Zašto kršćani bogoslužju nedjeljom?
Nedjeljno bogoslužje važan je dio kršćanskog života i tradicije. Nedjelja je dan u tjednu koji kršćani izdvajaju za štovanje Boga i proslavu uskrsnuća Isusa Krista. Za mnoge kršćane nedjelja je dan odmora i razmišljanja, vrijeme okupljanja kao zajednice kako bi zahvalili i slavili Boga.
Biblija i nedjeljno bogoslužje
Biblija jasno kaže da je nedjelja dan Gospodnji i da treba biti posvećena bogoslužju. U Starom zavjetu Bog je naredio Izraelcima da svetkuju subotu, dan odmora i bogoslužja, sedmog dana u tjednu. U Novom zavjetu, Isus je uskrsnuo od mrtvih prvoga dana u tjednu, a prva je crkva počela svetkovati nedjelju kao poseban dan bogoslužja.
Značenje nedjeljnog bogoslužja
Nedjeljno bogoslužje je vrijeme kada se kršćani okupljaju kako bi proslavili Isusovo uskrsnuće. Vrijeme je da se prisjetimo žrtve koju je Isus podnio za nas i zahvalimo za dar spasenja. Nedjeljno bogoslužje također je vrijeme za slavljenje Božje prisutnosti u našim životima i za podsjećanje na nadu i radost koja proizlazi iz poznavanja Isusa.
Dobrobiti nedjeljnog bogoslužja
Nedjeljno bogoslužje je vrijeme da se povežemo s Bogom i da se ohrabrimo i ojačamo u našoj vjeri. To je također vrijeme da se povežemo s drugim vjernicima, da sudjelujemo u zajedništvu i da se podsjetimo na našu zajedničku predanost Isusu Kristu. Nedjeljno bogoslužje vrijeme je kada se treba podsjetiti na Božju ljubav i milost, te ohrabriti da živimo život vjere i poslušnosti.
Ukratko, nedjeljno bogoslužje važan je dio kršćanske vjere. Vrijeme je da se prisjetimo žrtve koju je Isus podnio za nas, da slavimo Božju prisutnost u našim životima i da se ohrabrimo i ojačamo u svojoj vjeri.
Nije neobično da se i kršćani i nekršćani pitaju zašto se klanjamo nedjeljom, a ne subotom, subotom ili sedmim danom u tjednu. U Biblija vremena, židovski je običaj bio (i još uvijek je danas) svetkovanje subotnjeg dana bogoslužja u subotu. Pa zašto onda većina više ne slavi subotnji sabat kršćanske crkve danas? Zašto kršćani bogoslužju nedjeljom?
bogoslužje subote
Mnogi stihovi u knjiga Djela apostolskih odnose se na ranokršćanske crkvene sastanke na sabat, koji je bio subota, na moliti i proučavati Sveto pismo. Evo nekoliko primjera:
U subotu su [Pavao i Barnaba] otišli u sinagogu na službu. (Djela 13:14, NLT )
U subotu smo otišli malo dalje od grada do obale rijeke, gdje smo mislili da će se ljudi okupljati na molitvu... (Djela 16:13, NLT)
Kao što je bio Pavlov običaj, išao je na službu u sinagogu i tri subote za redom koristio se Svetim pismom kako bi raspravljao s ljudima. (Djela 17:2, NLT)
Prijelaz na nedjeljno bogoslužje
Neki kršćanski znanstvenici vjeruju rana crkva počeli sastajati nedjeljom ubrzo nakon što je Krist uskrsnuo od mrtvih, u čast Gospodinu uskrsnuće , koji se održavao u nedjelju, odnosno prvog dana u tjednu. Ovaj stih navodi apostola Pavla upućujući crkve da se sastanu prvog dana u tjednu (što je bila nedjelja) kako bi dali darove:
Što se tiče vašeg pitanja o novcu koji se prikuplja za Božji narod u Jeruzalemu. Trebali biste slijediti isti postupak koji sam dao crkvama u Galaciji. Prvog dana svakog tjedna, svatko od vas bi trebao staviti na stranu dio novca koji ste zaradili. Nemojte čekati dok ne stignem i onda pokušati pokupiti sve odjednom. (1. Korinćanima 16:1–2, NLT)
Kad se Pavao sastao s vjernicima u Troadi da se poklone i slave pričest , okupili su se prvog dana u tjednu:
Prvog dana u tjednu okupili smo se s domaćim vjernicima na večeri Gospodnjoj. Pavao im je propovijedao, a budući da je sutradan odlazio, nastavio je govoriti do ponoći. (Djela 20:7, NLT)
Dok neki znanstvenici smatraju da prijelaz sa subotnjeg na nedjeljno bogoslužje počinje odmah nakon uskrsnuća, drugi tu promjenu vide kao postupni napredak tijekom povijesti.
dan Gospodnji
Danas mnoge kršćanske tradicije smatraju nedjelju kršćanskim subotom. Oni temelje ovaj koncept na stihovima poput Marka 2:27-28 i Luke 6:5 gdje Isus kaže da je 'Gospodar čak i subote', implicirajući da ima moć promijeniti subotu u drugi dan.
Neki tumače Gospodnju zapovijed ne posebno zasedmidan, nego,jednog danaod sedam dana u tjednu. Za njih promjena subote u nedjelju (koja se često naziva 'Dan Gospodnji', ili dan kada je Gospodin uskrsnuo), simbolično predstavlja Kristov širi blagoslov i otkupljenje od židovskog naroda do cijelog svijeta.
Tradicije kao što su Adventisti sedmog dana i dalje svetkuju subotu subotu. Pošto je štovanje subote bilo dio izvornika Deset zapovijedi dao ih je Bog, vjeruju da je to trajna, obvezujuća zapovijed koja se ne smije mijenjati.
Osobna sloboda
Od svojih početnih dana opisanih u Djelima 2:46, crkva u Jeruzalemu sastajala se u dvorištima hrama i zajedno lomila kruh u privatnim domovimasvaki dan.
Čini se da ovi stihovi u Rimljanima 14 sugeriraju da postoji osobna sloboda u pogledu svetkovanja svetih dana:
Na isti način, neki misle da je jedan dan svetiji od drugoga, dok drugi misle da je svaki dan isti. Oboje biste trebali biti potpuno uvjereni da je prihvatljiv koji god dan odaberete. Oni koji štuju Gospodina na poseban dan čine to njemu u čast. (Rimljanima 14:5-6, NLT)
U Kološanima 2,16-17 , kršćani su upućeni da ne osuđuju nikoga niti da dopuste da ih netko drugi osuđuje ili osuđuje za slavljenje (ili neslavljenje) određenih svetih dana. I u Galaćanima 4,8-10 Pavao izražava zabrinutost da bi kršćani mogli ponovno postati robovi legalističkog štovanja posebnih svetih dana.
Izvlačeći iz ovih stihova, svetkovanje subote čini se sličnim desetina . Kao Kristovi sljedbenici, više nismo pod zakonskom obvezom, jer su zahtjevi zakona ispunjeni u Isus Krist . Sve što imamo, i svaki dan koji živimo, pripada Gospodinu. U najmanju ruku, i koliko god možemo, rado dajemo Bogu prvu desetinu svog prihoda, (desetinu), jer znamo da sve što imamo pripada njemu. I ne iz neke prisilne obveze, nego radosno, dragovoljno, svaki tjedan izdvajamo jedan dan u čast Bogu, jer svaki dan pripada njemu.
Na kraju, kao što Rimljanima 14 upućuje, trebali bismo biti 'potpuno uvjereni' da je koji god dan odaberemo prihvatljiv Bogu kao dan bogoslužja. I kao Kološanima upozorava, ne bismo trebali osuđivati niti dopustiti da nas netko osuđuje glede našeg izbora.
