi emigrirali izvan Izraela, a sve veći broj njih posljedično je umirao u drugim dijelovima svijeta. Je li to značilo da čak ni pravedni Židovi ne bi uskrsnuli ako bi umrli izvan Izraela? Kao odgovor na ovo pitanje postao je običaj da se osoba pokopa u zemlji u kojoj je umrla, ali da se potom kosti ponovno pokopaju u Izraelu nakon što se tijelo raspadne.

Drugi odgovor učio je da će Bog prevesti mrtve u Izrael kako bi mogli uskrsnuti u Svetoj zemlji. 'Bog će napraviti podzemne prolaze za pravednike koji će, kotrljajući se kroz njih... stići do Zemlje Izraela, a kada stignu u Zemlju Izrael, Bog će im vratiti dah', kaže Pesikta Rabbati 1:6 . Ovaj koncept pravednih mrtvih koji se kotrljaju pod zemljom u zemlju Izrael naziva se 'gilgul neshamot', što na hebrejskom znači 'krug duša'.

Izvor

'Židovski pogledi na zagrobni život' Simche Raphaela. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.

'Židovska knjiga zašto' Alfreda J. Kolatcha. Jonathan David Publishers Inc.: Middle Village, 1981.