Koja je škola budizma prava za vas?

Budizam je jedna od najstarijih i najutjecajnijih duhovnih tradicija na svijetu. Uz toliko različitih škola budizma, može biti teško odlučiti koja je prava za vas. Kako bismo vam pomogli da napravite pravi izbor, evo kratkog pregleda četiri glavne škole budizma: Theravada, Mahayana, Vajrayana i Zen.

Theravada

Theravada je najstarija i najtradicionalnija škola budizma. Usredotočuje se na učenja povijesnog Buddhe i naglašava važnost osobne prakse i samodiscipline. Theravada se prakticira uglavnom u jugoistočnoj Aziji, uključujući Šri Lanku, Tajland i Mianmar.

Mahayana

Mahayana je najveća škola budizma i prakticira se uglavnom u istočnoj Aziji, uključujući Kinu, Japan i Koreju. Naglašava važnost suosjećanja i naglašava važnost pomaganja drugima. Mahayana također uči da sva bića imaju potencijal postati prosvijetljena.

Vajrayana

Vajrayana je škola budizma koja se prakticira uglavnom u Tibetu i Nepalu. Usredotočuje se na korištenje rituala i mantri za postizanje prosvjetljenja. Vajrayana također naglašava važnost odnosa guru-učenik.

Bilo je

Zen je škola budizma koja se prakticira uglavnom u Japanu i poznata je po svom naglasku na meditaciji i sabranosti. Zen je također poznat po upotrebi koana, koji su priče ili pitanja koja se koriste da pomognu praktikantima da steknu uvid u prirodu stvarnosti.

U konačnici, škola budizma koja je prava za vas ovisit će o vašim osobnim uvjerenjima i ciljevima. Važno je istražiti i pronaći školu koja vam odgovara. S pravim vodstvom i praksom, možete pronaći put do prosvjetljenja koji je pravi za vas.

Postoji mnogo različitih škola budizma s velikom raznolikošću učenja i praksi. Kako znate koji je pravi za vas?

Ovdje je vrlo osnovni vodič za glavne sektaške razlike u budizmu Ovaj članak daje savjete kako pronaći svoj put u svoj toj raznolikosti.

Mnogo vrata do jedne Dharme

Mnoge škole budizma koriste različita vješta sredstva ( napor ) kako bi pomogli ljudima da shvate prosvjetljenje , i oni objašnjavaju budizam na mnogo različitih načina. Neke tradicije ističu razum; drugima predanost; drugi misticizam; većina sve to nekako kombinira. Postoje tradicije koje naglašavaju meditaciju kao najvažniju praksu, ali u drugim tradicijama ljudi uopće ne meditiraju.

To može biti zbunjujuće i u početku bi se moglo činiti da sve te škole podučavaju potpuno različite stvari. Međutim, mnogi od nas otkrivaju da kako naše razumijevanje raste, razlike izgledaju manje značajne.

Rečeno, tamosudoktrinarnih nesuglasica među školama. Je li to važno? Dok ne vježbate neko vrijeme, vjerojatno je neproduktivno brinuti se o sitnicama doktrine. Vaše razumijevanje doktrine ionako će se s vremenom promijeniti, stoga nemojte prebrzo prosuđivati ​​je li škola 'ispravna' ili 'pogrešna' dok ne provedete neko vrijeme s njom.

Umjesto toga, razmislite o tome kako određeni sangha osjeća ti se. Je li gostoljubiv i podržava? Govore li vam razgovori i liturgija, makar i na suptilnoj razini? Da li učitelj ima dobru reputaciju ?

Kritičniji problem za mnoge na Zapadu je pronaći učitelja ili zajednicubilo kojitradiciju u blizini mjesta gdje žive. U vašoj zajednici mogu postojati neformalne grupe koje zajedno meditiraju i uče. Budistički centri također mogu biti dovoljno blizu da ih možete posjetiti na jednodnevnom izletu. Buddhanetov Svjetski budistički imenik je dobar izvor za pronalaženje grupa i hramova u vašoj državi ili pokrajini.

Počnite tamo gdje jeste

The dharma centar u vašoj blizini možda pripada drugoj školi od one o kojoj ste čitali i koja vas je zainteresirala. Međutim, vježbanje s drugima mnogo je vrjednije iskustvo od čitanja o budizmu iz knjiga. Barem pokušajte.

Mnogi se ljudi srame prvi put otići u budistički hram. Nadalje, neki dharma centri preferiraju da ljudi dobiju početne upute prije nego što odu na službe. Dakle, prvo nazovite ili barem provjerite na web stranici centra njihova pravila za početnike prije nego što se pojavite na vratima.

Možda imate prijatelje koji vas pozivaju da se pridružite njihovom dharma centru i vježbate kao i oni. To je sjajno, ali nemojte dopustiti da budete pod pritiskom da se pridružite nečemu što vam ne odgovara. Moguće je da je praksa koja funkcionira za vašeg prijatelja sasvim pogrešna za vas.

Ako morate putovati, potražite ponudu samostana ili centra povlačenja na početničkoj razini s noćenjem.

Ne mogu li ovo učiniti sam?

Često se ljudi opiru tome da postanu dio budističke zajednice. Čitaju knjige o budizmu, uče meditaciju iz videa i vježbaju solo. Međutim, postoji problem s čisto solo vježbom.

Jedno od temeljnih učenja budizma je anatta , ili ne-ja. Buddha je učio da je ono što mislimo kao 'ja' iluzija, a naše nezadovoljstvo ili nesreća ( dukkha ) dolazi od prianjanja uz tu iluziju. Tvrdoglavacodbijanjevježbati s drugima je simptom samoprianjanja.

Ipak, mnogi ljudi vježbaju sami jer žive daleko od hrama ili učitelja. Ako možete organizirati čak i samo jedan vikend odmor godišnje,ići. To može učiniti razliku. Također, neki su nastavnici voljni raditi s učenicima na daljinu putem e-pošte ili Skypea.

Zašto moram birati?

Možda postoji mnogo dharma centara u vašem području. Zašto jednostavno ne isprobati mudrost svih njih?

To je u redu neko vrijeme, kao i tiistraživati ​​i učiti, ali na kraju krajeva, bolje je odabrati jednu praksu i držati je se. Učitelj vipassane Jack Kornfield napisao je u svojoj knjizi,Put sa srcem:

Duhovna transformacija je dubok proces koji se ne događa slučajno. Potrebna nam je stalna disciplina, pravi trening, kako bismo se oslobodili svojih starih navika uma i pronašli i održali novi način gledanja. Da bismo sazrijeli na duhovnom putu, trebamo se posvetiti na sustavan način.

S predanošću, radeći kroz sumnju i obeshrabrenje, bušimo sve dublje u dharmu iu sebe. Ali pristup 'uzorkavanja' je poput kopanja 20 bunara od jedne stope umjesto jednog bunara od 20 stopa. Ne idete daleko ispod površine.

Ipak, nije neobično da ljudi odluče promijeniti učitelje ili čak tradiciju. Za to vam ne treba ničije dopuštenje. To u potpunosti ovisi o vama.

Prijevare i kultovi

Postoje budistički kultovi kao i lažni učitelji. Ljudi s malo ili nimalo pozadine u budizmu predstavljali su se kao lame i zen majstori. Legitimni učitelj trebao bi nekako biti povezan s utvrđenom budističkom tradicijom, a drugi u toj tradiciji trebali bi moći provjeriti pripadnost.

To ne znači nužno da je 'legitimni' učitelj dobar učitelj ili da su svi samouki učitelji prevaranti. Ali ako se netko naziva abudističkiučitelj, ali ga nijedna budistička tradicija ne priznaje kao takvog, to je nepošteno. Nije dobar znak.

Učitelji koji to govoresamo onimože vas dovesti do prosvjetljenja treba izbjegavati. Također budite oprezni sa školama koje tvrde da su jedinepraviBudizam, i reći da su sve druge škole hereze.