Pet Niyama

Pet Niyama je drevni sustav duhovnih načela koji pružaju smjernice za uravnotežen život. Ovaj sveobuhvatni vodič osmišljen je kako bi čitateljima pomogao razumjeti i prakticirati pet niyama, a to su: Saucha (čistoća), Santosha (zadovoljstvo), Tapas (disciplina), Svadhyaya (samoučenje) i Ishvara Pranidhana (prepuštanje višoj sili).

Saucha: Čistoća

Prva niyama, Saucha, odnosi se na njegovanje čistoće u svim aspektima života. To uključuje fizičku čistoću, mentalnu čistoću i duhovnu čistoću. Prakticiranje Saucha uključuje razvijanje redovite rutine brige o sebi, kao što je jedenje zdrave hrane, redovito vježbanje i meditacija. To također uključuje vođenje računa o riječima koje koristimo i mislima koje mislimo.

Santosha: Zadovoljstvo

Druga niyama, Santosha, odnosi se na njegovanje zadovoljstva. To uključuje učenje da budemo zahvalni za ono što imamo i prihvaćanje naših okolnosti. To također uključuje učenje odbacivanja očekivanja i otvorenosti prema mogućnostima koje život donosi. Vježbanje Santoshe uključuje razvijanje osjećaja unutarnjeg mira i radosti, čak i usred teških okolnosti.

Pokriva: Disciplina

Treća niyama, Tapas, odnosi se na njegovanje discipline. To uključuje razvijanje redovite prakse samodiscipline i samokontrole. Prakticiranje tapasa uključuje postavljanje ciljeva i poduzimanje dosljednih radnji prema njihovom postizanju. To također uključuje razvijanje osjećaja predanosti i predanosti našim ciljevima.

Svadhyaya: Samoučenje

Četvrta niyama, Svadhyaya, govori o njegovanju samoproučavanja. To uključuje odvajanje vremena za razmišljanje o našim mislima, osjećajima i postupcima. To također uključuje učenje da pazimo na svoje misli i da budemo svjesni svojih emocija. Vježbanje Svadhyaye uključuje razvijanje dubljeg razumijevanja nas samih i našeg mjesta u svijetu.

Ishvara Pranidhana: Prepustite se višoj sili

Peta niyama, Ishvara Pranidhana, govori o njegovanju predanosti višoj sili. To uključuje učenje vjerovanja višoj sili i otpuštanje kontrole. Vježbanje Ishvara Pranidhane uključuje razvijanje osjećaja vjere i povjerenja u višu silu, čak i usred neizvjesnosti.

Pet Niyama pružaju opsežan vodič za uravnotežen život. Slijedeći ovih pet duhovnih načela, čitatelji mogu naučiti njegovati čistoću, sadržaj

Budino učenje o karma razlikuju od onih drugih religija Azije. Mnogi su ljudi vjerovali - i još uvijek vjeruju - da je sve u vezi s njihovim sadašnjim životom uzrokovano postupcima iz prošlosti. U ovom pogledu, sve što nam se događa dogodilo se zbog nečega što smo učinili u prošlosti.

Ali Buddha se nije složio. Podučavao je da u kozmosu djeluje pet vrsta čimbenika koji uzrokuju da se stvari dogode, nazvanih pet niyama. Karma je samo jedan od tih faktora. Sadašnje okolnosti rezultat su bezbrojnih čimbenika koji se uvijek mijenjaju. Ne postoji niti jedan uzrok koji čini da sve bude onako kako jest.

01 od 05

utu niyama

Utu Niyama je prirodni zakon nežive materije. Ovaj prirodni zakon naređuje promjenu godišnjih doba i pojava vezanih uz klimu i vrijeme. Objašnjava prirodu topline i vatre, tla i plinova, vode i vjetra. Većinom prirodnih katastrofa poput poplava i potresa upravljao bi Utu Niyama.

U modernim terminima, Utu Niyama bi bio u korelaciji s onim što mi smatramo fizikom, kemijom, geologijom i nekoliko znanosti o anorganskim pojavama. Najvažnija točka koju treba razumjeti o Utu Niyami je da materija kojom upravlja nije dio zakona karme i da je karma ne nadjačava. Dakle, iz budističke perspektive, prirodne katastrofe poput potresa nisu uzrokovane karmom.

02 od 05

Tamo je bio Niyama

Bija Niyama je zakon žive materije, ono što bismo smatrali biologijom. Pali riječBilo jeznači 'sjeme', pa tako Bija Niyama upravlja prirodom klica i sjemena i atributima klica, lišća, cvijeća, voća i biljnog svijeta općenito.

Neki suvremeni znanstvenici sugeriraju da bi zakoni genetike koji se primjenjuju na sav život, biljke i životinje, došli pod naslov Bija Niyame.

03 od 05

Kamma Niyama

Kamma, ili karma na sanskrtu, je zakon moralne uzročnosti. Sve naše voljne misli, riječi i djela stvaraju energiju koja donosi učinke i taj se proces naziva karma.

Ovdje je važna točka da je Kamma Niyama vrsta prirodnog zakona poput gravitacije koji djeluje bez potrebe da ga usmjerava božanska inteligencija. U budizmu, karma nije kozmički kazneno-pravni sustav i nikakva nadnaravna sila ili Bog ne usmjerava je da nagrađuje dobre i kažnjava zle.

Karma je prije prirodna tendencija za vještim (kushala) radnje za stvaranje blagotvornih učinaka i nevješte (ne gori) radnje za stvaranje štetnih ili bolnih učinaka.

04 od 05

Dhamma Niyama

Pali riječdhamma, ili dharma na sanskrtu ima nekoliko značenja. Često se koristi za označavanje Buddhinih učenja, ali se također koristi za značenje nečega poput 'manifestacije stvarnosti' ili prirode postojanja.

Jedan način razmišljanja o Dhamma Niyami je prirodni duhovni zakon. Na primjer, on doktrine anatta (ne sebe), Shunyata (praznina), i oznake postojanja bio bi dio Dhamma Niyame.

05 od 05

Citta Niyama

Citta, ponekad se pišechitta, znači 'um', 'srce' ili 'stanje svijesti'. Citta Niyama je zakon mentalne aktivnosti - nešto poput psihologije. Odnosi se na svijest, misli i percepciju.

Skloni smo razmišljati o našem umu kao o 'nama' ili kao o pilotu koji nas usmjerava kroz naše živote, ali u budizmu, mentalne aktivnosti su fenomeni koji proizlaze iz uzroka i uvjeta poput drugih fenomena.

U učenjima na Pet Skandha , um je vrsta osjetilnog organa, a misli su osjetilni objekti, na isti način je nos osjetilni organ, a mirisi su njegovi objekti.