Južni baptisti i uloga žene

Južni baptisti su kršćanska denominacija koja je dio baptističke tradicije. Imaju dugu povijest podržavanja tradicionalnih rodnih uloga, pri čemu muškarci obično preuzimaju vodeće uloge, a žene preuzimaju više uloge podrške. Ovo je bio izvor kontroverzi posljednjih godina, budući da su neki tvrdili da bi crkva trebala biti inkluzivnija i otvorenija za žene na vodećim pozicijama.

Žene u ministarstvu

Južni baptisti tradicionalno smatraju da žene ne bi trebale biti zaređene za pastore ili propovjednice. Međutim, postoje neke iznimke od ovog pravila. Ženama je dopušteno služiti u određenim ulogama, kao što su đakoni, učitelji u nedjeljnoj školi i voditelji mladih. Ženama je također dopušteno propovijedati u nekim kontekstima, primjerice tijekom posebnih službi ili u ženskom biblijskom studiju.

Žene u vodstvu

Južni baptisti su tradicionalno smatrali da žene ne bi trebale imati autoritet nad muškarcima. To uključuje položaje kao što su crkveni starješine, đakoni i pastori. Međutim, neke su crkve počele dopuštati ženama da služe u tim ulogama, sve dok nemaju autoritet nad muškarcima.

Zaključak

Južni baptisti imaju dugu povijest podupiranja tradicionalnih rodnih uloga, pri čemu muškarci obično preuzimaju vodeće uloge, a žene preuzimaju uloge više podrške. Iako je to bio izvor kontroverzi posljednjih godina, neke su crkve počele dopuštati ženama da služe u određenim ulogama, kao što su đakoni, učitelji u nedjeljnim školama i voditelji mladih. Ženama je također dopušteno propovijedati u nekim kontekstima, primjerice tijekom posebnih službi ili u ženskom biblijskom studiju. Međutim, ženama još uvijek nije dopušteno služiti na položajima vlasti nad muškarcima.

Jedan problem koji je bio sjajna hrana za kritičare Konvencija južnih baptista je njihov stav prema ženama i tretman njih. Na konvenciji iz 1998. revidirali su Baptističku vjeru i poruku kako bi naveli da se žene moraju pokoravati svojim muževima. Godine 2000. donijeli su pravila kako bi spriječili žene da služe kao pastori. Ovo ih je izbacilo iz koraka s većinom Protestantske denominacije .

Najmanje 8 000 delegata prisustvovalo je 141. godišnjoj Konvenciji južnih baptista u Salt Lake Cityju, Utah 1998. Središnja točka te godišnje konvencije bila je revizija Baptističke vjere i poruke koja je prvi put napisana 1925., a zatim ponovno napisana 1963. Promjene odobrene 9. lipnja bio je kulminacija 20+ godina konzervativnih sklonosti unutar crkve sa sjedištem u Nashvilleu.

Tekst izmijenjenog 18. članka Baptističke vjere i poruke glasi:

• Bog je odredio obitelj kao temeljnu instituciju ljudskog društva. Sastoji se od osoba koje su međusobno povezane brakom, krvlju ili posvojenjem.

• Brak je spajanjejedan muškarac i jedna ženau zavjet obveza za cijeli život. Jedinstveni je Božji dar otkriti jedinstvo između Krista i njegove crkve i pružiti muškarcu i ženi u braku okvir za intimno druženje, kanal za seksualno izražavanje prema biblijskim standardima i sredstva za rađanje ljudskog bića. rasa.

• Muž i žena imaju jednaku vrijednost pred Bogom, jer su oboje stvoreni na Božju sliku. Bračni odnos model je načina na koji se Bog odnosi prema svom narodu. Muž treba ljubiti svoju ženu kao što je Krist ljubio crkvu. On ima od Boga danu odgovornost brinuti se, štititi i voditi svoju obitelj. Žena se treba ljubazno podložiti vodstvu sluge svoga muža, kao što se crkva dragovoljno podlaže Kristovom poglavarstvu. Ona, budući da je na sliku Božju kao i njezin muž i stoga mu jednaka, ima od Boga danu odgovornost da poštuje svog muža i da mu služi kao pomoćnik u vođenju kućanstva i odgoju sljedeće generacije.

• Djeca su od trenutka začeća a blagoslov i baština od Gospoda. Roditelji trebaju pokazati svojoj djeci Božji obrazac za brak. Roditelji trebaju podučavati svoju djecu duhovnim i moralnim vrijednostima i voditi ih, dosljednim životnim primjerom i disciplinom punom ljubavi, da donose odluke temeljene na biblijskoj istini. Djeca moraju poštovati i slušati svoje roditelje.

Promjene su izvedene iz dva stiha u novozavjetnoj knjizi od Efežanima :

• Žene, budite podložne svojim muževima kao što ste Gospodinu. Jer muž je glava ženi kao što je Krist glava Crkve, čije je tijelo on Spasitelj.(Efežanima 5:22-23)

• Djeco, slušajte svoje roditelje u Gospodinu, jer to je pravo. Poštuj svog oca i majku ovo je prva zapovijed s obećanjem: da ti dobro bude i da dugo živiš na zemlji. I, očevi, ne izazivajte svoju djecu na gnjev, nego ih odgajajte u stezi i pouci Gospodnjoj.(Efežanima 6:1-4)

Uglavnom su odbijena druga dva amandmana koji su pozivali muževe i žene da se podlože jedni drugima i koji bi uključivali udovice, udovce i samce kao izraze obitelji. Očito se baptističkim muškarcima nije sviđala ideja da učine bilo kakvu gestu podložnosti svojim ženama.

A što je s udovcima i udovcima, je li netko izbačen iz obitelji u trenutku kada im umre supružnik? Je li brak toliko privilegirano stanje da se svi predbračni i postbračni ljudi mogu isključiti iz definicije obitelji? To je apsurdno. Priroda onoga što čini obitelj nije Bogom dana, već je stvorena kulturom. Naše su se definicije s vremenom mijenjale, možda na bolje.

Nije iznenađujuće da su različiti biblijski stihovi posebno zanemareni u stvaranju ove nove izjave o misiji. Na primjer, odlomak u 6. poglavlju poslanice Efežanima odmah slijedi drugi stih koji se koristi za opravdavanje ropstva i autoritarnih odnosa općenito: Robovi, slušajte svoje zemaljske gospodare sa strahom i trepetom, u jednodušnom srcu, kao što slušate Krista. Zanimljivo je da su se južni baptisti odvojili od baptističke crkve zbog pitanja ropstva. Protivili su se i desegregaciji 1960-ih.

Ponovljeni zakon 22:23-4 kaže: Ako postoji mlada žena, djevica koja je već zaručena, a muškarac je sretne u gradu i legne s njom, dovedi ih oboje do vrata toga grada i kamenuj ih do smrti, mlada žena jer nije vapila u pomoć u gradu i muškarac jer je zlostavljao ženu susjeda. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz svoje sredine. Pitam se je li takva promjena u zakonima o silovanju nešto što će zahtijevati u nadolazećim godinama?

Ne zadovoljavajući se jednostavnim ograničavanjem uloge žena u kući i braku kao što su učinili tijekom sastanka 1998., Konvencija južnih baptista pokušala je osigurati da žene ne igraju važnu ulogu ni u vjerskim pitanjima. Tijekom sastanka 2000. donijeli su nova pravila da žene ne bi trebale služiti kao pastiri.

Zašto su poduzeli ovaj radikalan korak, što je danas relativno rijetko među protestantskim denominacijama? Prema velečasnom Adrianu Rogersu iz Memphisa, Tennessee, predsjedniku odbora za izradu nacrta, Iako su muškarci i žene daroviti ... služba svećenika ograničena je na muškarce prema Svetom pismu. Tako su 1998. godine ženama uskraćene vodeće uloge u vlastitim obiteljima, a 2000. također im je uskraćeno pravo da drže vodeće uloge u svojim crkvama.

Promjena Vjere i poruke nije se bavila pitanjem trebaju li žene biti zaređene, samo pitanjem mogu li biti pastori koji vode zajednice. Promjena također nije rekla što bi se trebalo dogoditi s oko 1600 južnih baptističkih svećenica koje su postojale u to vrijeme, od kojih je oko 100 vodilo kongregacije.

Zbog tradicionalnog baptističkog naglaska na autonomiji pojedinačnih crkava i činjenice da je Južna baptistička konvencija više kongregacijski savez nego hijerarhijska denominacija, promjena nije bila obvezujuća za pojedinačne južne baptiste i denominacije 41 000 lokalnih kongregacija ostalo je slobodno zarediti žene i angažirati ih kao župnike. Ipak, činjenica da je promjena uopće napravljena poslala je snažnu poruku i osmišljena je da utječe na odluke na razini kongregacije.

Istina je da su se te promjene temeljile na izjavama iz Biblije, pa bi bilo pogrešno nazvati te stavove nebiblijskim. U oba slučaja, međutim, ignorirali su ili odbacili stihove koji bi mogli dovesti do suprotnih zaključaka. Iako južni baptisti tvrde da su inerrantisti, oni zapravo nisu, oni su selektivni inerrantisti. Odabrali su neke odlomke kako bi ih tretirali kao nepogrešive i doslovne, ali ne i druge.

To je jasno u argumentima južnih baptista protiv zaređenja žena. Relevantni odlomak je u Timoteju 2:11: Ne dopuštam nijednoj ženi da poučava ili da ima vlast nad muškarcima; ona je da šuti. Inerantist drži ovaj stih vječnom, univerzalnom istinom.

U Timoteju 2:8 stoji: Žene se trebaju kititi skromno i razumno u pristojnoj odjeći, a ne upletenom kosom ili zlatom ili biserima ili skupocjenom odjećom. Oduzimaju li inerrantisti ženama nakit na vratima crkve i raspleću im kosu? Jedva. Oni biraju nepogrešive naredbe koje žele slijediti i provoditi

Čak se i ne čini da dosljedno slijede stihove za koje tvrde da ih treba slijediti, na primjer, gore spomenutu I. Timoteju 2:11. Sigurno dopuštaju ženama da predaju u nedjeljnoj školi, pjevaju u zboru i govore na sastancima. Činjenica je da su vrlo izbirljivi u tome kako pokušavaju primijeniti ovaj nepogrešivi stih.

Inerrantisti kažu da je Biblija njihov autoritativan odgovor na pitanja poput onog o ulogama žena u crkvi i obitelji, ali to nije sasvim točno. Umjesto toga, slijede viši autoritet: seksistički stav prema ženama koji maskira sveto pismo kako bi njihovom seksizmu dala božansku sankciju. Je li njihov problem sa ređenjem žena? Ne, njihov problem je više u samim ženama.

Bivši predsjednik SBC-a Bailey Smith dao je neke razotkrivajuće izjave kada je rekao ženama da budu podložne svojim muževima baš kao da je on Bog. Smith je dodao da kada žena ne uspije zadovoljiti seksualne potrebe svog muža, ona je dijelom kriva ako joj je on nevjeran. Čini se da je cilj ovih fundamentalista vladati nad ženama u Južnoj baptističkoj konvenciji, u crkvi iu domu.

Njihova želja za dominacijom ne završava na ženama, što je vidljivo iz njihovih političkih akcija i pokušaja da druge prisile da žive po njihovim kodeksima. To vidimo u prijedlozima za postavljanje Deset zapovijedi u vladine zgrade, uškolska molitvazakone, i još mnogo toga.

Vrijedno je napomenuti da se sa svakom takvom odlukom koju donesu, na neki način sve više udaljavaju od onoga što znači biti baptist. Prema baptističkoj tradiciji, svaki pojedinac ima jednaku sposobnost da sam tumači sveto pismo. Prema tome, trebalo bi postojati vrlo malo je to službena dogma. To je bio jedan od razloga zašto su se neki baptisti protivili dodatku izjave da se žene moraju pokoriti svojim muževima. Tradicionalno za baptiste, to bi trebalo ovisiti o pojedinaca odlučiti o ulozi žena, a ne vodstvo SBK-a.

SBK stalno dodaje Izjavi vjere, službenoj dogmi denominacije; ali što više dodaju, to manje ostavljaju pojedincima da sami odlučuju. Koliko daleko mogu ići u dodavanju dogmi i oduzimanju sposobnosti pojedinaca da sami tumače, a još uvijek razumno polažu pravo na naziv Baptist?

Kršćanske skupine bile su užasnute onim što je proizašlo iz konvencije južnih baptista. Većina protestantskih skupina dopušta ženama da imaju ulogu u crkvenim poslovima, odbijajući doslovno shvatiti biblijsku zapovijed da žene ne bi trebale imati autoritet i da se trebaju pokoriti svojim muževima. Konvencija južnih baptista nije u skladu s američkim društvom i američkim protestantima.

Čelnici Ujedinjena Kristova Crkva , koja ima 1,5 milijuna članova u više od 6000 kongregacija, izrazila je dubok šok zbog izjava. Velečasni Paul Sherry, predsjednik UCC-a sa sjedištem u Clevelandu, rekao je novinarima. Uz dužno poštovanje, konvencija je na pogrešnoj strani povijesti i, vjerujem, daleko odudara od središnje poruke Evanđelja.

Rev. Lois Powell, izvršna direktorica Koordinacijskog centra za žene UCC-a, izjavila je da se ova izjava ne pojavljuje u vakuumu, već prije kao taktika vjerskog prava da redefinira kulturu u skladu s njihovim vrlo uskim tumačenjem Svetog pisma. Međutim, vjerojatno, južni baptisti pridaju malu težinu mišljenju obične žene u ovom pitanju. Pitam se bi li je uopće priznali kao bilo kakav vjerski/duhovni autoritet?

Čak je i tradicionalno konzervativna Katolička crkva izgledala gotovo ljevičarski. Frank Ruff, rimokatolički svećenik koji služi kao veza s južnim baptistima iz Nacionalna konferencija katoličkih biskupa je izrazio razočaranje zbog promjena i sugerirao da bi to na kraju naštetilo njihovim naporima da evangeliziraju. Godine 1993. Biskupska konferencija izdala je vlastito pastoralno pismo koje, iako priznaje neke razlike u bračnim ulogama, poziva na uzajamnu podložnost, a ne na dominaciju bilo kojeg partnera kao ključ istinske radosti.

Maxine Hanks, an ekskomuniciran Mormonska i feministička autorica rekla je novinarima da je ovo shvaćanje da su žene podložne muškom autoritetu užasno neuravnoteženo i sprječava te crkve da se razviju u prosvijećeni kršćanski ideal za koji tvrde. Ne znam gdje je bila, ali još nisam vidio da vodstvo južnih baptista polaže pravo na bilo kakav prosvijećeni ideal. Čini se da se njihovi ideali više tiču ​​drevnih društvenih kodova i zastarjelih oblika društvenih odnosa.

Međutim, čini se da mnoge baptističke žene to prihvaćaju ležeći. Prilično sam siguran da milijuni muškaraca koji su prisustvovali raznim skupovima Promise Keepers nisu se potrudili pitati svoje žene za mišljenje prije odlaska. Mary Mohler, domaćica iz Kentuckyja i članica odbora koji je napisao neke od izmjena, rekla je da izraz podnijeti možda nije popularan, ali to je biblijski točna riječ i to je ono što se računa. Podvrgavam se vodstvu svog supruga u našem domu, ne zato što tako zapovijeda Al Mohler, već zato što je to zapovijed Svemogućeg Boga meni kao kršćanki.

Nije li to utješno ? Ljudi su smatrali da je autoritet kraljeva i pravednost ropstva zapovijed Svemogućeg Boga i kršćanima. Ropstvo, dragovoljno prihvaćeno i odobreno od boga, i dalje je ropstvo.

Ovo neprijateljstvo prema ženama nije nešto što je članovima nametnuto od strane nepromišljenog vodstva. Umjesto toga, to je nešto što dijeli velik broj južnih baptista i njegovi se učinci već vide. U Wacu u Teksasu bilo je izvještaja o sukobima i prosvjedima oko imenovanja žene za višeg pastora u baptističkoj crkvi. Velika gomila većinom muških prosvjednika (veliko iznenađenje) okupila se ispred crkve, a jedan je muškarac rekao novinarima da smo već vjerovali da je ženi mjesto u kući, a svakako, u kući Gospodnjoj, nema mjesta za pastorala.

Znakovi koji odražavaju slične osjećaje bili su vidljivi među prosvjednicima. Među porukama bile su Žene nemaju autoritet i Zaposlene žene jednaka moralna korupcija; zaposlene majke jednako zlostavljanje djece. Julie Pennington-Russell, koja je trebala postati prva žena stariji pastor u bilo kojoj baptističkoj crkvi u Teksasu, preselila se iz San Francisca gdje su ljudi bili malo tolerantniji. Mali pozdrav, zar ne?