Priča o Milarepi

Priča o Milarepi je prosvjetljujuća i nadahnjujuća priča o tibetanskom budističkom redovniku koji je prevladao ogromne prepreke kako bi postao jedan od najcjenjenijih duhovnih učitelja svog vremena. Napisao Tsangnyon Heruka, ova je knjiga nezaobilazno štivo za svakoga tko se zanima za budizam i njegova učenja.

Priča prati Milarepino putovanje od života punog siromaštva i patnje do života duhovnog prosvjetljenja. Nakon očeve smrti, Milarepa je prisiljen napustiti svoj dom i potražiti utočište u planinama. Unatoč teškoćama, on ustraje i na kraju pronalazi utjehu u učenjima budizma. Kroz svoju predanost i praksu, on je u stanju nadvladati svoju patnju i postići prosvjetljenje.

Priča o Milarepi bezvremenski je klasik koji čitateljima nudi uvid u snagu vjere i ustrajnosti. To je snažan podsjetnik na važnost duhovne prakse i kako ona može dovesti do unutarnjeg mira i zadovoljstva. Knjiga je puna inspirativnih lekcija i citata koji će čitateljima ostati u sjećanju dugo nakon što završe priču.

Priča o Milarepi je inspirativno i poticajno štivo koje će čitatelje ostaviti osnaženim i prosvijetljenim. Obavezno štivo za svakoga tko se zanima za budizam i njegova učenja. Sa svojom snažnom porukom i bezvremenskim lekcijama, ova će knjiga zasigurno biti klasik za generacije koje dolaze.

Život Milarepe jedna je od najomiljenijih priča na Tibetu. Sačuvana usmeno stoljećima, ne možemo znati koliki je dio pričepovijesnotočan. Čak i tako, kroz stoljeća, Milarepina priča nastavila je poučavati i nadahnjivati ​​bezbrojne budiste.

Tko je bio Milarepa?

Milarepa je vjerojatno rođen u westernu Tibet 1052. godine, iako neki izvori govore o 1040. Njegovo izvorno ime bilo je Mila Thopaga, što znači 'divan za čuti'. Kažu da je imao lijep pjevački glas.

Thopagina obitelj bila je bogata i aristokratska. Thopaga i njegova mala sestra bili su miljenici svog sela. Međutim, jednog dana njegov otac, Mila-Dorje-Senge, jako se razbolio i shvatio da umire. Pozvavši svoju širu obitelj na smrtnu postelju, Mila-Dorje-Senge je zatražio da se o njegovom imanju brinu njegov brat i sestra dok Milarepa ne postane punoljetan i ne oženi se.

Izdaje

Milarepini tetak i ujak izdali su bratovo povjerenje. Podijelili su im imovinu i razvlastili Thopagu te njegovu majku i sestru. Sada izopćena, mala obitelj živjela je u odajama za poslugu. Dobivali su malo hrane ili odjeće i tjerali su ih da rade u polju. Djeca su bila neuhranjena, prljava, odrpana i prekrivena ušima. Ljudi koji su ih nekad razmazili sada su im se rugali.

Kad je Milarepa napunio 15 godina, njegova je majka pokušala vratiti njegovo nasljedstvo. Uz velike napore skupila je sva svoja skromna sredstva kako bi pripremila gozbu za širu obitelj i bivše prijatelje. Kad su se gosti okupili i jeli, ustala je da progovori.

Visoko držeći glavu, prisjetila se točno onoga što je Mila-Dorje-Senge rekao na samrtnoj postelji i zahtijevala da Milarepa dobije nasljedstvo koje mu je njegov otac namijenio. Ali pohlepni teta i ujak lagali su i rekli da posjed zapravo nikada nije pripadao Mila-Dorje-Sengeu, pa Milarepa nije imao nasljedstvo.

Istjerali su majku i djecu iz prostorija za poslugu na ulicu. Mala obitelj pribjegavala je prosjačenju i prolaznim poslovima kako bi preživjela.

Čarobnjak

Majka se kockala i izgubila sve. Sada je kipjela od mržnje prema muževljevoj obitelji i poticala je Milarepu da proučava čarobnjaštvo. 'ubit ću se pred tvojim očima,'rekla mu je,'ako se ne osvetiš.'

Tako je Milarepa pronašao čovjeka koji je ovladao crnim vještinama i postao njegov šegrt. Neko je vrijeme čarobnjak podučavao samo neučinkovitim čarolijama. Čarobnjak je bio pravedan čovjek, a kada je saznao Thopaginu priču - i potvrdio da je istinita - dao je svom učeniku snažna tajna učenja i rituale.

Milarepa je proveo dva tjedna u podzemnoj ćeliji, prakticirajući crne čarolije i rituale. Kad je izronio, saznao je da se na njegovu obitelj srušila kuća dok su bili na svadbi. Sve osim dvoje - pohlepnih tete i ujaka - smrvilo je do smrti. Milarepa je smatrao ispravnim da prežive katastrofu kako bi svjedočili patnji koju je uzrokovala njihova pohlepa.

Njegova majka nije bila zadovoljna. Pisala je Milarepi i zahtijevala da se unište i obiteljski usjevi. Milarepa se sakrio u planinama s pogledom na svoje rodno selo i prizvao monstruozne oluje s tučom da uništi usjeve ječma.

Seljani su posumnjali na crnu magiju i bijesno pojurili u planine kako bi pronašli počinitelja. Skriveni, Milarepa ih je čuo kako razgovaraju o uništenim usjevima. Tada je shvatio da je naudio nedužnim ljudima. Vratio se svom učitelju u tjeskobi, izgarajući od krivnje.

Susret s Marpom

S vremenom je čarobnjak uvidio da njegovom učeniku treba nova vrsta učenja, te je potaknuo Milarepu da potraži dharma učitelj, nastavnik, profesor. Milarepa je otišao do a Nyingma učitelj Velikog Savršenstva (Dzogchen), ali Milarepin um je bio previše turbulentan za Dzogchen učenja. Milarepa je shvatio da bi trebao potražiti drugog učitelja, a njegova intuicija ga je dovela do Marpe.

Marpa Lotsawa (1012. do 1097.), ponekad zvan Marpa Prevoditelj, proveo je mnogo godina u Indiji učeći s velikim tantrički majstor po imenu Naropa. Marpa je sada bio Naropin nasljednik dharme i majstor Mahamudrinih praksi.

Milarepina suđenja nisu bila gotova. Noć prije dolaska Milarepe, Naropa se pojavio Marpi u snu i dao mu dragocjenost dorje od lapis lazulija. Dorje je bilo potamnjelo, ali kad je ulašteno, zasjalo je sjajnim sjajem. Marpa je to shvatio da znači da će sresti učenika s velikim karmičkim dugom, ali koji će na kraju postati prosvijetljeni učitelj koji će biti svjetlo svijetu.

Dakle, kada je Milarepa stigao, Marpa mu nije ponudio početno osnaživanje. Umjesto toga, stavio je Milarepu na fizički rad. To je Milarepa učinio dragovoljno i bez prigovora. Ali svaki put kad bi izvršio zadatak i tražio od Marpe poduku, Marpa bi pobjesnio i ošamario ga.

Nepremostivi izazovi

Među zadacima koje je Milarepa dobio bila je izgradnja tornja. Kad je kula bila skoro gotova, Marpa je rekao Milarepi da je sruši i izgradi negdje drugdje. Milarepa je izgradio i uništio mnoge kule. Nije se žalio.

Ovaj dio Milarepine priče ilustrira Milarepinu spremnost da se prestane vezati za sebe i pokloni svoje povjerenje svom guruu, Marpi. Shvaća se da je Marpina oštrina vješto sredstvo koje Milarepi omogućuje da nadvlada zla karma on je stvorio.

U jednom trenutku, obeshrabren, Milarepa je ipak napustio Marpu kako bi učio s drugim učiteljem. Kad se to pokazalo neuspješnim, vratio se Marpi, koji je opet bio ljut. Sada je Marpa popustio i počeo poučavati Milarepu. Kako bi prakticirao ono što su ga podučavali, Milarepa je živio u špilji i posvetio se Mahamudri.

Milarepino prosvjetljenje

Govorilo se da je Milarepina koža pozelenjela od života samo na juhi od koprive. Njegova praksa da nosi samo bijelu pamučnu halju, čak i zimi, zaradila mu je ime Milarepa, što znači 'Mila odjevena u pamuk'. Tijekom tog vremena napisao je mnoge pjesme i pjesme koje ostaju dragulji tibetanske književnosti.

Milarepa je svladao Mahamudrina učenja i sjajno ih shvatio prosvjetljenje . Iako nije tražio studente, studenti su na kraju došli k njemu. Među učenicima koji su primili učenja od Marpe i Milarepe bio je Gampopa Sonam Rinchen (1079. do 1153.), koji je utemeljio Kagyu škola tibetanskog budizma.

Smatra se da je Milarepa umro 1135.

'Ako izgubite svaku razliku između sebe i drugih,
sposoban služiti drugima bit ćeš.
A kada u služenju drugima postigneš uspjeh,
tada ćeš se sastati sa mnom;
A pronalazeći mene, postići ćeš budinstvo.' -Milarepa