Kako je budizam došao na Tibet

Budizam je jedna od najstarijih religija na svijetu i prakticira se na Tibetu stoljećima. budizam je prvi put uveden u Tibet u 7. stoljeću od strane indijskog učitelja Padmasambhave, također poznatog kao Guru Rinpoche. U Tibet ga je pozvao kralj Songtsen Gampo, koji je želio proširiti budizam po cijeloj zemlji.

Guru Rinpoche osnovao je prvi budistički samostan na Tibetu, Samye, i počeo podučavati ljude o vjeri. Također je preveo budističke spise na tibetanski i napisao komentare na njih. Njegovo se učenje proširilo Tibetom i na kraju postalo dominantna religija u zemlji.

Učenje Gurua Rinpochea dalje su razvili tibetanski učitelji Atisha i Marpa, koji su učenja indijskog učitelja donijeli na Tibet. Napisali su komentare na sveto pismo i osnovali prve tibetanske budističke samostane.

Učenje budizma u Tibetu dalje su razvili veliki tibetanski majstori kao što je Tsongkhapa, koji je osnovao Gelug školu tibetanskog budizma. Ova škola budizma prakticira se i danas i najpopularniji je oblik budizma na Tibetu.

Širenje budizma u Tibetu imalo je dubok utjecaj na kulturu i društvo zemlje. Budizam je oblikovao vrijednosti i vjerovanja tibetanskog naroda i postao sastavni dio njihova identiteta.

Danas je budizam još uvijek glavni dio tibetanske kulture i prakticiraju ga milijuni ljudi diljem svijeta. Učenja budizma imala su trajan utjecaj na ljude Tibeta i pomogla su u oblikovanju njihove kulture i društva.

Povijest budizma u Tibetu počinje s Bonom. Religija Bon Tibeta bila je animistička i šamanistička, a njeni elementi žive i danas, u jednom ili drugom stupnju, u tibetanskom budizmu.

Iako su budistički spisi možda dospjeli u Tibet stoljećima ranije, povijest budizma u Tibetu zapravo počinje 641. godine. Te je godine kralj Songtsen Gampo (umro oko 650.) vojnim osvajanjem ujedinio Tibet i uzeo dvije budističke žene, princezu Bhrikuti od Nepala i princezu Wen Cheng od Kine. Princeze su zaslužne što su svog muža upoznale s budizmom.

Songtsen Gampo izgradio je prve budističke hramove u Tibetu, uključujući Jokhang u Lhasi i Changzhug u Nedongu. Također je angažirao tibetanske prevoditelje da rade na sanskrtskim spisima.

Guru Rinpoche i Nyingma

Tijekom vladavine kralja Trisong Detsena, koja je započela oko 755. godine, budizam je postao službena religija tibetanskog naroda. Kralj je također pozvao poznate budističke učitelje kao što su Shantarakshita i Padmasambhava u Tibet.

Padmasambhava, kojeg Tibetanci pamte kao Gurua Rinpochea ('Dragocjeni učitelj'), bio je indijski majstor tantre čiji je utjecaj na razvoj tibetanskog budizma nesaglediv. On je zaslužan za izgradnju Samye, the prvi samostan na Tibetu , krajem 8. stoljeća. Nyingma, jedna od četiri glavne škole tibetanskog budizma, proglašava Gurua Rinpochea svojim patrijarhom.

Prema legendi, kada je Guru Rinpoche stigao u Tibet, umirio je Bon demone i učinio ih zaštitnicima Dharma .

Suzbijanje

Godine 836. umro je kralj Tri Ralpachen, pristaša budizma. Njegov polubrat Langdarma postao je novi kralj Tibeta. Langdarma je potisnuo budizam i ponovno uspostavio bon kao službenu religiju Tibeta. Godine 842. Langdarmu je ubio budistički redovnik. Vlast nad Tibetom bila je podijeljena između dva Langdarmina sina. Međutim, u stoljećima koja su uslijedila Tibet se raspao na mnoga mala kraljevstva.

Mahamudra

Dok je Tibet bio utonuo u kaos, došlo je do razvoja događaja u Indiji koji će biti od velike važnosti tibetanski budizam . Indijski mudrac Tilopa (989-1069) razvio je sustav meditacije i prakse tzvMahamudra. Mahamudra je, vrlo jednostavno, metodologija za razumijevanje intimnog odnosa između uma i stvarnosti.

Tilopa je prenio Mahamudrina učenja svome učeniku, još jednom indijskom mudracu po imenu Naropa (1016-1100).

Marpa i Milarepa

Marpa Chokyi Lodro (1012.-1097.) bio je Tibetanac koji je putovao u Indiju i učio s Naropom. Nakon godina proučavanja, Marpa je proglašen dharma nasljednikom Narope. Vratio se u Tibet, donoseći sa sobom budističke spise na sanskrtu koje je Marpa preveo na tibetanski. Stoga se on naziva 'Marpa prevoditelj.'

Marpin najpoznatiji učenik bio je Milarepa (1040.-1123.), koji je posebno zapamćen po svojim lijepim pjesmama i pjesmama.

Jedan od Milarepinih učenika, Gampopa (1079-1153), osnovao je Kagyu škola, jedna od četiri glavne škole tibetanskog budizma.

Druga diseminacija

Veliki indijski učenjak Dipamkara Shrijnana Atisha (oko 980.-1052.) došao je u Tibet na poziv kralja Jangchubwoa. Na zahtjev kralja, Atiša je napisao knjigu za kraljeve podanike tzvByang-chub lam-gyi sgron-ma, ili ' Svjetiljka na Put prosvjetljenja .'

Iako je Tibet još uvijek bio politički rascjepkan, Atishin dolazak u Tibet 1042. označio je početak onoga što se naziva 'drugim širenjem' budizma u Tibetu. Kroz Atishina učenja i spise, budizam je ponovno postao glavna religija naroda Tibeta.

Sakyas i Mongoli

Godine 1073. Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) sagradio je samostan Sakya u južnom Tibetu. Njegov sin i nasljednik, Sakya Kunga Nyingpo, osnovao je sektu Sakya, jednu od četiri glavne škole tibetanskog budizma.

Godine 1207. mongolske su vojske napale i okupirale Tibet. Godine 1244. Godan Khan, unuk Džingis-kana, Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), sakya učitelja, pozvao je u Mongoliju. Kroz učenja Sakya Pandite, Godon Khan je postao budist. Godine 1249. Mongoli su Sakya Panditu imenovali potkraljem Tibeta.

Godine 1253. Phagba (1235-1280) naslijedio je Sakya Panditu na mongolskom dvoru. Phagba je postao vjerski učitelj slavnog nasljednika Godan Khana, Kublai Khana. Godine 1260. Kublaj-kan imenovao je Phagpu carskim preceptorom Tibeta. Tibetom će vladati niz Sakya lama do 1358. kada je središnji Tibet došao pod kontrolu Kagyu sekte.

Četvrta škola: Gelug

Posljednja od četiri velike škole tibetanskog budizma, Zrak školu, utemeljio je Je Tsongkhapa (1357.-1419.), jedan od najvećih učenjaka Tibeta. Prvi samostan Gelug, Ganden, osnovao je Tsongkhapa 1409. godine.

Treći glavni lama škole Gelug, Sonam Gyatso (1543.-1588.) obratio je mongolskog vođu Altana Khana na budizam. Općenito se vjeruje da je naslov potjecao od Altana KhanaDalaj Lama, što znači 'Ocean mudrosti', 1578. dati Sonamu Gyatsou. Drugi ističu da odosamje tibetanski za 'ocean', titula 'Dalai Lama' je jednostavno mogla biti mongolski prijevod imena Sonam Gyatso—Lama Gyatso.

U svakom slučaju, 'Dalai Lama' je postao titula lame najvišeg ranga Gelug škole. Budući da je Sonam Gyatso bio treći lama u toj lozi, postao je treći Dalaj Lama. Prva dvojica Dalaj Lama dobili su titulu posthumno.

Bio je to 5. Dalaj Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), koji je prvi postao vladar cijelog Tibeta. 'Velika peta' sklopila je vojni savez s mongolskim vođom Gushri Khanom. Kad su druga dva mongolska poglavara i vladar Kanga, drevnog kraljevstva središnje Azije, napali Tibet, Gushri Khan ih je porazio i proglasio se kraljem Tibeta. Godine 1642. Gushri Khan je priznao 5. Dalaj Lamu kao duhovnog i svjetovnog vođu Tibeta.

Dalaj Lame i njihovi namjesnici koji su uslijedili ostali su glavni upravitelji Tibeta sve do invazije Kine na Tibet 1950. i progonstva 14. Dalaj Lame 1959.