Budizam i zlo

Budizam je religija koja postoji stoljećima i ima jedinstven pogled na koncept zla. Prema budističkim učenjima, zlo nije vanjska sila, već rezultat našeg vlastitog negativnog djelovanja. The karma Načelo kaže da naši postupci imaju posljedice, a ako djelujemo na negativan način, doživjet ćemo negativne posljedice.

Budizam nas uči da budemo svjesni svojih postupaka i da težimo životu suosjećanje i neškodljivo . To znači da trebamo nastojati djelovati na način koji ne nanosi štetu ni sebi ni drugima. Također bismo trebali težiti tome da budemo svjesni vlastitih misli i osjećaja te da budemo svjesni utjecaja koje naše riječi i djela imaju na druge.

Budizam nas također uči da budemo svjesni svojih privitak materijalnim dobrima i težiti životu od zadovoljstvo . To znači da trebamo nastojati biti zadovoljni onim što imamo i da nas ne vodi pohlepa ili želja za više.

Konačno, budizam nas uči da težimo životu od prosvjetljenje . To znači da trebamo težiti tome da budemo svjesni vlastitih misli i osjećaja i da budemo svjesni utjecaja koje naše riječi i djela imaju na druge. Također bismo trebali nastojati biti suosjećajni i djelovati na način koji ne uzrokuje štetu ni sebi ni drugima.

Zaključno, budizam ima jedinstven pogled na koncept zla. Uči nas da budemo svjesni svojih postupaka i da težimo životu punom suosjećanja, nepovređivanja, privrženosti, zadovoljstva i prosvjetljenja. Slijedeći ova učenja, možemo težiti živjeti životom oslobođenim zla.

Zlo je riječ koju mnogi ljudi koriste ne razmišljajući duboko o tome što ona označava. Usporedba uobičajenih ideja o zlu s budističkim učenjima o zlu može olakšati dublje razmišljanje o zlu. To je tema čije će se razumijevanje s vremenom promijeniti. Ovaj esej je snimka razumijevanja, a ne savršena mudrost.

Razmišljanje o zlu

Ljudi govore i razmišljaju o zlu na nekoliko različitih, a ponekad i proturječnih načina. Dva najčešća su ova:

• Zlo kao intrinzična karakteristika. Uobičajeno je razmišljati o zlu kao o intrinzičnoj osobini nekih ljudi ili skupina. Drugim riječima, za neke se ljude kažebitizlo. Zlo je osobina koja je svojstvena njihovom biću.
• Zlo kao vanjska sila. U ovom pogled , zlo vreba i zarazi ili zavede neoprezne da čine loše stvari. Ponekad se zlo personificira kao Sotona ili neki drugi lik iz vjerske literature.

Ovo su uobičajene, popularne ideje. Mnogo dublje i nijansirane ideje o zlu možete pronaći u mnogim filozofijama i teologijama, istočnim i zapadnim. Budizam odbacuje oba ova uobičajena načina razmišljanja o zlu. Uzmimo ih jednu po jednu.

Zlo kao karakteristika je u suprotnosti s budizmom

Čin razvrstavanja čovječanstva na 'dobro' i 'zlo' nosi užasnu zamku. Kada se za druge ljude misli da su zli, postaje moguće opravdati nanošenje štete njima. A u tom razmišljanju je sjeme istinskog zla.

Ljudska je povijest u potpunosti prožeta nasiljem i grozotama počinjenim u ime 'dobra' nad ljudima koji su kategorizirani kao 'zli'. Većina masovnih užasa koje je čovječanstvo samo sebi nanijelo možda je proizašla iz ove vrste razmišljanja. Ljudi opijeni vlastitom samopravednošću ili koji vjeruju u vlastitu intrinzičnu moralnu superiornost prelako si daju dopuštenje da čine užasne stvari onima koje mrze ili se boje.

Razvrstavanje ljudi u zasebne podjele i kategorije vrlo je nebudistički. Budino učenje o Četiri plemenite istine govori nam da je patnja uzrokovana pohlepom ili žeđu, ali i da je pohlepa ukorijenjena u zabludi izoliranog, odvojenog ja.

S tim u tijesnoj vezi je učenje o ovisno podrijetlo , koji kaže da je sve i svatko mreža međusobnog povezivanja, a svaki dio mreže izražava i odražava svaki drugi dio mreže.

A također je blisko povezano učenje Mahayane Shunyata , 'praznina'. Ako smo prazni od intrinzičnog bića, kako možemo biti intrinzičnobilo što? Ne postoji ja za koje bi se trebale držati intrinzične kvalitete.

Iz tog razloga, budistu se snažno savjetuje da ne stekne naviku razmišljanja o sebi i drugima kao o intrinzično dobrima ili lošima. U konačnici postoji samo akcija i reakcija; uzrok i posljedica. A ovo nas vodi do karme, na koju ću se uskoro vratiti.

Zlo kao vanjska sila strano je budizmu

Neke religije uče da je zlo sila izvan nas koja nas navodi na grijeh. Ponekad se misli da ovu silu stvara Sotona ili razni demoni. Vjernike se potiče da izvan sebe traže snagu za borbu protiv zla, gledajući u Boga.

Budino učenje ne može biti drugačije:

'Po sebi se, doista, zlo čini; samim sobom je oskvrnjen. Po sebi je zlo ostavljeno neučinjeno; samim sobom se doista čisti. Čistoća i nečistoća ovise o sebi. Nitko ne čisti drugoga.' (Dhammapada, poglavlje 12, stih 165)

Budizam nas uči da je zlo nešto što stvaramo, a ne nešto što jesmo ili neka vanjska sila koja nas inficira.

karma

Riječ karma , poput riječizlo, često se koristi bez razumijevanja. Karma nije sudbina, niti je neki kozmički pravosudni sustav. U budizmu ne postoji Bog koji bi usmjerio karmu da neke ljude nagradi, a druge kazni. To je samo uzrok i posljedica.

Theravada učenjak Walpola Rahula je napisalaŠto je Buddha podučavao,

'Sada, pali riječkammaili sanskrtska riječkarma(od korijena kr činiti) doslovno znači 'radnja', 'činjenje'. Ali u budističkoj teoriji karme to ima specifično značenje: znači samo 'voljno djelovanje', a ne sve djelovanje. Niti to znači rezultat karme budući da ga mnogi ljudi pogrešno i opušteno koriste. U budističkoj terminologiji karma nikada ne znači njezin učinak; njegov je učinak poznat kao 'plod' ili 'rezultat' karme (kamma-phalailikamma-vipakas).'

Karmu stvaramo namjernim djelima tijela, govora i uma. Samo djela čista od želje, mržnje i zablude ne proizvode karmu.

Nadalje, na nas utječe karma koju stvaramo, koja se može činiti kao nagrada i kazna, ali mi 'nagrađujemo' i 'kažnjavamo' sami sebe. Kao što je učitelj zena jednom rekao: 'Ono što radiš je ono što ti se događa.' Karma nije skrivena ili tajanstvena sila. Kada shvatite što je to, možete ga sami promatrati na djelu.

Nemojte se odvajati

S druge strane, važno je razumjeti da karma nije jedina sila koja djeluje na svijetu i da se dobrim ljudima doista događaju užasne stvari.

Na primjer, kada prirodna katastrofa pogodi zajednicu i uzrokuje smrt i razaranje, netko često nagađa da su oni koji su pogođeni katastrofom pretrpjeli 'lošu karmu' ili (monoteist bi mogao reći) da ih Bog sigurno kažnjava. Ovo nije vješt način razumijevanja karme.

U budizmu ne postoji Bog ili nadnaravni agent koji nas nagrađuje ili kažnjava. Nadalje, sile koje nisu karma uzrokuju mnoga štetna stanja. Kada nešto strašno pogodi druge, nemojte slegnuti ramenima i pretpostaviti da su to 'zaslužili'. Ovo nije ono što budizam uči. I na kraju patimo svi zajedno.

Kusala i Akusala

Što se tiče stvaranja karme, Bhikkhu P.A. Payutto piše u svom eseju ' Dobro i zlo u budizmu ' da pali riječi koje odgovaraju 'dobro' i 'zlo,'postipost, ne mislite na ono što engleski govornici obično misle pod 'dobrim' i 'zlim'. On objašnjava,

'Iako se kusala i akusala ponekad prevode kao 'dobro' i 'zlo', ovo može dovesti u zabludu. Stvari koje su kusala ne moraju se uvijek smatrati dobrima, dok neke stvari mogu biti akusala, a ipak se općenito ne smatraju zlima. Depresija, melankolija, lijenost i rastresenost, na primjer, iako akusala, obično se ne smatraju 'zlom' kako to znamo na engleskom. Na isti način, neki oblici kusale, kao što je smirenost tijela i uma, možda neće lako doći u opće razumijevanje engleske riječi 'dobro'. …

'…Kusala se općenito može prevesti kao 'inteligentan, vješt, zadovoljan, koristan, dobar' ili 'ono što otklanja nevolju.' Akusala se definira na suprotan način, kao 'neinteligentan', 'nevješt' i tako dalje.'

Pročitajte cijeli ovaj esej za dublje razumijevanje. Važna je točka da se u budizmu 'dobro' i 'zlo' manje tiču ​​moralnih prosudbi nego, vrlo jednostavno, onoga što činite i učinaka koje stvara ono što činite.

Pogledaj dublje

Ovo je najjednostavniji uvod u nekoliko teških tema, kao što su četiri istine, shunyata i karma. Nemojte odbaciti Buddhino učenje bez daljnjeg ispitivanja. Ovaj govor dharme o 'Zlu' u budizmu učitelja zena Taigena Leightona je bogat i prodoran govor koji je izvorno održan mjesec dana nakon napada 11. rujna. Evo samo primjera:

'Ne mislim da je od pomoći razmišljati o silama zla i silama dobra. U svijetu postoje dobre sile, ljudi zainteresirani za dobrotu, kao što je reakcija vatrogasaca, i svi oni koji su davali donacije u fondove za pomoć unesrećenima.

'Praksa, naša stvarnost, naš život, naša živost, naša ne-zloća, samo je obratiti pažnju i učiniti što možemo, odgovoriti onako kako osjećamo da možemo upravo sada, kao u primjeru koji je Janine dala o tome da smo pozitivni i ne padajući na strah u ovoj situaciji. Ne radi se o tome da će netko tamo gore, ili zakoni svemira, ili kako god mi to želimo reći, sve to učiniti uspješnim. Karma i pravila odnose se na preuzimanje odgovornosti za sjedenje na svom jastuku i za izražavanje toga u vašem životu na bilo koji način koji možete, na koji god način može biti pozitivan. To nije nešto što možemo ispuniti nekom kampanjom protiv Zla. Ne možemo točno znati radimo li to ispravno. Možemo li biti voljni ne znati što je prava stvar učiniti, nego zapravo samo obratiti pažnju na to kako se osjećamo, upravo sada, odgovoriti, učiniti ono što mislimo da je najbolje, nastaviti obraćati pozornost na ono što radimo, ostati uspravan usred cijele zbrke? Mislim da tako moramo odgovoriti kao država. Ovo je teška situacija. I stvarno se svi hrvamo sa svim tim, pojedinačno i kao država.'