Milosrđe u budizmu

Budizam je religija koja se temelji na učenju Bude i usmjerena je na put do prosvjetljenja. Jedno od temeljnih načela budizma je milosrđe . Milosrđe je važan dio budističke prakse i smatra se načinom stvaranja dobre karme i donošenja pozitivne promjene u svijetu.

Dobrobiti milosrđa

Dobročinstvo se smatra načinom stvaranja dobre karme, koja može pomoći u stvaranju pozitivnih promjena u svijetu. Također se može vidjeti kao način da se pokaže suosjećanje i dobrota prema onima kojima je potrebna. Dajući onima koji su u potrebi, budisti mogu pomoći onima koji su manje sretni i stvoriti mirniji i skladniji svijet.

Vrste milosrđa

Postoji mnogo različitih vrsta milosrđa koje se mogu prakticirati u budizmu. To uključuje:

• Davanje novca potrebitima
• Volontiranje u dobrotvornoj organizaciji
• Donirajte hranu ili odjeću potrebitima
• Pomoć starijim osobama ili osobama s invaliditetom
• Omogućiti obrazovanje onima koji si ga ne mogu priuštiti

Zaključak

Milosrđe je važan dio budističke prakse i smatra se načinom stvaranja dobre karme i donošenja pozitivne promjene u svijetu. Prakticirajući milosrđe, budisti mogu pokazati suosjećanje i dobrotu prema onima kojima je potrebno i stvoriti mirniji i skladniji svijet.

Na Zapadu religiju, posebice kršćanstvo, često povezujemo s organiziranim milosrđem. Svojim naglaskom na suosjećanje , moglo bi se pomisliti da je milosrđe važno i za budizam, ali ne čujemo mnogo o tome. Na Zapadu postoji uobičajena pretpostavka da budizam zapravo ne 'čini' milosrđe, već umjesto toga potiče sljedbenike da se povuku iz svijeta i ignoriraju patnju drugih. Je li to istina?

Budisti tvrde da je razlog o kojem se toliko ne čuje Budističko milosrđe je da budizam ne traži publicitet u dobrotvorne svrhe. Davanje, odnosno velikodušnost, jedan je od Savršenstva (paramita) budizma, ali da bi bio 'savršen' mora biti nesebičan, bez očekivanja nagrade ili pohvale. Čak se i prakticiranje milosrđa 'kako bih se osjećao dobro' smatra nečistom motivacijom. U nekim školama budizma redovnici tražeći milostinju nose velike slamnate šešire koji djelomično zaklanjaju njihova lica, označavajući da ne postoji ni davatelj ni primatelj, već samo čin davanja.

Milostinja i zasluge

Odavno se laike poticalo da daju milostinju redovnicima, časne sestre , i hramove, uz obećanje da će takvo davanje donijeti zaslugu za onoga koji daje. Buddha je govorio o takvim zaslugama u smislu duhovne zrelosti. Razvijanje nesebične namjere da se čini dobro za druge približava se prosvjetljenje .

Ipak, 'stvaranje zasluga' zvuči kao nagrada, a uobičajeno je misliti da će takva zasluga donijeti sreću onome tko je daje. Da bi izbjegli takvo očekivanje nagrade, uobičajeno je da budisti posvete zasluge dobrotvornog djela nekom drugom, ili čak svim bićima.

Milosrđe u ranom budizmu

U Sutta-pitaki Buddha je govorio o šest vrsta ljudi kojima je posebno potrebna velikodušnost - pustinjaci ili pustinjaci, ljudi u vjerskim redovima, siromašni, putnici, beskućnici i prosjaci. Druge rane sutre govore o brizi za bolesne i ljude koji su u potrebi zbog katastrofa. Tijekom svog učenja, Buddha je bio jasan da se ne treba odvratiti od patnje, već učiniti sve što je moguće da je se ublaži.

Ipak, kroz veći dio budističke povijesti milosrđe je per se bilo individualna praksa. Redovnici i redovnice činili su mnoga djela dobrote, ali redovnički redovi općenito nisu djelovali kao dobrotvorne ustanove na organiziran način osim u vrijeme velike potrebe, kao što je nakon prirodnih katastrofa.

Angažirani budizam

Taixu (Tai Hsu; 1890.-1947.) bio je Kinez Chan budističke linije redovnika koji je predložio doktrinu koja je nazvana 'humanistički budizam'. Taixu je bio modernistički reformator čije su ideje preusmjerile kineski budizam s rituala i ponovnog rođenja na rješavanje ljudskih i društvenih problema. Taixu je utjecao na nove generacije kineskih i tajvanskih budista koji su proširili humanistički budizam u snagu dobra u svijetu.

Humanistički budizam nadahnuo je vijetnamskog redovnika Thich Nhat Hanh predložiti angažirani budizam. Angažirani budizam primjenjuje budističko učenje i uvide u društvena, ekonomska, ekološka i druga pitanja koja muče svijet. Brojne organizacije aktivno surađuju s angažiranim budizmom, poput Budistička mirovna stipendija i Međunarodna mreža angažiranih budista.

Budističke dobrotvorne ustanove danas

Danas postoje mnoge budističke dobrotvorne organizacije, neke lokalne, neke međunarodne. Evo samo nekoliko:

• Zaklada Tzu Chi -- Budistička milosrdna pomoć : Osnovan 1966. godine od strane majstora Dharme Cheng Yen, tajvanske časne sestre, Tzu Chi danas ima više od 500 ureda u 50 zemalja i regija. Njegovi milijuni volontera diljem svijeta izgradili su škole, ponudili medicinsku skrb i reagirali na katastrofe u 87 različitih zemalja, uključujući Sjedinjene Države.
• Budistička globalna pomoć: Utemeljio ga je američki theravadin redovnik Bikkhu Bodhi, BGR pruža pomoć u hrani gladnima i neuhranjenima, promiče ekološki održivu poljoprivredu i podupire obrazovanje i druge mogućnosti za djevojke i žene.
• Kambodžanski projekt protiv AIDS-a: Ovaj kapelanski program podržava oboljele od AIDS-a, tuberkuloze, raka i druge bolesnike koji su presiromašni da bi imali pristup tradicionalnim duhovnim izvorima. Program također pruža materijalnu potporu njegovateljima, starijim osobama, osobama s invaliditetom, trudnicama i dojiljama, zatvorenicima i drugima koji nemaju pristup potrebnim sredstvima.
• Lotus Outreach International: Lotus Outreach pruža obrazovanje, zdravlje i programe ekonomskih mogućnosti za više od 30.000 žena i djece u Indiji i Kambodži.
• Himalajski omladinski klub Buddha Jyoti Nepal : Među ostalim projektima, ova grupa upravlja Maitri Griha, domom za mentalno hendikepiranu djecu.