Što Biblija kaže o okrutnosti?
Biblija ima puno toga za reći okrutnost . Jasno je da je Bog protiv bilo kakvog oblika okrutnosti i poziva nas da se prema drugima odnosimo s ljubaznošću i poštovanjem. U Starom zavjetu Bog osuđuje okrutno postupanje prema životinjama i ljudima, au Novom zavjetu Isus nas uči da budemo milosrdni i puni ljubavi.
Biblija govori protiv neopravdana okrutnost i zlostavljanje drugih. U knjizi Mudrih izreka stoji: “Tko je ljubazan prema siromasima, posuđuje Gospodinu i on će ih nagraditi za ono što su učinili.” (Izreke 19:17). Ovaj stih naglašava važnost pokazivanja dobrote i milosrđa onima kojima je potrebna.
Biblija također govori protiv zlostavljanje i nasilje. U knjizi Izlaska, Bog nam zapovijeda da 'ne zlostavljamo i ne tlačimo stranca, jer ste vi bili stranci u Egiptu.' (Izlazak 22:21). Ovaj stih je podsjetnik da se prema drugima trebamo odnositi s poštovanjem, bez obzira na njihovo porijeklo ili uvjerenja.
Osim toga, Biblija govori protiv nasilničko ponašanje . U knjizi Izreka stoji: “Ne obraćaj pozornost na riječi bezumnika, jer ćeš biti u opasnosti od njegovih uvreda.” (Izreke 26,4). Ovaj je stih podsjetnik da ne bismo trebali tolerirati maltretiranje niti dopustiti da prođe bez nadzora.
Općenito, Biblija jasno kaže da je okrutnost pogrešna i da se ne smije tolerirati. Trebali bismo nastojati pokazivati dobrotu i milosrđe prema drugima te se prema njima odnositi s poštovanjem i dostojanstvom.
Bog mrzi okrutnost, i dok bi naš prvi dojam mogao biti da su drevna vremena bila barbarskija nego danas, Biblija neprestano upozorava na zlobno ponašanje. U Četvrtoj Zapovijed , Bog naređuje ne samo da njegov narod uzima dan odmora subotom, već i:
'Na njega (subotu) nemoj raditi nikakav posao, ni ti, ni tvoj sin ili kćer, ni tvoj sluga ni sluškinja, ni tvoje životinje, ni stranac unutar tvojih vrata.'( Egzodus 20:10, NIV )
Nitko ne smije neprestano raditi niti druge na to tjerati rad bez odmora . Čak i s volovima treba postupati ljubazno:
'Ne zavezujte brnjicu volu dok vrši žito.'(Ponovljeni zakon 25:4, NIV)
Ostavljanje vola bez brnjice dok drobi žito dalo bi mu priliku da pojede nešto žita kao nagradu za svoj trud. Pavao kasnije kaže u 1. Korinćanima 9:10 da ovaj stih također znači da Božji radnici imaju pravo na plaću za svoj rad.
Neki tvrde da je biblijsko žrtvovanje životinja bilo okrutno i nepotrebno, ali Bog je zahtijevao bez ponuda koja je uključivala prolijevanje krvi. Stoka je u davna vremena bila vrlo vrijedna; stoga je žrtvovanje životinja ukazalo na ozbiljnost grijeha i njegove kobne posljedice.
'Tada svećenik neka žrtvuje žrtvu za grijeh i izvrši pomirenje za onoga koji se čisti od svoje nečistoće. Zatim neka svećenik zakolje žrtvu paljenicu i prinese je na žrtvenik zajedno s prinosom od žita i izvrši za njega pomirenje, i bit će čist.'( Levitski zakonik 14:19-20, NIV)
Okrutnost uzrokovana zanemarivanjem
Kada Isus iz Nazareta započeo svoju javnu službu, često je propovijedao o okrutnosti koja proizlazi iz nedostatka ljubavi prema bližnjemu. Njegov poznati parabola od Dobri Samaritanac pokazao je kako zanemarivanje potrebitih može biti oblik okrutnosti.
Lopovi su opljačkali i pretukli čovjeka, skinuli ga s njega i ostavili ga da leži u jarku polumrtvog. Isus je upotrijebio dva pobožna lika u svojoj priči kako bi ilustrirao okrutno zanemarivanje:
'Slučajno je istim putem išao svećenik i kad je ugledao čovjeka, prošao je s druge strane. Tako i levit, kad je došao na to mjesto i vidio ga, prošao je s druge strane.'( Luke 10:31-32, NIV)
Ironično, pravednik u prispodobi bio je Samaritanac, rasa koju su Židovi mrzili. Taj je čovjek spasio pretučenog, zbrinuo mu rane i pobrinuo se za njegov oporavak.
U drugom slučaju, Isus je upozorio na okrutnost zanemarivanjem:
''Jer gladan bijah i ne dadoste mi jesti, žedan bijah i ne dadoste mi piti, stranac bijah i niste me pozvali, trebaše mi odjeće i niste me obukli, bolestan bijah i u zatvoru i nisi pazio na mene.''(Matej 25:42-43, NIV)
Kad su ga promatrači upitali kada su ga na taj način zanemarili, Isus je odgovorio:
''Zaista vam kažem, što god niste učinili jednome od ovih najmanjih, meni niste učinili.''(Matej 25:45, NIV)
Isusova poanta u oba slučaja bila je da je svatko naš bližnji i da zaslužuje da se prema njemu postupa ljubazno. Bog smatra okrutnošću zanemarivanje grešnog djela.
Okrutnost uzrokovana djelima
Drugom prilikom, Isus je osobno uskočio kad je jedna žena uhvaćena preljuba trebao biti kamenovan. Prema Mojsijevom zakonu, smrtna kazna je bila legalna, ali Isus ju je u njezinom slučaju vidio kao okrutnu i nemilosrdnu. Rekao je masi, s kamenjem u rukama:
''Ako je tko od vas bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju.''(Ivan 8:7, NIV)
Naravno, svi njezini tužitelji bili su grešnici. Odlutali su, ostavivši je neozlijeđenu. Iako je ova lekcija skrenula pozornost na ljudsku okrutnost, pokazala je da, za razliku od čovjeka, Bog sudi s milosrđem. Isus je otpustio ženu, ali joj je rekao da prestane griješiti.
Najočitiji primjer okrutnosti u Bibliji je raspeće Isusa Krista . Bio je krivo optužen, nepravedno suđen, mučen i pogubljen, unatoč tome što je bio nevin. Njegova reakcija na ovu okrutnost dok je visio umirući na križu?
'Isus je rekao: 'Oče, oprosti im jer ne znaju što čine.'(Luka 23:34, NIV)
Pavao, najveći biblijski misionar, preuzeo je Isusovu poruku, propovijedajući evanđelje ljubavi. Ljubav i okrutnost su nespojive. Pavao je pojednostavio namjeru svih Božjih zapovijedi:
'Cijeli zakon je sažet u jednoj naredbi:' Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe .''(Galaćanima 5:14, NIV)
Zašto se okrutnost nastavlja prema nama
Ako ste doživjeli kritiku ili okrutnost zbog svoje vjere, Isus objašnjava zašto:
''Ako vas svijet mrzi, imajte na umu da je mene prvo mrzio. Da pripadaš svijetu, volio bi te kao svoga. Ovako, vi ne pripadate svijetu, nego sam vas ja izabrao od svijeta. Zato vas svijet mrzi.''(Ivan 15:18-19, NIV)
Unatoč diskriminaciji s kojom se suočavamo kao kršćani, Isus otkriva što trebamo znati kako bismo nastavili:
'I ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.'(Matej 28:20, NIV)
