Što je tridentska misa?

Tridentska misa, poznata i kao tradicionalna latinska misa, oblik je rimokatoličke mise koja datira iz Tridentskog sabora u 16. stoljeću. Slavi se na latinskom jeziku i slijedi tradicionalne liturgijske knjige Rimokatoličke crkve. Tridentska misa najstariji je oblik mise koji se koristi i danas, a slavi je mali, ali sve veći broj katolika diljem svijeta.

Ključne značajke tridentske mise

Tridentska misa slavi se prema rubrikama Rimskog misala iz 1570., koji uključuje sljedeće ključne značajke:

• Liturgija riječi: Misa započinje bogoslužjem riječi koje uključuje čitanja Staroga i Novoga zavjeta, homiliju i molitvu.
• Liturgija Euharistije: Misa se nastavlja euharistijskim bogoslužjem koje uključuje posvetu kruha i vina, molitvu Gospodnju i obred pričesti.
• Molitve i pobožnosti: Misa također uključuje brojne molitve i pobožnosti, uključujući znak križa, Gloria, Vjerovanje i Salve Regina.

Dobrobiti tridentske mise

Tridentska misa nudi brojne pogodnosti onima koji je pohađaju. To je lijep i pun poštovanja oblik bogoslužja koji naglašava važnost euharistije i stvarne Kristove prisutnosti u misi. Također nudi osjećaj kontinuiteta s prošlošću Crkve, budući da se stoljećima slavila u uglavnom istom obliku . Konačno, to je izvrstan način da se produbi vjera i iskusi ljepota i otajstvo katoličke vjere.

Izraz 'latinska misa' najčešće se koristi za označavanje tridentske mise - mise pape sv. Pija V., proglašene 14. srpnja 1570. putem apostolske konstitucijeKao prvo. Tehnički, ovo je pogrešan naziv; bilo koji Masa slavljena na latinskom ispravno se naziva 'latinska misa'. Međutim, nakon proglašenja Novi red mise , misa pape Pavla VI. (u narodu nazivana 'nova misa'), 1969. godine, koja je omogućila češće slavljenje mise na narodnom jeziku iz pastoralnih razloga, pojamlatinska misapočela se koristiti gotovo isključivo za označavanje tradicionalne latinske mise — tridentske mise.

Drevna liturgija Zapadne Crkve

Čak je i fraza 'tridentska misa' donekle varljiva. Tridentska misa dobila je ime po Tridentskom saboru (1545.-63.), koji je sazvan uglavnom kao odgovor na uspon protestantizma u Europi. Koncil se, međutim, pozabavio mnogim pitanjima, uključujući širenje modifikacija mise tradicionalnog latinskog obreda. Dok su osnove mise ostale nepromijenjene od vremena pape svetog Grgura Velikog (590.-604.), mnoge biskupije i redovnički redovi (posebice franjevci) izmijenili su kalendar svetkovina dodajući brojne dane svetaca.

Standardiziranje mise

Po uputama Tridentskog koncila, papa sv. Pio V. nametnuo je revidirani misal (upute za slavljenje mise) svim zapadnim biskupijama i redovničkim redovima koji nisu mogli pokazati da su koristili vlastiti kalendar ili modificirani liturgijski tekst za u najmanje 200 godina. (Istočne crkve u jedinstvu s Rimom, često nazivane katoličkim crkvama istočnog obreda, zadržale su svoje tradicionalne liturgije i kalendare.)

Uz standardizaciju kalendara, revidirani misal zahtijevao je i ulazni psalam (theJa ću ućiiOsuđivati ​​me) i pokornički obred (thepriznajem), kao i čitanje posljednjeg evanđelja ( Ivan 1,1-14 ) na kraju mise.

Teološko bogatstvo

Poput liturgija istočne crkve, i katoličke i pravoslavac, tridentska latinska misa teološki je vrlo bogata. U tekstu je vrlo vidljiv pojam mise kao mistične stvarnosti u kojoj se obnavlja Kristova žrtva na križu. Kao što je objavio Tridentski koncil, 'isti Krist koji se jednom krvavo prinio na oltaru križa, prisutan je i prinesen na nekrvav način' u misi.

Malo je mjesta za odstupanje od rubrika (pravila) tridentske latinske mise, a molitve i čitanja za svaki blagdan strogo su propisani.

Pouka u vjeri

Tradicionalni misal djeluje kao živi katekizam vjere; Tijekom jedne godine, vjernici koji prisustvuju tridentskoj latinskoj misi i prate molitve i čitanja dobivaju temeljitu pouku o svim osnovama kršćanskog vjerovanja, kako ih podučava Katolička crkva , kao i u životima sveci .

Kako bi vjernicima bilo lakše pratiti, tiskani su mnogi molitvenici i misali s misnim tekstom (kao i dnevnim molitvama i čitanjima) kako na latinskom tako i na narodnom, domaćem jeziku.

Razlike od sadašnje mise

Za većinu katolika koji su navikli na Nova narudžba , verzije mise koja se koristi od prve nedjelje u došašću 1969., postoje očite razlike u odnosu na tridentsku latinsku misu. Dok je papa Pavao VI. samo dopustio upotrebu narodnog jezika i slavljenje mise okrenute prema narodu pod određenim uvjetima , oboje je sada postalo standardna praksa. Tradicionalna latinska misa zadržava latinski kao jezik bogoslužja, a svećenik slavi misu okrenut prema glavnom oltaru, u istom smjeru u kojem su okrenuti ljudi. Tridentska latinska misa nudila je samo jednu euharistijsku molitvu (Rimski kanon), dok je šest takvih molitava odobreno za upotrebu u novoj misi, a druge su dodane lokalno.

Liturgijska raznolikost ili zbrka?

Na neki način naša sadašnja situacija nalikuje onoj u vrijeme Tridentskog sabora. Mjesne biskupije — čak i lokalne župe — dodale su euharistijske molitve i izmijenile tekst mise, što je praksa koju Crkva zabranjuje. Slavljenje mise na lokalnom jeziku i povećana migracija stanovništva značilo je da čak i jedna župa može imati nekoliko misa, od kojih se svaka slavi na drugom jeziku, većinu nedjelja. Neki kritičari tvrde da su te promjene potkopale univerzalnost mise, što je bilo vidljivo u strogom pridržavanju rubrika i korištenju latinskog jezika u tridentskoj latinskoj misi.

Papa Ivan Pavao II., Družba sv. Pija X. i Ecclesia Dei

Osvrćući se na ove kritike i odgovarajući na raskol Družbe sv. Pija X. (koja je nastavila slaviti tridentsku latinsku misu), papa Ivan Pavao II izdao jemotu proprio2. srpnja 1988. Dokument pod naslovomCrkva Božja, izjavio je da se “posvuda mora pokazati poštovanje prema osjećajima svih onih koji su privrženi latinskoj liturgijskoj tradiciji, širokom i velikodušnom primjenom smjernica koje je prije nekog vremena izdala Apostolska Stolica za uporabu Rimskog misala prema tipičnom izdanju iz 1962.« — drugim riječima, za slavlje tridentske latinske mise.

Povratak tradicionalne latinske mise

Odluka o dopuštanju slavlja prepuštena je mjesnom biskupu, a tijekom sljedećih 15 godina neki su biskupi 'velikodušno primjenjivali direktive', dok drugi nisu. Nasljednik Ivana Pavla, papa Benedikt XVI., dugo je izražavao želju da vidi širu upotrebu tridentske latinske mise, a 28. lipnja 2007. Tiskovni ured Svete Stolice objavio je da će objavitimotu propriovlastitog. Summorum Pontificum, objavljen 7. srpnja 2007., dopustio je svim svećenicima privatno slavljenje tridentske latinske mise i održavanje javnih slavlja na zahtjev vjernika.

Djelovanje pape Benedikta usporedno je s drugim inicijativama njegova pontifikata, uključujući a novi engleski prijevodNova narudžba iznijeti dio teološkog bogatstva latinskog teksta koji je nedostajao u prijevodu korištenom za prvih 40 godina nove mise, obuzdavanje zlouporaba u slavlju sv.Nova narudžba, te poticanje uporabe latinskog i gregorijanskog korala u slavlju svNova narudžba. Papa Benedikt također je izrazio uvjerenje da će šire slavlje tridentske latinske mise omogućiti da starija misa bude standard za slavljenje novije mise.