Što je pelagijanizam i zašto se osuđuje kao hereza?

Pelagijanizam je kršćanska teološka doktrina koju je razvio britanski redovnik Pelagius u 5. stoljeću. Temelji se na uvjerenju da su ljudi sposobni postići spasenje vlastitim naporima, bez potrebe za božanskom milošću. Pelagije je tvrdio da ljudi imaju slobodnu volju i mogu birati hoće li činiti dobro ili zlo. Također je vjerovao da se ljudi rađaju s 'prirodnom dobrotom' koja se može njegovati i razvijati.

Zašto je pelagijanizam osuđen kao hereza?

Pelagijanizam je osuđen kao krivovjerje od strane Katoličke crkve i drugih kršćanskih denominacija jer niječe potrebu za božanskom milošću kako bi se ljudi spasili. Prema Katoličkoj crkvi, spasenje dolazi samo kroz Božju milost, a ne kroz ljudski napor. Nadalje, pelagijanizam se smatra poricanjem doktrine istočnog grijeha, koja kaže da su svi ljudi rođeni s grešnom prirodom i da im je potrebna Božja milost da budu spašeni.

Zaključak

Pelagijanizam je teološka doktrina koju je razvio britanski redovnik Pelagius u 5. stoljeću. Katolička crkva i druge kršćanske denominacije osuđuju ga kao krivovjerje jer poriče potrebu za božanskom milošću kako bi se ljudi spasili. Pelagijanizam se smatra poricanjem doktrine istočnog grijeha, koja kaže da su svi ljudi rođeni s grešnom prirodom i da im je potrebna Božja milost da budu spašeni.

Pelagijanizam je skup vjerovanja povezanih s britanskim redovnikom Pelagijem (oko 354. – 420. po Kr.), koji je poučavao u Rimu u kasnom četvrtom i ranom petom stoljeću. Pelagije je zanijekao doktrine o iskonski grijeh , potpuna izopačenost i predodređenost , vjerujući da je ljudska sklonost grijehu slobodan izbor. Slijedeći ovu liniju rezoniranja, nema potrebe za Božjom intervenirajućom milošću jer ljudi samo trebaju odlučiti vršiti Božju volju. Pelagijevim stavovima žestoko se protivio Sveti Augustin Hiponski a kršćanska crkva smatra je herezom.

Ključni zaključci: pelagijanizam

• Pelagijanizam je dobio ime po britanskom redovniku Pelagijusu, koji je potaknuo školu mišljenja koja je zanijekala nekoliko temeljne kršćanske doktrine uključujući istočni grijeh, pad čovjeka , spasenje po milosti, predestinacija i Božja suverenost .
• Pelagijanizmu se snažno suprotstavio sveti Augustin Hiponski, Pelagijev suvremenik. Također je osuđeno kao hereza po više crkvenih sabora.

Tko je bio Pelagije?

Pelagije je rođen sredinom četvrtog stoljeća, najvjerojatnije u Velikoj Britaniji. Postao je a redovnik ali nikada nije zaređen. Nakon podučavanja u Rimu dulje vrijeme, pobjegao je u Sjevernu Afriku oko 410. godine nove ere usred prijetnje invazije Gota. Dok je bio tamo, Pelagije se uključio u veliku teološku raspravu s biskupom svetim Augustinom iz Hipona o pitanjima grijeha, milost , i spasenje . Pred kraj života Pelagije je otišao u Palestinu i potom nestao iz povijesti.

Dok je Pelagije živio u Rimu, zabrinuo se zbog labavosti morala koju je primijetio među tamošnjim kršćanima. Pripisao je njihov apatičan stav prema grijehu nusproizvodu Augustinovih učenja koja su naglašavala božansku milost. Pelagije je bio uvjeren da ljudi u sebi imaju sposobnost izbjegavanja pokvarenog ponašanja i odabiranja pravednog života čak i bez pomoći Božje milosti. Prema njegovoj teologiji, ljudi nisu prirodno grešni, ali mogu živjeti svetim životom u skladu s Božjom voljom i time zaraditi spasenje kroz dobra djela .

U početku su teolozi poput Jeronima i Augustina poštovali Pelagijev način života i ciljeve. Kao pobožni redovnik, uvjerio je mnoge imućne Rimljane da slijede njegov primjer i odreknu se svojih posjeda. Ali naposljetku, kako su se Pelagijevi pogledi razvili u očito nebiblijsku teologiju, Augustin mu se počeo aktivno suprotstavljati propovijedanjem i opsežnim spisima.

Do 417. godine po Kr. Pelagije je ekskomuniciran Papa Inocent I., a zatim ga je Vijeće u Kartagi 418. godine osudilo kao heretika. Nakon njegove smrti, pelagijanizam se nastavio širiti i ponovno ga je službeno osudio sabor u Efezu 431. godine i još jednom u Orangeu 526. godine.

Sveti Augustin, oko 415. po Kr., Sveti Aurelije Augustin iz Hipona (354. - 430.), najveći među latinskim crkvenim ocima. Hulton arhiva / Getty Images

Definicija pelagijanizma

Pelagijanizam odbacuje nekoliko osnovnih kršćanskih doktrina. Prije svega, pelagijanizam poriče nauk o istočnom grijehu. Odbacuje ideju da je zbog Adamova pada cijela ljudska rasa bila zaražena grijehom, učinkovito prenoseći grijeh na sve buduće generacije čovječanstva.

Doktrina istočnog grijeha inzistira na tome da korijen ljudske grešnosti dolazi iz Adam . Kroz pad Adama i Predvečerje , svi su ljudi naslijedili sklonost prema grijehu (grešnu narav). Pelagije i njegovi neposredni sljedbenici zastupali su uvjerenje da Adamov grijeh pripada samo njemu i da nije zarazio ostatak čovječanstva. Pelagije je teoretizirao da kad bi se nečiji grijeh mogao pripisati Adamu, tada se on ili ona ne bi osjećali odgovornima za to i težili bi još više griješiti. Adamov prijestup, pretpostavljao je Pelagije, poslužio je samo kao loš primjer njegovim potomcima.

Pelagijeva uvjerenja dovela su do nebiblijskog učenja da se ljudi rađaju moralno neutralni s jednakom sposobnošću za dobro ili zlo. Prema pelagijanizmu, ne postoji takva stvar kao što je grešna naklonost. Grijeh i zlodjelo proizlaze iz odvojenih djela ljudske volje.

Pelagije je naučavao da je Adam, iako nije svet, stvoren inherentno dobrim, ili barem neutralnim, s ravnomjerno uravnoteženom voljom da bira između dobra i zla. Dakle, pelagijanizam poriče doktrinu milosti i Božju suverenost u odnosu na otkupljenje . Ako ljudska volja ima snagu i slobodu da sama izabere dobrotu i svetost, onda je Božja milost obesmišljena. Pelagijanizam svodi spasenje i posvećenje na djela ljudske volje, a ne na darove Božje milosti.

Zašto se pelagijanizam smatra herezom?

Pelagijanizam se smatra herezom jer odstupa od bitne biblijske istine u nekoliko svojih učenja. Pelagijanizam tvrdi da je Adamov grijeh utjecao samo na njega. Biblija kaže da kada je Adam sagriješio, grijeh je ušao u svijet i donio smrt i osudu svima, “jer su svi sagriješili” ( Rimljanima 5,12-21 , NLT ).

Pelagijanizam tvrdi da su ljudi rođeni neutralni prema grijehu i da ne postoji takva stvar kao što je naslijeđena grešna priroda. Biblija kaže da su ljudi rođeni u grijehu ( Psalam 51,5 ; Rimljanima 3:10–18 ) i smatraju se mrtvima u svojim prijestupima zbog neposlušnosti Bogu ( Efežanima 2:1 ). Sveto pismo potvrđuje prisutnost grešne prirode koja je na djelu u ljudima prije spasenja:

“Mojsijev zakon nije nas mogao spasiti zbog slabosti naše grešne prirode. Dakle, Bog je učinio ono što zakon nije mogao učiniti. On je poslao vlastitog Sina u tijelu kakvo imamo mi grešnici. I u tom tijelu Bog je objavio kraj kontrole grijeha nad nama dajući svog Sina kao žrtvu za naše grijehe” (Rimljanima 8:3, NLT).

Pelagijanizam uči da ljudi mogu izbjeći grijeh i izabrati živjeti pravedno, čak i bez pomoći Božje milosti. Ovo mišljenje podupire ideju da se spasenje može zaslužiti dobrim djelima. Biblija kaže drugačije:

Nekad ste živjeli u grijehu, kao i ostatak svijeta, pokoravajući se đavlu… Svi smo mi nekada živjeli na taj način, slijedeći strastvene želje i sklonosti naše grešne prirode… Ali Bog je tako bogat milosrđem, i volio je nas toliko, da iako smo bili mrtvi zbog naših grijeha, On nam je dao život kada je uskrisio Krista od mrtvih. (Samo ste Božjom milošću spašeni!) … Bog vas je spasio svojom milošću kad ste povjerovali. I ne možete preuzeti zasluge za ovo; to je Božji dar. Spasenje nije nagrada za dobra djela koja smo učinili, tako da se nitko od nas ne može time pohvaliti” (Efežanima 2:2-9, NLT).

Što je polupelagijanizam?

Modificirani oblik Pelagijevih ideja poznat je kao polupelagijanizam. Polupelagijanizam zauzima srednju poziciju između Augustinovog gledišta (s njegovim čvrstim naglaskom na predestinaciji i potpunoj nesposobnosti čovječanstva da postigne pravednost bez Božje suverene milosti) i pelagijanizma (s njegovim inzistiranjem na ljudskoj volji i čovjekovoj sposobnosti da izabere pravednost). Polupelagijanizam tvrdi da čovjek održava određeni stupanj slobode koji mu omogućuje suradnju s Božjom milošću. Ljudska volja, iako je oslabljena i zaražena grijehom kroz Pad, nije potpuno izopačena. U polupelagijanizmu, spasenje je vrsta suradnje između čovjeka koji bira Boga i Boga koji pruža svoju milost.

Ideje pelagijanizma i polupelagijanizma i danas su prisutne u kršćanstvu. arminijanizam , teologija koja se pojavila tijekom protestantske reformacije, naginje prema polupelagijanizmu, iako se sam Arminius držao doktrine o potpunoj izopačenosti i potrebi Božje milosti da pokrene ljudsku volju da se obrati Bogu.

Izvori

• Rječnik teoloških pojmova (str. 324).
• “Pelagije.” Tko je tko u kršćanskoj povijesti (str. 547).
• Džepni rječnik crkvene povijesti: Preko 300 pojmova jasno i sažeto definiranih (str. 112).
• Časopis za kršćansku povijest - 51. broj: Hereza u ranoj Crkvi.
• Osnovna teologija: Popularni sustavni vodič za razumijevanje biblijske istine (str. 254–255).
• “Pelagijanizam.” Lexham Bible Dictionary.
• 131 Kršćani koje bi svatko trebao poznavati (str. 23).